Églises arméniennes en Russie et dans le monde. Église apostolique arménienne

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

L'Église apostolique arménienne est l'une des plus anciennes au monde. Il a été créé au deuxième ou au troisième siècle de notre ère. Par exemple, Eusée de Césarée (260-339) mentionne la guerre entre l'empereur romain Maximin et l'Arménie, déclenchée précisément pour des raisons religieuses.

Église arménienne dans l'Antiquité et aujourd'hui

Au VIIe siècle de notre ère, une assez grande communauté arménienne vivait en Palestine. Il existait à cette époque en Grèce. 70 monastères de cet état appartenaient à des Arméniens. En Terre Sainte à Jérusalem, le Patriarcat arménien a été fondé un peu plus tard - au XIIe siècle. Actuellement, plus de 3 000 Arméniens vivent dans cette ville. La communauté possède de nombreuses églises.

Comment le christianisme est apparu en Arménie

On pense que le christianisme a été introduit en Arménie par deux apôtres - Thaddeus et Bartholomew. Apparemment, c'est de là que vient le nom de l'église - Apostolique. Il s'agit de la version traditionnelle, documentée mais non confirmée. Les scientifiques savent seulement avec certitude que l'Arménie est devenue chrétienne à l'époque du roi Tiridate en 314 après JC. e. Après les religieuxla réforme cardinale effectuée par lui, tous les temples païens du pays ont été convertis en églises arméniennes.

Églises modernes appartenant à des Arméniens à Jérusalem

Les lieux de culte les plus célèbres de Jérusalem sont:

• Église Saint-Jacques. Situé dans la vieille ville, sur le territoire du quartier arménien. Au 6ème siècle, une petite église a été construite sur ce site. Il a été érigé en l'honneur d'un des événements importants du christianisme. C'est à cet endroit que l'apôtre Jacques a été tué par le peuple d'Hérode Antipas en 44 après JC. Cet acte est reflété dans le Nouveau Testament. Au XIIe siècle, une nouvelle est construite à l'emplacement de l'ancienne église. Il existe à ce jour. Il y a une petite porte dans la partie ouest du bâtiment. Elle conduit à la salle où les moines gardent encore la tête de Jacob.
• Église des Anges. Il est également situé dans le quartier arménien, dans ses profondeurs mêmes. C'est l'une des plus anciennes églises de Jérusalem. Il a été construit à l'endroit où se trouvait autrefois la maison du grand prêtre Anna. Selon le Nouveau Testament, c'est à lui que le Christ fut amené avant d'être interrogé par Caïphe. Dans la cour de l'église, un olivier est encore préservé, que les croyants considèrent comme un "témoin vivant" de ces événements.

Bien sûr, il y a des églises arméniennes dans d'autres pays du monde - en Inde, en Iran, au Venezuela, en Israël, etc.

Histoire de l'Église arménienne en Russie

En Russie, le premier diocèse arménien chrétien a été formé en 1717. Son centre était situé à Astrakhan. Cela a été facilité par les relations amicales qui se sont développées entre la Russie etL'Arménie à cette époque. Ce diocèse comprenait toutes les églises arméniennes chrétiennes alors existantes du pays. Son premier chef était l'archevêque Galatatsi.

L'Église apostolique arménienne proprement dite a été établie en Russie quelques décennies plus tard, sous le règne de Catherine II - en 1773. Catholicos Simeon I Yerevansi en est devenu le fondateur.

En 1809, par décret de l'empereur Alexandre Ier, fut fondé le diocèse arménien de Bessarabie. C'est cette organisation ecclésiastique qui contrôlait les territoires conquis aux Turcs lors de la guerre des Balkans. La ville de Iasi est devenue le centre du nouveau diocèse. Après, selon le traité de paix de Bucarest, Iasi était en dehors de l'Empire russe, il a été déplacé à Chisinau. En 1830, Nicolas Ier sépara les églises de Moscou, Saint-Pétersbourg, Novorossiisk et Bessarabie d'Astrakhan, formant un autre diocèse arménien.

En 1842, 36 églises paroissiales, cathédrales et cimetières avaient déjà été construites et ouvertes en Russie. La plupart d'entre eux appartenaient au diocèse d'Astrakhan (23). En 1895, son centre a été transféré dans la ville de New Nakhitchevan. À la fin du XIXe siècle, les communautés arméniennes d'Asie centrale étaient également unies. En conséquence, deux autres diocèses ont été formés - Bakou et Turkestan. Dans le même temps, la ville d'Armavir devient le centre du diocèse d'Astrakhan.

Église arménienne en Russie après la révolution

Après la révolution de la dix-septième année, la Bessarabie a été cédée au royaume roumain. Les églises arméniennes qui existaient ici sont devenues une partie du diocèse de cet État. Dans le même temps, des modifications ont été apportées aula structure de l'église. Toutes les communautés étaient unies en seulement deux éparchies - Nakhitchevan et Caucase du Nord. Le centre du premier était situé à Rostov-sur-le-Don, le second à Armavir.

