Au 17ème siècle, loin de nous, les bergers estoniens ont été honorés d'une vision merveilleuse: au sommet d'une montagne appelée Crane, la Reine du Ciel leur est apparue. Lorsque la vision s'est dissipée, puis au même endroit, dans une crevasse d'un chêne, ils ont trouvé une merveilleuse icône d'écriture ancienne "L'Assomption du Très Saint Théotokos". Depuis lors, la montagne a commencé à s'appeler Pyukhtitskaya, ce qui signifie "Saint" en traduction, et un couvent a finalement été fondé à son sommet.
Naissance de la confrérie orthodoxe
La naissance du couvent de Pyhtitsa est due à la branche des Frères orthodoxes b altes établie en 1887 dans la ville d'Ievva (Johvi moderne). La création de cette organisation a été une étape importante dans la diffusion de l'orthodoxie parmi les peuples b altes, qui professaient traditionnellement la religion de l'Église d'Occident. Dans la mise en œuvre d'une si bonne entreprise, le rôle le plus important a été joué par le gouverneur d'Estonie, le prince S. B. Shakhovskoy et son épouse Elizaveta Dmitrievna, qui a été élue présidente.succursale nouvellement créée.
Avant même la création du monastère de Pukhtitsky, la Confrérie a lancé un travail de grande envergure pour élever des orphelines orthodoxes, fournir une assistance médicale à la population locale et créer des refuges pour les sans-abri. Bientôt, grâce aux efforts des membres des Frères orthodoxes, une école a été ouverte, et non seulement les filles, mais aussi les garçons, quelle que soit leur religion, y ont étudié. L'empereur Alexandre III a apporté un grand soutien à l'entreprise. En tant que vrai chrétien, il ne pouvait rester à l'écart d'une cause aussi pieuse et ordonna d'allouer des ressources financières importantes à l'école.
Organisation de la communauté des femmes
Le monastère de Pyukhtitsky a été créé dans les mêmes traditions que de nombreux autres monastères orthodoxes. Tout a commencé avec le fait qu'à l'été 1888, cinq religieuses sont arrivées à Jyhvi de Kostroma, d'un couvent, pour subir l'obéissance à l'hôpital paroissial. L'abbesse du couvent de l'Epiphanie, l'abbesse Maria, les a envoyés ici. Bientôt, cinq autres filles orphelines les rejoignirent. Ainsi, une petite congrégation a été formée, adorant dans une église de maison construite par la Confrérie.
Avant que le monastère Pyukhtitsky n'ait le droit d'exister, ses fondateurs ont dû travailler dur. Il n'y avait pas d'opposants évidents à sa création, mais à chaque étape, il fallait vaincre la résistance de la machine bureaucratique maladroite. Président de la branche b altique de la Confrérie, la princesse Shakhovskaya, dans sa lettre à l'évêqueRiga Arseniy a souligné que le monastère en cours de création pourrait devenir le gardien de l'icône miraculeuse de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, d'autant plus qu'elle serait vénérée à l'endroit même où le sanctuaire a été trouvé.
Abbesse Varvara
Le monastère de la Dormition Pyukhtitsky a été fondé en 1891, lorsque, après avoir réglé toutes les formalités liées à l'aliénation de l'attribution des terres nécessaires, la communauté s'est déplacée en toute sécurité vers la Montagne Sainte. La première abbesse du monastère était la religieuse Varvara (E. D. Blokhina). Le choix n'était pas aléatoire. Cette nonne peut être pleinement qualifiée d'ascète religieuse.
À l'âge de dix ans, elle se retrouve dans les murs du monastère et depuis, pendant quarante ans, elle consacre toutes ses forces au service de Dieu. Ayant passé son obédience en chant choral, elle maîtrise également l'art de la couture, suit un cours de médecine, connaît à fond la règle de l'Église et toutes les caractéristiques de la vie monastique. Mais son talent principal était son sens de l'organisation.
