Il existe de nombreux temples anciens en Chine, mais nous nous concentrerons sur les sanctuaires les plus célèbres. Chacun d'eux a une histoire intéressante qui remonte à des siècles. Presque chaque bâtiment a traversé des moments difficiles et c'est pourquoi il intéresse les gens modernes. Qui a fondé ces complexes et ensembles ? Comment s'appellent les temples en Chine ? Nous essaierons de répondre à ces questions et à d'autres dans notre article.
Temple du Ciel
C'est le temple le plus grand, le plus beau et le mieux conservé de Chine. Le temple est entouré de deux murs. Le premier d'entre eux - carré - symbolise la terre. Le second - rond - représente le ciel. Le complexe du temple, d'une superficie totale de 273 hectares, se distingue par la splendeur de son architecture et impressionne par son aspect solennel. L'ensemble du complexe est divisé en parties internes et externes. Les bâtiments principaux sont situés dans la partie intérieure. Il s'agit notamment de la Salle du Ciel, où se trouvent les plaques commémoratives de l'Esprit du Ciel. La salle de prière pour la récolte des céréales se trouve également ici. Mur antibruit de retourconnu à l'étranger comme la construction de l'acoustique architecturale. L'ensemble architectural du Temple du Ciel en Chine, qui a été restauré et reconstruit à plusieurs reprises, se distingue par une variété de styles et de formes et est reconnu comme le plus grand ensemble au monde érigé pour les sacrifices rituels au ciel. Le Temple du Ciel est l'exemple le plus représentatif de l'architecture rituelle chinoise. Il est connu pour sa disposition symbolique stricte, sa structure idiosyncratique et son magnifique décor.
La conception du complexe du Temple du Ciel, fidèle à son objectif sacré, reflète les lois cosmologiques mystiques considérées comme essentielles au fonctionnement de l'univers. La disposition générale et les bâtiments eux-mêmes reflètent la relation existante entre le ciel et la terre au cœur de la cosmologie chinoise à l'époque. De nombreuses numérosologies, symbolisant les croyances et la religion chinoises, sont présentes dans la conception du Temple du Ciel. Par exemple, puisque le nombre neuf était considéré comme le plus puissant (représentant l'éternité), les dalles qui forment l'autel du monticule rond étaient empilées par multiples de neuf. De même, dans la salle de prière pour une bonne récolte, les vingt-huit colonnes intérieures sont divisées en quatre colonnes centrales pour représenter les saisons, douze colonnes intérieures pour représenter les mois et douze colonnes extérieures pour représenter les douze périodes de deux heures. Un autre fait intéressant est que la salle de prière pour une bonne récolte est l'une des plus grandes structures médiévales en bois: 38 mètres (125 pieds) de haut et 36 mètres (118pieds) de large, construit entièrement sans clous.
Cérémonie au Temple du Ciel
Les empereurs chinois étaient considérés comme des "fils du ciel", vénérés comme des représentants du paradis sur terre. Les empereurs considéraient la cérémonie de sacrifice du solstice d'hiver pour une bonne récolte comme l'activité religieuse et politique la plus importante.
Trois jours avant la cérémonie, l'empereur avec ses fonctionnaires et ses gardes se déplaça de la Cité Interdite au camp du Temple du Ciel. L'empereur portait des robes de cérémonie et s'abstenait de manger de la viande et de l'alcool.
La veille, on préparait du bétail en sacrifice.
La cérémonie a eu lieu avec des détails importants. On croyait que même une légère déviation pouvait amener le mécontentement du ciel sur la Chine. Depuis la 19e année de la dynastie Ming Yongle, 27 empereurs ont été vénérés dans le Temple du Ciel. Les gens ordinaires n'étaient pas autorisés à assister à la cérémonie.
Temple du Ciel aujourd'hui
Bien qu'à l'époque impériale le public n'était pas autorisé à entrer dans l'immense parc, maintenant, pour un prix minime, tout le monde peut en profiter toute la journée.
Tôt le matin est le meilleur moment pour visiter le Temple du Ciel. Cela vaut la peine de se réveiller: vous vivrez une expérience intéressante en regardant les habitants faire leurs exercices matinaux.
Une personne âgée pratiquant des mouvements de tai-chi lents et fluides peut être à côté d'un jeune exécutant des coups de pied de kung-fu vigoureux. Un groupe peut apprendre l'ancien art martial du combat à l'épée, tandis que l'autredanse traditionnelle.
