Sur le cap formé par les plaines inondables des rivières Babarynka et Tura, le premier monastère de la Sainte Trinité à Tyumen a été fondé au début du XVIIe siècle. Il est connu comme l'un des ensembles architecturaux les plus anciens et les plus beaux de Sibérie. Fermé pendant les années de la crise athée et partageant ainsi le sort de la plupart des monastères russes, le monastère n'a été relancé que grâce aux tendances de la nouvelle époque post-communiste.
Bonne action de l'ancien Nifont
La première mention du monastère de la Sainte Trinité de Tyumen est contenue dans une lettre datée de 1621 et envoyée par l'ordre de Kazan, qui était alors l'un des plus hauts organes de l'État de Russie, au gouverneur sibérien. Dans ce document, le greffier rapporte que, selon ses informations, cinq ans plus tôt, un certain aîné Nifont a fondé un monastère à Tyumen et a choisi un cap fluvial non loin de Yamskaya Sloboda comme lieu pour cela.
Ce message est limité, mais malgré toutl'avarice permet d'établir avec la plus grande précision l'année de fondation du Monastère de la Sainte Trinité, qui au cours du premier siècle de son existence s'appelait le Monastère de la Transfiguration du Sauveur. Cela s'est produit parce que la première église en bois érigée en 1622 sur le territoire du monastère a été consacrée en l'honneur de l'un des événements bibliques les plus importants, à savoir la Transfiguration du Seigneur. Son créateur était le maître Kornely Khorev.
Commencer la construction du monastère
L'histoire nous a conservé les noms d'autres bâtisseurs, comme le moine Iona Likharev, qui avait déjà pris la tonsure dans le célèbre monastère Kirillo-Belozersky, et Elder Onufry, originaire du monastère Novgorod Anthony. Des cellules fraternelles et quelques dépendances ont été érigées par leurs propres efforts.
Le premier abbé du monastère, l'higoumène Abraham, arrivé à Tioumen en provenance de Rostov le Grand, a béni les constructeurs pour ce travail caritatif. Un rôle important dans le développement du monastère a été joué par le patronage qui lui a été fourni par le tsar Mikhail Fedorovich. Sous son commandement, les moines ont reçu une ruga, une allocation en espèces versée par le trésor, et une pêche intensive a été fournie.
Construire un nouveau temple
En 1705, un violent incendie s'est déclaré à Tyumen, qui a englouti toute la ville et détruit la plupart des bâtiments. La seule église du monastère a également été détruite dans l'incendie. Les habitants de Tyumen, instruits par une expérience amère, se sont tournés vers Pierre Ier, par l'intermédiaire de leur métropolite Philothée (Leshchinsky), pour lui demander de leur permettre, contrairement à l'interdiction existante, de construire sur le site de la cathédrale incendiée. Temple de pierre de l'église de la Transfiguration. Le problème était que le décret souverain de ces années n'était autorisé à construire des structures en pierre que dans la jeune capitale de l'État - Saint-Pétersbourg et plusieurs autres villes, dont Tyumen n'était pas incluse.
La permission la plus élevée a été reçue et en 1708, la construction d'une église en pierre a commencé sur le territoire du monastère avec les fonds collectés par le monde entier. Les travaux, qui étaient directement contrôlés par le même métropolite Philothée, se sont poursuivis pendant sept ans et, à l'achèvement de la nouvelle église, ont été consacrés en l'honneur de la Sainte Trinité, c'est pourquoi le monastère est désormais connu sous le nom de Monastère de la Sainte Trinité de Tyumen.
Poursuite de l'agrandissement du monastère
Il est curieux de noter que ce pieux Philothée, après l'achèvement de la construction, quitta la chaire métropolitaine qu'il occupait et, ayant accepté le schéma, entendit passer le reste de sa vie dans les murs du monastère patronné par lui, mais il ne pouvait pas rester longtemps dans l'oisiveté. Reprenant son service hiérarchique deux ans plus tard, il entreprit la construction d'une autre église en pierre sur le territoire du monastère, cette fois consacrée en l'honneur de saint Zosime et Savvaty.
