Dans le quartier Basmanny de la capitale, au coin des voies Podsosensky et Barashevsky, se trouve une ancienne église Svyato-Vvedenskaya, dont la photo est présentée dans l'article. Construit et consacré en l'honneur de l'événement évangélique mémorable - l'Entrée dans le Temple de la Très Sainte Théotokos, il est inextricablement lié à la vie de Moscou et de toute la Russie depuis près de trois siècles et demi.
Temple construit à Barashevskaya Sloboda
Il existe des informations fiables sur le temple, qui était le prédécesseur de l'actuelle église Vvedenskaya. Un certain nombre de documents historiques nous permettent de conclure qu'il a été construit et consacré en 1647. De plus, on sait qu'au milieu des années 60, il y avait une école primaire au temple, ouverte à ses frais par le prêtre I. Fokin. Il était situé dans la Barashevskaya Sloboda exactement à l'endroit où se trouve maintenant l'église, dont il est question dans notre article, et était donc son prédécesseur.
En passant, notons que la colonie tire son nom du vieux mot "barashi", quiles serviteurs royaux qui étaient chargés de la fabrication, du stockage et de l'installation de ses tentes étaient désignés. Ils remplissaient également les fonctions d'intendants de l'armée et, en raison de leur grand nombre, s'installaient dans une colonie séparée. En plus de l'église Sainte Vvedensky, une autre a été érigée à proximité - l'église de la résurrection, qui est également mentionnée dans des documents de cette époque.
Construction et consécration de l'église actuelle
En 1688, sur ordre du tsar Ivan V Alekseevich, les préparatifs ont commencé pour la construction d'un nouveau bâtiment de l'église de la Présentation. À ce jour, des documents économiques ont survécu, indiquant que 100 000 briques cuites ont été fabriquées pour construire ses murs, ainsi que de nombreux autres matériaux nécessaires à la cause.
La construction des murs et des toitures s'est poursuivie pendant une décennie entière, et en 1698, c'est-à-dire déjà sous le règne de son demi-frère, le tsar Pierre Ier, la chapelle de Saint Longin le Centurion, qui était considérée le patron de la maison régnante, fut solennellement consacré. Un an plus tard, la chapelle d'Elie le Prophète était consacrée. La finition finale de l'ensemble du bâtiment a été achevée le 11 octobre 1701.
Caractéristiques architecturales du temple
Selon les historiens de l'art, l'église Vvedenskaya construite à Moscou est un exemple frappant du style communément appelé baroque moscovite. En témoignent notamment l'abondance et la nature des décors utilisés dans la décoration extérieure de l'édifice. Les créateurs du temple l'ont décoré de kokoshniks décoratifs couronnant les murs, des groupes pittoresquescolonnes situées aux coins du quadrilatère principal, ainsi que des cadres de fenêtres luxuriants et très exquis.
Ils n'ont pas lésiné sur la création d'un grand nombre de petits détails qui s'intègrent harmonieusement dans l'apparence générale du bâtiment. On sait qu'en relation avec l'interdiction temporaire de Pierre Ier d'utiliser du fer dans les toitures, le toit de l'église Vvedenskaya avait un revêtement spécial en tuiles colorées et en pierre blanche, ce qui lui donnait un aspect festif. En 1770, il était tombé en ruine et, comme l'interdiction avait été levée à ce moment-là, il a été remplacé par de la tôle de fer ordinaire.
L'incendie de 1737 et les travaux de restauration ultérieurs
L'une des premières catastrophes subies par le temple fut un incendie qui l'envahit en 1737 et causa d'importants dégâts tant aux murs du bâtiment qu'à sa décoration intérieure. Au cours des travaux de restauration, qui ont duré plusieurs années, un nouvel élément a été ajouté à la composition architecturale globale, qui était un clocher à plusieurs niveaux, qui a survécu jusqu'à ce jour sans changements significatifs. Il est caractéristique que son apparence soit proche du clocher de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste, construite en 1741 sur Varvarka, l'une des rues du centre de Moscou.
Réparation et reconstruction du temple, réalisées dans la première moitié du XIXe siècle
Pendant la période de l'invasion napoléonienne et de l'incendie associé qui a englouti Moscou, l'église de la Sainte Présentation a été considérablement endommagée, c'est pourquoi, trois ans plus tard, sa restauration et sa reconstruction ont commencé, qui ont duré jusqu'en 1837. DurantLes travaux, dirigés par l'architecte moscovite P. M. Kazakov, ont tenu compte des lacunes du projet architectural précédent.
En particulier, pour améliorer l'éclairage de l'intérieur, plusieurs fenêtres ovales supplémentaires ont été découpées à travers les murs du bâtiment. La partie ouest de la voûte du réfectoire a été démontée et réaménagée, et à l'intérieur de celle-ci deux lourds supports quadrangulaires ont été remplacés par des colonnes légères, de section ronde, entre lesquelles de larges interstices ont été laissés. De plus, une nouvelle iconostase a été installée, dont l'auteur des croquis était également l'architecte P. M. Kazakov. Sous cette forme renouvelée, l'église de la Sainte Présentation a existé jusqu'en 1917, lorsque l'arrivée au pouvoir des bolcheviks a provoqué la plus grande tragédie de l'histoire de l'orthodoxie russe.