La plupart des églises qui appartenaient à l'Église apostolique arménienne, bien sûr, ont été fermées et détruites. Cet état de fait perdure jusqu'au milieu du XXe siècle. L'un des événements les plus importants pour les chrétiens arméniens fut l'ouverture en 1956 à Moscou de la seule église arménienne restante de la ville. C'était une petite église de la Sainte Résurrection, construite au XVIIIe siècle. C'est elle qui est devenue le centre de la paroisse arménienne de Moscou.

AAC à la fin du 20e - début du 21e siècle

En 1966, le Catholicos Vazgen Ier crée les éparchies de Novo-Nakhitchevan et de Russie. Dans le même temps, le centre de l'Église apostolique arménienne est transféré à Moscou. Dans les années 90 du siècle dernier, les Arméniens avaient déjà 7 églises opérant dans les grandes villes russes - Moscou, Leningrad, Armavir, Rostov-sur-le-Don, etc. Aujourd'hui, de nombreuses communautés ecclésiales des anciennes républiques de l'URSS sont subordonnées au russe diocèse. Il convient d'ajouter que la plupart des églises arméniennes modernes sont de véritables monuments architecturaux et historiques.

Église Hripsime à Y alta

L'église arménienne de Y alta a été construite au début du XXe siècle. C'est un bâtiment intéressant sur le plan architectural. Cette structure compacte d'aspect monolithique est très similaire à l'ancien temple de Hripsime à Etchmiadzin. C'est l'un des sites les plus intéressants dont Y alta peut se vanter. Église arménienne de Hripsime– un bâtiment vraiment impressionnant.

La façade sud est dotée d'une fausse entrée, encadrée par une large niche voûtée. Un long escalier y mène, car le temple est situé à flanc de montagne. Le bâtiment est couronné d'une solide tente hexagonale. Au bout de la montée, un autre escalier est aménagé, menant cette fois à la véritable entrée, située sur la façade ouest. L'intérieur de l'église est également intéressant. Le dôme est peint de l'intérieur et l'iconostase est garnie de marbre et incrustée. Cette pierre est généralement traditionnelle pour l'intérieur des bâtiments tels que les églises arméniennes.

Église Sainte-Catherine de Saint-Pétersbourg

Bien sûr, il y a des églises appartenant à cette direction du christianisme, et dans d'autres villes de Russie. Il y en a aussi à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans d'autres colonies. Bien sûr, les deux capitales peuvent se vanter des bâtiments les plus majestueux. Par exemple, un bâtiment très intéressant en termes de valeur historique et spirituelle est le bâtiment construit en 1770-1772. Église arménienne sur Nevsky Prospekt à Saint-Pétersbourg. Il s'agit d'un bâtiment très élégant et léger dans le style du classicisme russe primitif. Dans le contexte des bâtiments stricts de Saint-Pétersbourg, ce temple a l'air exceptionnellement élégant et festif.

Bien sûr, l'église arménienne de la Perspective Nevski est très majestueuse. Cependant, sa hauteur est inférieure à celle de l'église de Moscou de la rue Trifonovskaya (58 m). L'intérieur de la vieille église de Saint-Pétersbourg est également vraiment magnifique. Les murs sont ornés de peintures monumentales, de stucscorniches, et en partie revêtue de marbre coloré. La même pierre a été utilisée pour le sol et les colonnes.

Église arménienne de Krasnodar

Il n'y a pas si longtemps - en 2010 - une nouvelle église arménienne de St. Sahak et Mesrop a été construite et consacrée à Krasnodar. Le bâtiment est conçu dans un style traditionnel et est fait de tuf rose. De grandes et longues fenêtres cintrées et des dômes hexagonaux lui donnent un aspect majestueux.

Dans le style, ce bâtiment ressemble à celui de Y alta. L'église arménienne de Hripsime, cependant, est un peu plus basse et plus monumentale. Cependant, le style général est clairement visible.

À quelle branche du christianisme appartient l'Église arménienne ?

En Occident, toutes les Églises orientales, y compris l'Église apostolique arménienne, sont considérées comme orthodoxes. Ce mot est traduit en russe par "orthodoxe". Cependant, la compréhension de ces deux noms en Occident et dans notre pays est quelque peu différente. Un assez grand nombre de ramifications du christianisme entrent dans cette définition. Et bien que selon les canons théologiques occidentaux, l'Église arménienne soit considérée comme orthodoxe, en fait, ses enseignements diffèrent de l'orthodoxie russe à bien des égards. Quant au ROC, au niveau du sacerdoce ordinaire, l'attitude envers les représentants de l'AAC en tant qu'hérétiques monophysites prévaut. L'existence de deux branches de l'Église orthodoxe est officiellement reconnue - l'orientale et la byzantine-slave.