Quand en 1722 le souverain a levé l'interdiction de la construction généralisée de structures en pierre en Russie, l'évêque de Tyumen a lancé la construction d'une autre église en pierre du monastère en l'honneur de Pierre et Paul. Les travaux ont été retardés de manière déraisonnable et ne se sont terminés que trois décennies après sa mort, qui a suivi en 1727. En même temps que le templepériode, le bâtiment du bâtiment de l'abbé a été construit, et les murs de pierre entourant le monastère ont été érigés. Cependant, ces travaux furent menés très lentement et, commencés en 1724, s'étalèrent sur 15 ans.
La vie monastique aux XVIIIe et XIXe siècles
Un document du 18ème siècle, appelé "l'état spirituel", a été conservé, selon lequel, en raison du petit nombre de frères, le monastère de la Sainte Trinité (Tioumen) à l'époque était attribué au plus bas, troisième classe. Cependant, cela ne l'a pas empêché au milieu du siècle suivant de prendre place parmi les meilleurs monastères de Sibérie, à égalité avec des monastères célèbres d'Irkoutsk comme Innocentievsky et Voznesensky.
En 1842, Tyumen a été engloutie par le deuxième terrible incendie de son histoire, qui a également causé des dommages incalculables à la ville. Parmi les bâtiments du monastère, l'église de Pierre et Paul a le plus souffert. Il a dû être reconstruit, ce qui a entraîné une certaine distorsion de l'apparence d'origine. Néanmoins, après la restauration, il a continué à figurer parmi les monuments architecturaux de la ville.
Au seuil des temps sombres
Ainsi, après avoir compté trois siècles de son histoire, le glorieux monastère est venu aux événements tragiques de 1917. Moins d'un an après la perfide prise du pouvoir par les bolcheviks, leur gouvernement publia un décret sur la base duquel, en janvier 1923, le monastère de la Sainte Trinité (Tyumen), dont l'adresse était alors bien connue non seulement des citadins épris de Dieu, mais aussi à de nombreux pèlerins venus de différentes villes du pays, a été aboli.
Cependant, les innovations ont alors touché tous les aspects de la vie. En particulier, la rue communiste est apparue sur le plan de la ville, anciennement appelée Bolshaya Monastyrskaya et s'est approchée des portes mêmes du monastère autrefois prospère, mais maintenant dévasté, mais heureusement pas détruit.
La période de destruction du monastère
Les décennies qui suivirent la fermeture du monastère peuvent être appelées la période où il "passa par les tourments". Cependant, une telle définition est tout à fait cohérente avec le parcours historique de toute la Russie après l'arrivée au pouvoir de son « peuple porteur de Dieu », comme Léon Tolstoï l'a naïvement appelé.
Dans les premières années, le bâtiment du presbytère, ainsi qu'un certain nombre d'autres bâtiments monastiques, ont été donnés pour accueillir les documents des archives provinciales. De plus, sur le territoire de l'ancien monastère, ils ont essayé de créer un complexe d'objets à vocation culturelle et de masse, et comme la culture soviétique était incompatible avec la drogue religieuse (expression utilisée par les militants athées), ils ont, sans hésitation, détruit un précieux monument historique - la tombe du métropolite Philothée (Leshchinsky), dont les bonnes entreprises ont été décrites ci-dessus. Ses restes, tirés de l'enterrement, ont été transférés au musée antireligieux de la ville, situé dans les locaux de la cathédrale de l'Annonciation, également abolie et détruite à l'été 1932 par décision de l'organisation du parti de la ville.
Les années de la guerre et la période de reprise économique qui a suivi
Après l'attaque nazie contre notre pays, tout le territoire de l'ancien monastère de la Sainte-Trinité a été transféré au siègeGarnison de Tyumen pour accueillir le personnel militaire qui a été formé avant d'être envoyé au front. Cependant, les années de guerre difficiles n'ont pas causé autant de dégâts au monastère que la période de vie paisible qui les a suivies.
