Archimandrite Antonin (Kapustin) a vécu une vie brillante, se consacrant également à l'orthodoxie, à l'archéologie et à l'histoire. Dans ses études, en plus de servir Dieu et l'église, il y avait un grand amour pour le travail des générations passées, un désir de retracer les origines de la religion et la formation des peuples.
Enfance
Archimandrite Antonin (Kapustin) est né le 12 août 1817 dans une famille nombreuse. Du côté paternel, les Kapustin ont été serviteurs de l'Église et de Dieu pendant plusieurs générations. La mère du futur archimandrite est également issue d'une famille d'ecclésiastiques. À la naissance, le garçon s'appelait Andrei, il était l'un des six frères, il y avait sept filles dans la famille.
La petite patrie du futur archimandrite et scientifique - province de Perm, district de Shadrinsk. L'orthodoxie et le mode de vie de l'église ont déterminé le style et le sens de la vie de toute la famille. L'alphabétisation a commencé à la maison, et le premier enseignant était le père, et au lieu de l'abécédaire, le Psautier.
Au moment de la formation du garçon, son père Ivan Kapustin a été nommé recteur de l'église de la Transfiguration (village de Baturino). L'éducation familiale fut de courte durée, en 1826le garçon a été envoyé pour poursuivre ses études à l'école théologique de Dalmatov, où la charte de la vie des étudiants était stricte, ce qui a beaucoup attristé le garçon.
Jeunesse
Cinq ans plus tard, après avoir reçu un diplôme de fin de cours, Andrei Ivanovich Kapustin a poursuivi ses études au Séminaire théologique de Perm, puis transféré au Séminaire d'Ekaterinoslav, où son oncle et prêtre Iona Kapustin était le recteur. Cette période a été fertile dans le développement d'Antonin, car ses capacités et ses talents multiples ont été révélés.
Les enseignants ont noté la polyvalence de ses intérêts - langues étrangères (en particulier le grec), dessin, jouer d'instruments de musique, intérêt pour l'astronomie et bien plus encore. L'amour de la poésie est resté avec lui jusqu'à la fin de sa vie. En 1839, le futur archimandrite devint étudiant à l'Académie théologique de Kyiv, à la fin du cours complet, il obtint un diplôme - une maîtrise en théologie. Il poursuit ses activités à l'académie en tant que professeur de langue allemande, puis en tant qu'inspecteur adjoint.
Monachisme et enseignement
L'adoption du monachisme a eu lieu au début de novembre 1845, la tonsure a été réalisée par le métropolite Filaret de Kyiv. Après le temps imparti, Antonin a reçu le sacerdoce. De par la nature de son service, il est resté professeur de plusieurs disciplines ecclésiastiques à l'Académie de Kyiv.
Les cours avec des étudiants lui ont été donnés avec difficulté, possédant un caractère mobile et de hautes responsabilités, Antonin n'a pas connu la paix lors de la préparation des cours et des supports théoriques. Il a toujours semblé êtren'en faisait pas assez, le matériel n'était ni informatif ni complet, il tombait parfois dans l'insomnie, essayant de perfectionner ses cours.
Au cours des dernières années de son mandat d'enseignant, le père Antonin s'est engagé à faire des corrections de relecture de la traduction russe de certaines des œuvres de Jean Chrysostome. À son arrivée à l'Académie de Kyiv, il a commencé à tenir des journaux, décrivant les événements quotidiennement, et a continué à écrire jusqu'à la fin de ses jours.
Dans le processus d'enseignement, il a étudié un grand nombre de documents historiques, ce qui a suscité en lui le désir d'une étude approfondie des origines de l'orthodoxie. Il a écrit à ce sujet dans son journal et a partagé ses rêves avec ses proches. Le Saint-Synode décida d'encourager les aspirations du scientifique et envoya le P. Antoninus en Grèce pour le poste de recteur de la Mission d'Athènes.
période grecque
La période athénienne a duré 10 ans, et, la rappelant plus tard, Antonin a admis que tout le temps précédent il s'était préparé à une rencontre avec l'antiquité de l'Orient et à comprendre l'unité de l'Univers orthodoxe. En 1853, le père Antonin est élevé au rang d'archimandrite. Cette période de sa vie fut le début de sa passion pour l'archéologie, l'histoire et la culture de l'Orient. Parallèlement, ses articles paraissent dans le périodique orthodoxe Sunday Reading, publié par l'Académie théologique de Kyiv, et le livre Ancient Christian Inscriptions in Athens est publié.