C'est peut-être aussi pour cela que les croyants chrétiens arméniens eux-mêmes sont majoritairescas ne se considèrent ni orthodoxes ni catholiques. Un croyant de cette nationalité avec un succès égal peut aller prier à la fois dans une église catholique et dans une église orthodoxe. De plus, les églises arméniennes dans le monde ne sont en réalité pas très nombreuses. Par exemple, des représentants de cette nationalité vivant en Russie baptisent volontiers des enfants dans des églises orthodoxes russes.

Différences entre les traditions orthodoxes de l'AAC et du ROC

Pour comparaison avec les traditions orthodoxes russes, décrivons le rite de baptême adopté dans l'Église arménienne. Il n'y a pas tellement de différences, mais elles sont toujours là.

De nombreux orthodoxes russes qui sont venus pour la première fois dans une église arménienne sont surpris que les bougies ne soient pas placées ici sur des socles spéciaux dans de petits chandeliers, mais dans une boîte de sable ordinaire. Cependant, ils ne sont pas à vendre, mais simplement côte à côte. Cependant, de nombreux Arméniens, ayant pris une bougie, y laissent de l'argent de leur plein gré. Les croyants nettoient eux-mêmes les cendres.

Dans certaines églises arméniennes, les enfants ne sont pas immergés dans les fonts baptismaux lors du baptême. Il suffit de prendre de l'eau dans un grand bol et de laver. Le baptême dans l'Église arménienne a une autre caractéristique intéressante. Le prêtre, prononçant une prière, parle d'une voix chantante. En raison de la bonne acoustique des églises arméniennes, cela semble impressionnant. Les croix baptismales diffèrent également des Russes. Habituellement, ils sont très joliment décorés de vignes. Des croix sont accrochées au narot (fils rouges et blancs tissés ensemble). Les Arméniens sont baptisés - contrairement aux Russes - de gauche à droite. Sinon, le rite d'initiation du bébé à la foi est similaire à celui des orthodoxes russes.

La structure de l'arménien moderneÉglise apostolique

La plus haute autorité de l'AC est le Conseil national de l'Église. Elle comprend actuellement 2 patriarches, 10 archevêques, 4 évêques et 5 laïcs. L'AAC comprend deux catholicosats indépendants - Cilicie et Etchmiadzine, ainsi que deux patriarcats - Constantinople et Jérusalem. Le patriarche suprême (actuellement le chef de l'Église arménienne, Garegin II) est considéré comme son représentant et supervise le respect des règles de l'Église. Les questions de lois et de canons sont de la compétence du Concile.

L'importance de l'Église arménienne dans le monde

Historiquement, la formation de l'Église apostolique arménienne s'est déroulée non seulement dans un contexte d'oppression par les autorités hétérodoxes païennes et musulmanes, mais aussi sous la pression d'autres Églises chrétiennes plus puissantes. Cependant, malgré cela, elle a réussi à maintenir son caractère unique et l'originalité de nombreux rituels. L'Église arménienne est orthodoxe, mais ce n'est pas pour rien que le terme « apostolique » a été conservé dans son nom. Cette définition est considérée comme commune à toutes les Églises qui ne s'identifient à aucune des principales directions du christianisme.

De plus, il y a eu des moments dans l'histoire de l'Église arménienne où nombre de ses personnalités faisant autorité considéraient le siège de Rome comme le premier. L'attirance de l'Église arménienne pour le catholicisme ne s'est arrêtée qu'au XVIIIe siècle, après que le pape a créé sa propre branche distincte - l'Église catholique arménienne. Cette étape a été le début d'un certain refroidissement des relations entre ces deux branches. Christianisme. À certaines périodes de l'histoire, il y a eu une attirance des figures de l'Église arménienne vers l'orthodoxie byzantine. Il ne s'est pas assimilé à d'autres directions uniquement en raison du fait que les catholiques et les orthodoxes, dans une certaine mesure, l'ont toujours considéré comme "hérétique". Ainsi, le fait que cette Église ait été préservée presque dans sa forme originale peut, dans une certaine mesure, être considéré comme la providence de Dieu.

L'église arménienne de Saint-Pétersbourg, les temples de Moscou et de Y alta, ainsi que d'autres lieux de culte similaires sont de véritables monuments architecturaux et historiques. Et le ritualisme même de cette direction du christianisme est original et unique. Convenez que la combinaison de hautes coiffes "catholiques" et de la luminosité byzantine des vêtements rituels ne peut qu'impressionner.

L'Église arménienne (vous pouvez voir une photo des temples qui lui appartiennent sur cette page) a été fondée en 314. La division du christianisme en deux branches principales s'est produite en 1054. Même l'apparence même des prêtres arméniens rappelle que quand c'était un. Et, bien sûr, ce serait très bien si l'Église apostolique arménienne continuait à conserver son caractère unique.