Quand l'Arménie a-t-elle adopté le christianisme ? La naissance du christianisme en Arménie. Église apostolique arménienne

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

L'Église apostolique arménienne est l'une des plus anciennes du christianisme. Quand l'Arménie a-t-elle adopté le christianisme ? Il existe plusieurs opinions d'historiens à ce sujet. Cependant, ils considèrent tous des dates proches de 300 après JC. On pense que les apôtres, les disciples de Jésus, ont apporté cette religion en Arménie.

Selon le recensement de la population réalisé en Arménie en 2011, environ 95% de ses habitants professent le christianisme. L'Église apostolique arménienne a ses propres particularités en matière de dogmatique, de rituels, qui la distinguent à la fois de l'orthodoxie byzantine et du catholicisme romain. Pendant le culte, le rite arménien est utilisé.

Plus de détails sur cette église, ainsi que sur la conversion de l'Arménie au christianisme, seront discutés dans l'article.

Origines

La naissance du christianisme en Arménie a eu lieu il y a très longtemps. L'apparition des tout premiers chrétiens sur le territoire de ce pays est attribuée au premier siècle du nouveauère. L'Arménie est devenue le tout premier État du monde à devenir officiellement chrétien. Ces événements sont étroitement liés aux noms de saint Grégoire l'Illuminateur et du roi Trdat.

Mais qui a amené le christianisme en Arménie ? Selon la légende, il s'agissait de deux apôtres, disciples des enseignements de Jésus - Thaddeus et Bartholomew. Selon la légende, Barthélemy a d'abord prêché avec l'apôtre Philippe en Asie Mineure. Puis il rencontra Thaddeus dans la ville arménienne d'Artashat, où ils commencèrent à enseigner à ce peuple le christianisme. L'Église arménienne les vénère comme ses fondateurs, c'est pourquoi elle est appelée « apostolique », c'est-à-dire destinataire des enseignements des apôtres. Ils ont nommé Zakaria comme premier évêque d'Arménie, qui a exercé cette fonction de 68 à 72.

Judas Thaddée

Considérant la question de savoir comment et quand l'Arménie a adopté le christianisme, arrêtons-nous brièvement sur les informations sur la vie de Thaddeus et Bartholomew. Le premier d'entre eux a plusieurs autres noms: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Il était le frère d'un autre des douze apôtres - Jacob Alfeev. L'évangile de Jean décrit une scène dans laquelle, lors de la dernière Cène, Judas Thaddée interroge le Christ sur sa future résurrection.

En même temps, afin de le distinguer de Judas, qui a trahi le Maître, il est nommé "Judas, pas Iscariote". Cet apôtre a prêché en Arabie, en Palestine, en Mésopotamie et en Syrie. Après avoir apporté l'enseignement religieux en Arménie, il y mourut en martyr dans la 2e moitié du 1er siècle de notre ère. On suppose que sa tombe est située dans le nord-ouestparties de l'Iran, dans le monastère qui porte son nom. Une partie des reliques de Judas Thaddée est conservée dans la basilique Saint-Pierre au Vatican.

Barthélemy Nathanaël

C'est le nom de l'Apôtre Barthélemy. Il fut l'un des premiers disciples de Jésus-Christ. Artistiquement, il est représenté dans des vêtements de couleurs claires, décorés d'un motif doré. Dans sa main, il tient un couteau, symbole de son martyre - Barthélemy a été écorché. Apparemment, il était un parent de l'Apôtre Philippe, puisque c'est lui qui l'a conduit au Maître. Quand Jésus a vu Barthélemy, il a dit qu'il était un Israélite sans ruse.

Tradition raconte une telle histoire de la mort de cet apôtre. Sur la calomnie des prêtres païens, le frère du roi arménien Astyages le captura dans la ville d'Alban. Puis Barthélemy a été crucifié la tête en bas. Cependant, même après cela, il n'a pas arrêté sa prédication. Puis il a été descendu de la croix, il a été écorché vif et décapité. Les croyants ont ramassé les parties du corps de l'apôtre, les ont placées dans un sanctuaire en étain et les ont enterrées dans la même ville d'Alban.

D'après l'histoire des deux apôtres, il est clair que le chemin des chrétiens d'Arménie vers la foi n'a pas été facile du tout.

Gregory - Éclaireur des Arméniens

Après les apôtres, le rôle principal dans la propagation du christianisme parmi les Arméniens revient à Grégoire l'Illuminateur, le saint qui fut le premier à diriger l'Église arménienne, devenant le Catholicos de tous les Arméniens. La vie de saint Grégoire (y compris l'histoire de la conversion au christianisme en Arménie) a été décrite par l'auteur du IVe siècle Agafange. Il a également constitué une collectionappelé "Le Livre de Grigoris". Il se compose de 23 sermons attribués à ce saint.

Agafange dit que le père de Gregory Apak a été soudoyé par le roi des Perses. Il a tué le roi arménien Khosrov, pour lequel lui-même et toute sa famille ont été exterminés. Seul le plus jeune fils a été emmené par l'infirmière dans son pays natal en Turquie, à Césarée en Cappadoce, qui était le centre de la propagation de la religion chrétienne. Là, le garçon a été baptisé, l'appelant Gregory.

En grandissant, Grégoire est allé à Rome pour expier la culpabilité de son père. Là, il commença à servir le fils du roi assassiné, Tiridate. Son nom s'écrit également Trdat.