Monastère Shaolin
Parmi les temples bouddhistes en Chine, le temple Shaolin, fondé en 495 après JC, se démarque. e. au pied ouest de la montagne Songshan, à 13 kilomètres au nord-ouest de la ville de Dengfeng, province du Henan. L'empereur Xiaowen de la dynastie des Wei du Nord (386-557) a construit un temple pour abriter le maître indien Batuo (Buddhabhadra). Le temple Shaolin signifie littéralement "temple dans les forêts denses du mont Shaoshi". En tant que premier abbé de Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) s'est consacré à la traduction des écritures bouddhistes et à la prédication à des centaines de ses disciples. Plus tard, un autre moine indien, Bodhidharma, est arrivé au temple Shaolin et aurait traversé le fleuve Yangtze sur des roseaux. Il a passé neuf ans à méditer dans la grotte Wuru Peak et a commencé la tradition chinoise du chan au temple Shaolin. Après cela, Bodhidharma a reçu le titre de premier patriarche du bouddhisme Chan. Puisque le Kung Fu chinois est également originaire du temple Shaolin, il a été reconnu comme l'origine du bouddhisme Chan et le berceau du Kung Fu. Le temple Shaolin comprend de nombreuses attractions intéressantes telles que la salle des royaumes célestes (Tianwangdian), la salle Mahavir, la forêt de la pagode, la grotte du Dharma et le centre d'entraînement aux arts martiaux.
Shanmen Hall
Au sommet se trouvait un panneau indiquant "Temple Shaolin". La tablette a été signée par l'empereur Kangxi (1622-1723) pendant la dynastie Qing (1644-1911). Assis sous les escaliers de la salle se trouvent deux lions en pierre fabriqués pendant la dynastie Ming (1368-1644). Le Bouddha Maitreya est conservé dans le hall. Deux côtés du couloir à l'extérieur des portes de la sallebordée d'inscriptions sur des stèles de pierre faites sous le règne de plusieurs dynasties différentes.
Hall of Heavenly Kings
Les portes de la salle sont gardées par deux personnages représentant Vajra (serviteur des guerriers bouddhistes). À l'intérieur de la salle se trouvent les figures des quatre rois célestes, qui sont responsables du comportement pieux des gens et de leur bénédiction.
Salle Mahavira
Voici à la fois des vacances importantes et des prières régulières. 18 arhats bouddhistes se dressent le long des murs est et sud de la salle. Cette salle abrite les Bouddhas du Moyen, de l'Est et de l'Ouest, respectivement le Bouddha Shakyamuni, le Bouddha Pharmacien et le Bouddha Amitabha. Les figures de Kingnaro (fondateur du Shaolin Club) et Dharma (fondateur du bouddhisme zen chinois) se tiennent à côté de ces trois bouddhas, dont la disposition est très différente des autres salles Mahavira. Au pied des piliers de cette salle Mahavira se trouvent des lions de pierre de plus d'un mètre (environ 3,33 pieds) de haut. Il y a environ 50 petits trous sur le sol, de 20 centimètres (environ 7,87 pouces) de profondeur.
Forêt des Pagodes
Cimetière des dignitaires bouddhistes depuis des siècles. En moyenne, les pagodes mesurent moins de 15 mètres (environ 49 pieds) de haut. La couche et la forme d'une pagode dépendent de nombreux facteurs tels que le statut bouddhiste, les réalisations et le prestige au cours de sa vie. La pagode de la forêt est ici le plus grand complexe de pagodes de Chine.
Monastère Ancestral et Monastère Second Ancestor
Le premier monastère a été construit par un étudiant du Dharma pour honorer la mémoire du Dharma. Il possède une grande salle soutenue par 16 piliers de pierre, dont les fûts sont gracieusement sculptés de guerriers, de dragons dansants etphénix. Le deuxième monastère est la maison de retraite du deuxième ancêtre de Huike, qui s'est coupé la main gauche pour montrer sa sincérité dans l'apprentissage du bouddhisme à partir du Dharma. Devant le monastère se trouvent quatre sources créées par Dharma pour aider les Huika à obtenir de l'eau facilement.
Grotte du Dharma
Dans cette grotte, Dharma a patiemment regardé le mur et a médité pendant 9 ans. Enfin, il atteignit un état spirituel immortel et créa le Zen bouddhiste. La grotte mesure sept mètres de profondeur (environ 23 pieds) et trois mètres de haut (environ 9,8 pieds). De nombreuses inscriptions en pierre sont gravées des deux côtés. Il y a une pierre de méditation dans la grotte. On dit que l'ombre du Dharma s'est reflétée sur la pierre et y a été intégrée en raison du long temps qu'il a passé à méditer devant le mur. Malheureusement, la pierre a été détruite pendant la guerre.
Quartiers bouddhistes
Après avoir passé la grotte du Dharma, nous arrivons à la zone résidentielle bouddhiste pour les moines temporaires. Il est situé sur la rive sud de la rivière Shaoxi en face du temple. Construit pour la première fois en 1512 sous la dynastie Ming, il a été rénové sous la dynastie Qing. Les quartiers sont connus pour leur design simple et distinctif. Il s'est effondré en 1958 et a été rénové en 1993.