Dans le cadre de l'athéisme militant
Jusqu'au début des années 1930, la paroisse de la Sainte Église Vvedensky a poursuivi sa vie religieuse, bien qu'elle ait été attaquée à plusieurs reprises par les autorités de la ville. Mais en 1931, il fut annoncé que, selon la volonté des ouvriers de l'usine Russolent, l'église devait être fermée, démolie et le site qu'elle occupait transféré à la construction d'un immeuble résidentiel à plusieurs étages.
Au cours de ces années, de tels actes de vandalisme, devenus monnaie courante, ont privé la Russie de nombreux monuments de son patrimoine culturel et historique. Le verdict a également été signé par l'église Vvedensky de Barashevsky Lane. Cependant, le destin s'est plu à en disposer autrement. La paroisse de l'église a été supprimée, mais le bâtiment lui-même n'a pas été démoli. Qu'est-ce qui l'a causé– inconnu.
Peut-être que la construction d'un immeuble résidentiel sur ce site ne correspondait pas au plan d'urbanisme général ou que des fonds suffisants n'ont pas été alloués, mais l'église a survécu et une auberge y a été installée pour les travailleurs mêmes qui auraient adressé une pétition pour sa fermeture. Quelques années plus tard, les ouvriers combattants de Dieu ont été expulsés et jusqu'en 1979, l'un des ateliers de l'usine de produits électriques de Moscou était situé dans les locaux libérés.
Les gardiens silencieux des trésors
Un cas très curieux appartient à cette période. En 1948, pour installer de nouveaux équipements dans l'atelier, il faut percer le mur. Lorsque les ouvriers se sont enfoncés plus profondément dans l'épaisseur de la maçonnerie, ils ont soudainement découvert une vaste cavité dans laquelle trois squelettes humains et de nombreux objets en or différents ont été trouvés, y compris des pièces de monnaie royales.
Qui étaient ces personnes dont les restes ont reposé pendant de nombreuses années dans le mur de l'église, et qui possédaient les trésors qui s'y trouvaient, restaient inconnues. Du moins, cette information n'a pas été rendue publique. Les ouvriers ont reçu l'ordre de se taire, ce qu'ils ont fait, craignant les conséquences indésirables d'un bavardage excessif. Ce n'est que pendant les années de la perestroïka que cette affaire est devenue publique, mais même alors, elle n'a reçu aucune explication convaincante.
Premiers pas vers la renaissance du sanctuaire
En 1979, "l'usine de produits électriques" a quitté le bâtiment de l'église Vvedenskaya et les autorités de la ville l'ont remise à l'usine scientifique et de restauration, qui a placé sonatelier. Ainsi, l'affirmation bien connue selon laquelle « un lieu saint n'est jamais vide » a trouvé sa véritable confirmation. Il faut rendre hommage aux scientifiques-restaurateurs: contrairement à leurs prédécesseurs, non seulement ils n'ont pas détruit le bâtiment du temple, l'ajustant à leurs besoins immédiats, mais ils ont même participé à sa restauration.
Ils ont commencé des travaux de restauration complexes, à la suite desquels, bientôt les coupoles qui couronnaient autrefois les bas-côtés sont revenues à leur place, et une croix est apparue sur le clocher, qui en a disparu il y a de nombreuses années. Le bâtiment lui-même était recouvert d'échafaudages, qui n'en ont été retirés qu'en 1990, lorsque le gros des travaux a été achevé, et l'église Vvedenskaya a retrouvé son ancienne apparence.
Temple retourné à la propriété de l'Église orthodoxe russe
Le processus de la perestroïka, qui a balayé le pays au cours de la dernière décennie du siècle dernier et touché tous les domaines de sa vie, a radicalement changé l'attitude du gouvernement à l'égard des questions religieuses. L'Église a commencé à restituer ses biens mobiliers et immobiliers qui lui avaient été illégalement confisqués. Entre autres objets, les croyants ont reçu à leur disposition l'église Vvedensky, restaurée à cette époque. L'horaire des services divins, qui a remplacé les panneaux émis par le gouvernement sur ses portes indiquant ceux situés à l'intérieur des institutions de l'État, a témoigné de la façon la plus éloquente des changements intervenus.
L'état actuel du temple
Désormais, tous les jours à 8h00, ses portes s'ouvrent à tous pour assister à la Divine Liturgie ou à des prières spéciales,associés à diverses dates du calendrier. A 18h00, des offices du soir y sont organisés, à la veille des vacances, accompagnés de la lecture d'akathistes. Les paroissiens sont informés de divers événements imprévus grâce aux annonces placées à l'entrée du temple ou sur son site Web.
À l'heure actuelle, toutes les valeurs qui appartenaient autrefois à la communauté ecclésiale et qui lui ont été enlevées par les bolcheviks ne sont pas revenues à leur place. De nombreuses icônes de grande valeur artistique se trouvent encore dans les fonds de la Galerie nationale Tretiakov. Cependant, même aujourd'hui, les visiteurs peuvent vénérer des sanctuaires tels que l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, les icônes de l'Annonciation, la Présentation du Seigneur et les reliques de nombreux saints orthodoxes conservées dans l'église.
Début septembre 2015, par décision de la direction du Patriarcat de Moscou, le temple a été aménagé pour accueillir le bureau de représentation de l'Église orthodoxe de Moldavie et le métropolite Vladimir (Kantaryan) de Chisinau en a été nommé recteur. Ainsi, appartenant à l'Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou, il est sous le contrôle administratif de la métropole de Chisinau-Moldavie.
Pour tous ceux qui souhaitent assister aux offices qui s'y tiennent, nous vous informons de l'adresse: Moscou, voie Barashevsky, maison 8/2, bâtiment 4.