L'archimandrite Antonin (Kapustin) a visité Jérusalem pour la première fois en 1857, ce qui lui a fait une grande impression et a été reflété dans le livre Cinq jours en Terre Sainte. DE1860 Le père Antonin travaille à Constantinople à l'église de l'ambassade. Selon le type d'activité et les tâches du Saint-Synode, il effectue régulièrement des voyages d'affaires - à Athos, en Roumélie, en Thessalie et dans d'autres lieux, ce qu'il décrit dans l'œuvre littéraire "Across Rumelia".
En dix ans de service en Grèce, le scientifique acquiert une certaine notoriété et autorité auprès des byzantologues grecs et russes. Ceci est confirmé par sa participation à quatre sociétés scientifiques, où il a été accepté comme membre honoraire. Son livre sur les inscriptions athéniennes a été un énorme succès dans la communauté scientifique, il a été référencé par d'autres chercheurs, traduit dans de nombreuses langues, et des articles sur l'histoire et l'archéologie ont été imprimés et traduits.
Jérusalem période
En 1865, la mission ecclésiastique russe à Jérusalem a reçu un nouveau chef - l'archimandrite Antonin. Au début, il agissait et, en 1869, il fut approuvé à ce poste. Dans la mission spirituelle russe de ces années-là, il y avait des discordes entre les prêtres, des intrigues se tissaient, ce qui faisait souffrir les pèlerins et le statut même de l'église. L'archimandrite nouvellement arrivé devait faire des miracles de diplomatie. Dans ce domaine, le Père Antonin a accompli beaucoup de choses, gagnant la renommée du clergé russe et établissant la présence de l'Église orthodoxe à Jérusalem.
La période de son travail actif est encore appelée "l'âge d'or" de la mission, et la Palestine russe a été fondée et a prospéré grâce à ses travaux. La création d'une infrastructure puissante est devenue possible grâce aux efforts de l'archimandrite. Pendant sontravail, il a renforcé la position de l'Église orthodoxe russe en acquérant des terrains, en construisant des monastères, en construisant des centres de pèlerinage et une école pour les enfants arabes.
En plus de renforcer la position de l'église, il a étudié la culture biblique et les antiquités. Il a été le premier à réaliser la nécessité de préserver les sanctuaires de l'Ancien Testament et, pour ne pas les perdre, a commencé à acquérir des parcelles de terrain associées à des légendes. Après les avoir fouillés, il a construit des temples, fondé des monastères et des centres pour les pèlerins. Avec son arrivée, les passions et les intrigues de la mission ne se sont pas calmées, mais il a pu trouver un langage commun avec toutes les parties au conflit et même réconcilier les antagonistes dans une certaine mesure.
Chêne de Mamvrian
Ne voulant pas prendre part à la lutte, l'archimandrite Antonin (Kapustin) décida de concentrer ses efforts sur la tâche principale du moine - servir Dieu et l'Église. Gardant à l'esprit que l'un des objectifs de la mission est de fournir un abri et une sécurité aux pèlerins, il a commencé à étendre le territoire de l'Orthodoxie russe en Terre Sainte.
La toute première de son acquisition fut le chêne de Mamré dans la ville d'Hébron. Il a été délivré à l'assistant permanent du père Antonin, Jacob Halebi, qui est associé à certaines restrictions au droit d'acquérir des terres dans l'Empire ottoman. Les terrains pouvaient être achetés par des particuliers, sujets du Port. Il était presque impossible d'acheter le chêne de Mamré, mais le courage, la persévérance, la diplomatie et l'argent ont permis de convaincre le propriétaire de l'affaire.
Oak est l'un des sanctuaires chrétiens, à proximitéLa Sainte Trinité est apparue à Abraham. Pour étendre le territoire, le père Antonin a acheté des terrains dans le quartier, qui s'élevaient au total à 72 000 mètres carrés. La première liturgie sur cette terre fut servie en juin 1869, le site fut progressivement anobli, une grande maison de pèlerinage fut construite. Le temple a été érigé en 1925. Voyages de pèlerinage au Chêne de Mamré et aujourd'hui l'une des destinations vénérées parmi les croyants.