Dans le couvent de Kostroma, où vivait la mère Varvara, un hôpital d'évacuation a été mis en place pendant la guerre russo-turque, et la future abbesse a eu l'occasion d'acquérir une riche expérience dans le soin des malades et des blessés. Cela l'a aidée à établir un travail à l'hôpital du monastère et à créer une pharmacie avec elle. Sous sa direction, un orphelinat a également été transféré à la Sainte Montagne. Mais sa tâche principale était de jeter les bases d'une vie religieuse à part entière de la communauté.
Ouverture du monastère
En 1892, basé surPar décret du Saint-Synode, le monastère de Pukhtitsky a reçu un statut officiel et son abbesse, Mère Varvara, a été élevée au rang d'abbesse. Lors de l'élaboration de la charte du monastère, les règles internes des anciens monastères orthodoxes, qui se distinguaient par une sévérité inhabituelle, ont été prises comme base. Tout ce qui était mondain, qui distrayait les sœurs du service de Dieu et de l'accomplissement des obédiences qui leur étaient confiées, était résolument rejeté. Cela a contribué à créer une atmosphère d'ascèse et d'ascèse spirituelle dans le monastère dès les premiers jours.
La communauté religieuse de Russie a apprécié les œuvres de la nouvelle abbesse. Grâce à la renommée répandue autour de lui, le monastère commença à recevoir de riches donations. L'empereur a personnellement envoyé de riches vêtements d'église en cadeau. De plus, divers bienfaiteurs recevaient régulièrement des livres spirituels, des lampes, des croix d'autel, des vases en argent et bien plus encore.
L'un des plus célèbres bienfaiteurs du monastère était le grand prédicateur et faiseur de miracles, l'archiprêtre Jean de Cronstadt. Il a fourni une aide matérielle très importante et a envoyé de nouvelles religieuses à la Montagne Sainte depuis Saint-Pétersbourg. Lorsque le Père Jean est venu, en particulier lors de la fête de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, plus de dix mille pèlerins ont afflué au monastère.
Le XXe siècle dans la vie du monastère
En 1900, à Saint-Pétersbourg, dans le Gavan, dans la maison du commerçant A. Ivanov, une cour du monastère Pyukhtitsky a été créée. Un an plus tard, après la perestroïka, une église provisoire avec un clocher est consacrée, et en 1903 une nouvelle église est posée, dont le projet est confié àarchitecte V. N. Bobrov. C'était un bâtiment très impressionnant, au premier étage duquel étaient placées des cellules et au second - un temple et un beffroi. K, après la Révolution d'Octobre, la cour a été fermée et le bâtiment lui-même a été reconstruit pour les besoins des ménages.
Depuis que dans les années 20 et 30 le monastère Pyukhtitsky était situé sur le territoire de l'Estonie indépendante, il a subi le sort amer de la plupart des monastères russes. Il a continué à agir et la vie religieuse en lui n'a pas été interrompue. Et après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Seigneur l'a sauvé de la fermeture. Déjà aujourd'hui, deux nouvelles cours de monastère ont été créées - dans la ville de Kogalym et à Moscou, à l'église Saint-Nicolas le Merveilleux à Zvonari.
Nos jours
Actuellement, le monastère de la Montagne Sainte compte cent vingt religieuses. Parmi eux se trouvent des religieuses qui ont pris la tonsure et des novices, dont beaucoup se préparent à ce grand événement de leur vie. Sous la direction de son abbesse, l'abbesse Filareta (Kalacheva), le monastère, comme les années précédentes, mène de vastes activités caritatives. Le chœur du monastère Pukhtitsky est bien connu dans tout le pays et à l'étranger. Des CD avec des enregistrements de chants orthodoxes interprétés par lui sont publiés en grand nombre et sont toujours un succès parmi les croyants et les amateurs et connaisseurs de l'art choral.