Centre d'entraînement de Wushu (arts martiaux)
Les moines Shaolin pratiquent le kung-fu depuis plus de 1500 ans. Le système a été inventé par Dharma, qui a enseigné aux moines les méthodes de base pour améliorer leur santé et leur protection, c'est un type d'art martial qui entraîne la flexibilité et la force.
Temple du Bouddha de Jade
Temple en Chine dédié au Bouddha de Jade estcélèbre complexe situé dans le centre animé de Shanghai. Le temple est considéré comme l'une des 10 meilleures attractions de la ville. L'histoire du temple à ce jour a plus de 130 ans. En 1882, le moine bouddhiste de la dynastie Qing Huigen du mont Wutai a fait un pèlerinage au mont Emei et au Tibet sacré, a atteint l'Inde et a finalement atteint la Birmanie pour prendre cinq morceaux du Bouddha de Jade et s'est préparé à retourner au mont Wutai, l'un des quatre montagnes bouddhistes sacrées en Chine. A Shanghai, il a laissé deux statues: un Bouddha assis et un Bouddha couché, et a construit un temple appelé le Temple du Bouddha de Jade. Il a ensuite été détruit pendant la guerre et reconstruit en 1918.
Jade Buddha Temple est une architecture de style de la dynastie Song avec une structure claire, complexe et harmonieuse. Dans l'axe central se trouvent la salle du royaume céleste, la grande salle Daxiong et la chambre du Bouddha de jade. Sur les côtés gauche et droit se trouvent la salle du bodhisattva Avalokitesvara, la salle du bodhisattva Ksitigarbha, la salle du bodhisattva Manjushri, la statue du Bouddha couché, la salle du bouddha en cuivre, etc.
Hall of Heavenly Kings
La Salle des Rois Célestes a deux étages. Le Bouddha Maitreya est assis devant la salle avec des visages souriants qui apparaîtront sur Terre à l'avenir. Derrière la statue de Maitreya se trouve une statue de Skanda avec un vajra dans les mains, qui protège le temple. De chaque côté de la salle se trouvent les quatre rois célestes, qui symbolisent la paix à l'est, à l'ouest, au nord et au sud.
Grande salle
C'est la partie principale du Temple du Bouddha de Jade. Trois bouddhas sacrés sont assis dans la salle:Le bouddha Shakyamuni est au milieu, Amitabha est à gauche et le bouddha gourou de la médecine est à droite. Tous mesurent environ quatre mètres de haut et ont une expression très calme sur leurs visages. De plus, il y a les dieux des vingt cieux couverts d'or qui bordent les côtés est et ouest de la Grande Salle. Et 18 arhats dorés uniques répartis en neuf groupes à l'extérieur de la salle.
Temple Won Tai Sin
Selon la légende, ce temple en Chine porte le nom de Maître Wong Cho Ping, un garçon berger né en 328 après JC sous la dynastie Cun dans une famille pauvre de la ville de Lan Xi, comté de Jin Hua, province du Zhejiang à l'est côte de la Chine continentale. Il a vécu pendant 40 ans dans l'isolement en étudiant cet art, après quoi son frère Wong Cho Hei l'a trouvé suivant les instructions d'un maître taoïste, et à partir de là, il s'appelait Wong Tai Sin. En 1915, le père et le fils des prêtres taoïstes Liang Renan et Liang Junzhuan ont apporté un portrait de Hong Tai Sin à Hong Kong du temple local de Sik Sik Yuen à Xiqiao dans la province du Guangdong, et ce portrait a été exposé dans un petit temple à Wan Chai, où une organisation caritative a été fondée, qui gère le temple Wong Tai Sin.
En 1921, suivant les conseils divins de Wong Tai Sin, le portrait a été déplacé sur le site du temple actuel, qui est censé avoir un bon shung shui sur fond de Lion Rock. Le temple était un sanctuaire privé pour les taoïstes Pu Yi Tang jusqu'en 1934, date à laquelle il a été ouvert au public lors du Nouvel An lunaire. La salle de culte principale actuelle a été construite entre 1969 et 1973 et entièrement rénovée entre 2008 et 2011 en même temps que le temple a été établi. Palais souterrain Tai Sui Yuenchen.
Église de l'Épiphanie - Kitay-Gorod
Lorsque les murs du Kremlin de Moscou étaient encore en bois, une église et le monastère de l'Épiphanie, fondé par le prince Daniel en 1298, se dressaient déjà sur ce site. Dans ce monastère, le futur saint Alexei de Moscou a prononcé des vœux monastiques. En 1342, le prince Ivan Daniilovich Kalita fonda une église en pierre. C'était la première cathédrale en pierre de Moscou en dehors des murs du Kremlin. À la base de l'actuelle église de l'Épiphanie à Kitai-Gorod, les pierres de cette première église ont été conservées.