Mont des Oliviers
Le deuxième objet majeur, qui a reconstitué la mission spirituelle russe à Jérusalem, était le monastère sur le mont des Oliviers. Sachant par les écrits de Dmitry de Rostov que la tête de Jean-Baptiste repose à ces endroits, et d'autres sources sur les nombreux monastères chrétiens situés sur le mont des Oliviers depuis le 6ème siècle, il entreprit d'acheter des terres sur ses pentes. Des fouilles ont été effectuées sur les propriétés acquises. Leur résultat a été des découvertes uniques - les vestiges d'anciennes églises byzantines avec des sols en mosaïque merveilleusement préservés, un buste du souverain Hérode le Grand, des grottes funéraires et bien plus encore.
Les principaux sanctuaires étaient la pierre trouvée, sur laquelle (selon la légende) la Mère de Dieu se tenait lors de l'Ascension du Sauveur, et la fondation de l'ancienne église chrétienne, où l'autel était conservé. Presque immédiatement après l'achèvement de tous les travaux d'arpentage, l'archimandrite Antonin s'est occupé de la pose des églises, mais le déclenchement du conflit russo-turc a arrêté la construction pendant un certain temps.
L'église de l'Ascension du Seigneur a été ouverte en 1886, sa fondation était un ancien temple. À présentsur les terres acquises par le Père Antonin il y a un couvent, où les principaux sanctuaires sont les lieux où la tête de Jean-Baptiste a été trouvée, sur le sol de la chapelle il y a un renfoncement dans le sol en mosaïque, indiquant l'endroit où la tête de Jean-Baptiste a été trouvé. Ici, sur le mont des Oliviers, les cendres de l'archimandrite Antonin reposent, des voyages de pèlerinage lui sont rendus.
Quoi d'autre a reconstitué la mission russe
La mission spirituelle russe à Jérusalem grâce au travail de l'archimandrite Antonin a gagné en poids, en autorité et a pris la place qui lui revient dans la hiérarchie de l'orthodoxie en Terre Sainte. Au cours de son mandat, le père Antonin a augmenté la propriété de nombreuses terres, où se trouve maintenant la propriété de l'église, et les pèlerins ont la possibilité de toucher les sanctuaires:
- Air Karem, l'endroit où Jean-Baptiste est né, et la Mère de Dieu a passé trois mois à visiter la juste Elizabeth. Ayant d'abord acheté une maison avec un terrain à un résident local, l'archimandrite a augmenté ses avoirs à près de 300 000 mètres carrés. Le domaine a commencé à s'appeler Gorny. En 1882, un temple a été consacré ici, les religieuses ont été invitées, chacune avec une maison séparée avec une petite parcelle pour un jardin. Le monastère existe encore aujourd'hui.
- Hôpital de Jaffa près du lieu de sépulture de Sainte Tabitha. En 1888, un temple a été construit sur les terres acquises, consacré en l'honneur de la Juste Tabitha et de l'Apôtre Pierre. Pendant longtemps, ce composé a été considéré comme le meilleur de la mission russe de Jérusalem, on l'appelait la "Perle dorée".
- Abri de pèlerinage à Jéricho avec tropicaljardin.
- Maison d'hôtel sur les rives de la mer de Galilée à Tibériade.
- Le domaine de Gethsémani, où l'église de Marie-Madeleine a été construite. Il conserve les reliques d'Elizabeth Feodorovna, la grande-duchesse.
- Dans le village de Siloé, un terrain a été acheté, y compris les grottes du monolithe de Siloé.
- Rumaniye Cave, située dans la vallée de Suahiri.
- Sur le Mont des Oliviers se trouvent les "cercueils prophétiques", "le lieu de Callistratus" acquis par le père Antonin.
- Terrain dans la maison natale de Sainte Marie-Madeleine, dans la ville de Magdala. Dans les plans du Père Anton, il était destiné à un abri de pèlerinage.
- Terrain à Cana de Galilée, adjacent à l'endroit où se trouvait la maison de l'apôtre Simon Canonite.
Selon les estimations générales, au cours des années de son travail en tant que directeur de la mission ecclésiastique russe à Jérusalem, l'archimandrite Antonin a augmenté les possessions de l'église à 425 000 mètres carrés. mètres de terrain, ce qui en termes monétaires est d'environ 1 million de roubles en or. Malheureusement, la majeure partie de cette richesse inestimable a été perdue pendant le règne de Khrouchtchev. Selon certaines sources, une grande partie du patrimoine a été donnée pour un maigre argent dépensé dans le cadre d'une opération de troc - des bâtiments et des terres en échange d'oranges et de tissus bon marché.