En 1946, la ville avait besoin d'installations de traitement et, pour leur construction, les autorités ont attribué un site sur le territoire de l'ancien monastère, pour lequel elles ont dû faire sauter trois églises qui avaient survécu jusqu'à cette époque: Pierre et Paul, Zosima et Savvaty, ainsi que érigé en l'honneur des icônes Bogolyubskaya de la Mère de Dieu. Une photo du monastère, prise dans ces années sombres, est donnée ci-dessus.
Le monastère, autrefois célèbre pour sa beauté, n'a été sauvé de la destruction complète que par le décret du Conseil des ministres de la RSFSR "Sur la protection des monuments architecturaux". En 1949-1950. les autorités de la ville ont procédé à une refonte majeure et, après encore 10 ans, le monastère, ou plutôt tout ce qui en restait, a été transféré au département régional de la culture.
Le premier recteur du monastère ressuscité
La véritable renaissance du monastère n'a commencé qu'avec le début de la perestroïka. En 1995, l'archimandrite de l'époque, et maintenant l'évêque Tikhon (Bobov), en a été nommé recteur. Je voudrais m'attarder sur la personnalité de cette personne, car il a apporté une contribution inestimable à la formation de la vie spirituelle de Tyumen moderne.
Né le 12 septembre 1954 à Pervouralsk, Viktor Dmitrievich Bobov (c'est son nom complet) a ressenti très tôt un besoin de religion et, à l'âge de la majorité, il a accepté le saint baptême. Cependant, dans ces années-là, il ne songeait pas encore à consacrerservant Dieu toute sa vie, et en 1973, il entra à l'école technique vétérinaire, et après avoir obtenu son diplôme, il devint étudiant à l'Académie vétérinaire de Moscou.
Diplômé, Viktor Dmitrievich a travaillé dans l'un des instituts de recherche de la capitale et en 1989, il a soutenu sa thèse de doctorat. On prévoyait qu'un scientifique prometteur aurait une brillante carrière, mais de manière inattendue pour tout le monde, il a prononcé des vœux monastiques avec le nom qu'il a pris en l'honneur de saint Tikhon de Zadonsk. De cette période a commencé son service désintéressé à l'Église. Le futur évêque Tikhon a franchi toutes les étapes de la croissance avec honneur, commençant comme moine ordinaire et en 2013 revêtant le manteau hiérarchique. Sa photo est montrée ci-dessous.
Les principaux sanctuaires du monastère
En 1996, le monastère de la Sainte Trinité (Tyumen) a finalement été restitué à l'Église. Après un certain nombre de travaux de restauration et de restauration, menés avec la participation directe de son recteur, l'archimandrite Tikhon, en juin 2003, le premier service divin après plusieurs décennies de "ténèbres et de désolation" a été effectué. Depuis lors, le monastère ressuscité est redevenu l'un des principaux centres spirituels non seulement à Tyumen, mais dans toute la Sibérie.
Les icônes du monastère de la Sainte-Trinité sont particulièrement honorées par les croyants, parmi lesquelles se distingue l'image de Jérusalem de la Mère de Dieu. Son monastère a reçu un don de la communauté de pèlerinage orthodoxe d'Israël, dont la délégation s'est rendue à Tyumen en 2000. Fabriqué et consacré en Terre Sainte, c'est une bénédiction reçue du Patriarche de Jérusalem Théophile.
Autredes sanctuaires non moins vénérés sont les reliques de saint Philothée, qui au temps de sa vie terrestre était le métropolite de Tobolsk. Ses reliques impérissables, autrefois profanées par les bolcheviks, comme décrit ci-dessus, ont été miraculeusement retrouvées en 2006 et reposent maintenant dans la cathédrale Holy Trinity du monastère.
En outre, de nombreux pèlerins qui viennent au monastère de la Sainte Trinité, situé à Tyumen, st. Communiste, 10 ans, se précipite pour s'incliner devant la Croix avec une particule de l'Arbre vivifiant du Seigneur, ainsi que l'icône miraculeuse du Hiéromartyr Hermogène, évêque de Tobolsk. Ces deux sanctuaires sont également conservés dans ses murs restaurés.