Baptême du roi

Dans l'histoire de l'adoption du christianisme par l'Arménie, un rôle important revient à ce personnage. Prenant des légionnaires romains comme soutien militaire, Tiridate arriva en Arménie en 287. Ici, il a regagné le trône en tant que tsar Trdat III. Initialement, il était l'un des persécuteurs les plus cruels des croyants chrétiens.

Trdat pour avoir professé le christianisme a ordonné d'emprisonner saint Grégoire en prison, où il a langui pendant 13 ans. Il se trouva que le roi tomba dans la folie, mais avec l'aide des prières de Grégoire, il fut guéri. Après cela, le roi de la Grande Arménie crut au Dieu Unique, fut baptisé et déclara le christianisme religion d'État. L'éradication de l'héritage de la culture pré-chrétienne a commencé dans toute l'Arménie.

Ensuite, parlons des opinions de divers savants sur l'année spécifique de l'adoption du christianisme en Arménie.

Conflits de scientifiques

Comme mentionné ci-dessus, il n'y a pas de consensus parmi les chercheurs sur cette question. Voici les vues des plus célèbres d'entre elles.

• Traditionnellement, on pense que l'Arménie a adopté le christianisme en 301. Sur cette base, le 1700e anniversaire de cette date a été célébré par les Arméniens en 2001.
• L'encyclopédie "Iranica" dit qu'il y a des problèmes dans la question des rencontres. Auparavant, la date correspondant à l'année 300 était appelée, et plus tard, les chercheurs ont commencé à attribuer cet événement à 314-315. Bien que cette hypothèse soit tout à fait probable, elle n'a pas de preuves suffisantes.
• Quant à "l'Encyclopédie du christianisme primitif", alors comme date adoptée aujourd'hui, la 314e année est appelée. Cette version est maintenue par les auteurs de The Cambridge History of Christianity.
• L'arménologue polonais K. Stopka pense que la décision de se convertir à une nouvelle religion a été prise lors d'une réunion à Vagharshapat, tenue en 313.
• Selon l'Encyclopedia Britannica, l'Arménie, la première à adopter le christianisme au niveau de l'État, l'a fait vers l'an 300.
• L'historien K. Trever nomme l'intervalle de temps entre 298 et 301.
• L'historien américain N. Garsoyan souligne qu'à partir de la seconde moitié du XXe siècle, la date de la christianisation de l'Arménie a été considérée comme l'année 284, puis les scientifiques ont commencé à se pencher davantage vers l'année 314. Cependant, des recherches plus récentes suggèrent une date ultérieure.

Comme vous pouvez le voir, la date de l'adoption du christianismeL'Arménie n'est pas encore définitivement établie, le travail des chercheurs se poursuit. Il y a une opinion de l'Église arménienne elle-même, qui appelle l'année 301.

Alphabet arménien et Bible

L'adoption de la foi chrétienne a été un stimulant pour l'apparition de l'écriture parmi les Arméniens. C'était nécessaire pour traduire la Bible et d'autres textes religieux. Jusqu'à ce moment, les services chrétiens en Arménie étaient exécutés en deux langues - syro-araméen et grec. Il était donc très difficile pour les gens ordinaires de comprendre et d'assimiler les bases du dogme.

En plus de cela, il y avait un autre facteur. À la fin du IVe siècle, l'affaiblissement du royaume arménien est observé. La traduction des Saintes Écritures est devenue essentielle si le christianisme peut survivre en tant que religion dominante dans le pays.

À l'époque du Catholicos Sahak Partev, un conseil d'église a été convoqué à Vagharshapat, où il a été décidé de créer l'alphabet arménien. À la suite de longs travaux, l'archimandrite Mesrop a créé l'alphabet arménien en 405. Avec ses étudiants, il a fait de nombreuses traductions des Saintes Écritures en arménien. L'archimandrite et d'autres traducteurs ont été canonisés comme saints. Chaque année, l'église célèbre le jour des Saints Traducteurs.

La plus ancienne église chrétienne d'Arménie

Vagharshapat est l'un des centres religieux et culturels les plus importants d'Arménie. C'est une ville située dans la région d'Armavir. Son fondateur est le roi Vagharsh. La ville est devenue le centre spirituel du peuple arménien depuis le début du IVe siècle. domicilel'attraction ici est la cathédrale d'Etchmiadzine. Traduit de l'arménien, "Echmiadzin" signifie "Descendance du Fils unique".

C'est le temple le plus important et l'un des plus anciens de la chrétienté, où se trouve le trône du Catholicos Suprême. Selon la légende, le lieu de sa construction a été indiqué à Grégoire l'Illuminateur par Jésus lui-même, d'où son nom a été tiré.

Construction et restauration

Il a été érigé aux IVe-Ve siècles et a subi de nombreuses reconstructions. Au départ, c'était un plan rectangulaire, et après la reconstruction, c'est devenu une cathédrale avec des dômes centraux. Au fil du temps, le bâtiment a été complété par des détails structurels aussi importants qu'un clocher, des rotondes, une sacristie et d'autres bâtiments.

La cathédrale a été construite et reconstruite pendant plus d'un siècle. Au début, il était en bois, et au 7ème siècle, il est devenu en pierre. Au XXe siècle, un nouvel autel en marbre a été construit et le sol de l'église a été aménagé avec lui. De plus, les peintures intérieures ont été mises à jour et complétées ici.