Patrimoine littéraire et scientifique
La biographie de l'archimandrite Antonin Kapustin ne se limite pas aux activités de création de la Palestine russe. Il trouva le temps d'étudier les manuscrits anciens, d'étudier l'archéologie, la numismatique, les études byzantines,traductions et plus encore.
En 1859, des études ont été menées et des manuscrits anciens conservés au monastère Saint-Panteleimon sur l'Athos ont été décrits. En 1867, le Père Antonin étudia les manuscrits de la Bibliothèque Patriarcale de Jérusalem. Un an plus tard, il a compilé un catalogue des premières éditions imprimées et des manuscrits de la laure de Saint-Sava le Sanctifié. En 1870, dans la bibliothèque du monastère de la grande martyre Catherine (Sinaï), il compile une description et un catalogue de manuscrits grecs (1310 articles), slaves (38 articles), arabes (500 articles). Pour ce travail, un document unique a été reçu en cadeau - Kyiv Glagolitic Sheets (transféré à la bibliothèque de l'Académie théologique de Kyiv).
La période de séjour à Jérusalem de l'archimandrite a également été la plus fructueuse en matière de recherche scientifique. Sa bibliothèque personnelle de manuscrits anciens a considérablement augmenté, elle comprenait des textes et des livres en grec, en vieux slave et en arabe. La collection d'antiquités rassemblées tout au long de sa vie a été constamment reconstituée avec des pièces de monnaie, des objets ménagers anciens, des monuments de l'art byzantin. La collection de manuscrits uniques recueillis au cours d'une vie est partiellement située dans la Bibliothèque centrale de l'Académie nationale des sciences de la laure de Kiev-Pechersk et dans la Bibliothèque nationale de Russie, l'Institut historique d'État russe de Saint-Pétersbourg.
Journaux
Archimandrite Antonin a mené une longue correspondance, a été engagé dans des travaux scientifiques. La liste bibliographique des œuvres publiées à vie et posthumes comprend aujourd'hui plus de 140 titres. L'un des documents historiques importants est son journal personnel, publié sous le titre général "Le conte des années passées" (30volumes). Il les dirigea quotidiennement de 1817 jusqu'à sa mort en 1894.
Les journaux de l'archimandrite Antonin Kapustin ont longtemps été considérés comme perdus, mais ils ont survécu. La partie principale se trouve dans les archives historiques de l'État russe (Saint-Pétersbourg, Collection du Saint-Synode).
À ce jour, deux volumes de The Tale of Bygone Years ont été publiés. Le premier volume contient des entrées pour 1881 et décrit le début des travaux en Orient. Le deuxième volume a été publié en 2013, il contient des enregistrements pour 1850 - le début des périodes athénienne et constantinople de la vie de l'archimandrite Antonin. Les volumes suivants de journaux sont en cours de préparation pour publication.
200e anniversaire
En août 2017, le 200e anniversaire de l'archimandrite Antonin Kapoustine a été célébré en Russie. Dans la patrie de l'ascète, dans le village de Baturino, le festival du sanctuaire de Baturin a eu lieu. Un buste de l'archimandrite Antonin a été érigé près de l'église ancestrale Spaso-Preobrazhensky de la famille Kupustine.
Jérusalem a également accueilli des célébrations. Sur le mont des Oliviers dans le couvent du Sauveur-Ascension, un service divin a eu lieu, dirigé par le métropolite Hilarion. À la fin du service, un service commémoratif a été célébré sur la tombe de l'ascète.
Panikhida a également servi dans la mission spirituelle russe. Il a eu lieu dans l'église de la maison, consacrée en l'honneur de la sainte martyre reine Alexandra. Un service divin, des cérémonies solennelles et une réception festive ont eu lieu à l'église Holy Ascension.
Pendant les célébrations, une petite exposition de documents rares relatifs aux activités dearchimandrite, a présenté le livre « Archimandrite Antonin (Kapustin). Sermons et traductions des années kiéviennes. Elle a reçu une réponse des lecteurs. Le documentaire « Archimandrite Antonin (Kapustin) – Bâtisseur de la Palestine russe » a été projeté.
L'héritage littéraire et scientifique de l'archimandrite Antonin dans sa valeur peut être la même fierté du pays et de l'église, ainsi que toutes ses activités dans la création de la Palestine russe.
