Muhammad al-Bukhari est un auteur bien connu d'une collection de hadiths. Il est mort sans se convertir à l'Islam. Son fils nommé al-Mugirat n'a pas suivi le chemin de son père et est devenu un partisan de cette religion. Il ne l'a jamais regretté une seule fois. Dans cet article, on vous présentera une biographie d'al-Bukhari. Alors commençons.
Enfance et études
Al-Bukhari est né en 194 Hijri. Dans la petite enfance, le futur imam a perdu la vue. Cependant, les prières longues et sincères de sa mère l'ont miraculeusement guéri. Elle a appris à se débarrasser de la maladie dans un rêve. Hazrat Ibrahim vint vers elle et lui dit: "Grâce aux saints et aux prières abondantes, Allah a rendu la vue à ton fils." Au matin, il est devenu clair que ce rêve était prophétique.
Le père du garçon, Ismail, était un homme très instruit. Malheureusement, il n'a pas eu le temps d'enseigner beaucoup à son fils, car il est mort tôt. L'éducation de Muhammad a été reprise par sa mère. Elle était également bien éduquée, elle contrôlait donc le processus de son éducation. À l'âge de 16 ans, le jeune homme, avec son frère et sa mère, a fait un pèlerinage à La Mecque. Les parents du futur imam sont rentrés chez eux et il a décidé de rester dans la ville sainte pendant deux ans. Médine - c'est làest allé à 18 ans d'Al-Bukhari. Les livres compilés par le jeune homme sur la tombe du Prophète s'appelaient Tarikh-ul-Kabir et Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Il n'a pas cessé de travailler même la nuit, car le clair de lune fournissait une excellente source d'éclairage.
Pour acquérir de nouvelles connaissances, l'Imam Al-Bukhari a été obligé de voyager beaucoup. Il a voyagé en Égypte, en Syrie et a vécu en Arabie pendant six ans. Le héros de cet article a visité Kufa, Bagdad et Bassora quatre fois. Parfois, il pouvait rester dans une certaine ville pendant plusieurs années. Une seule chose était constante - pendant la période du Hajj, l'imam retournait toujours à La Mecque.
Professeurs
Hadith al-Bukhari a commencé à étudier et à écouter en 205. Et après 5 ans, après avoir reçu une certaine quantité de connaissances des Ulama de sa ville natale, il partit en voyage. Il avait beaucoup de professeurs. Mahomet lui-même en parlait ainsi: « 1080 personnes différentes m'ont dicté des hadiths. Chacun d'eux était un scientifique. Mais l'imam a reçu les connaissances les plus précieuses de deux personnes - Ali ibn Madini et Ishak ibn Rakhway. En outre, al-Bukhari a transmis des hadiths de ses étudiants. Il croyait que les légendes devaient être diffusées par les personnes des générations plus jeunes, moyennes et plus âgées. Ce n'est qu'ainsi que l'on peut devenir un érudit du hadith.
Abonnés
L'imam en avait un grand nombre. Environ 9 000 personnes ont suivi ses cours basés sur Sahih al-Bukhari. Afin d'obtenir les connaissances uniques de ce livre, les vagabonds ont afflué vers les leçons de l'Imam du monde entier.
Mémoire incroyable
Al-Bukhari avait une bonne mémoire,ingéniosité et perspicacité. À l'âge de 7 ans, il avait mémorisé tout le Coran, et à l'âge de 10 ans, il connaissait plus d'un millier de hadiths. Après avoir entendu la légende une fois, le garçon l'a mémorisée et, si nécessaire, a pu facilement la reproduire.
D'une manière ou d'une autre, à Bagdad, un cas important lui est arrivé. Les gens qui ont entendu parler des nombreuses qualités et réalisations de l'imam ont décidé de le tester. Pour cela, cent hadiths différents ont été choisis. Dans chacun d'eux, le texte et les chaînes d'émetteurs ont été modifiés. Puis dix personnes les lisent ainsi à l'imam.
Un grand nombre de personnes se sont réunies pour se familiariser avec le résultat de l'expérience. Après avoir lu chaque tradition, Mahomet a répondu de la même manière: « Autant que je sache, ce n'est pas vrai. Une fois que tous les hadiths ont été récités, al-Bukhari a récité chacun d'eux correctement, en suivant la chaîne modifiée des narrateurs. L'imam avait une mémoire tellement phénoménale.
Tempérance
Muhammad avait une ascèse inébranlable et incomparable. Il a hérité d'une énorme fortune de son père, mais en raison de sa générosité, l'imam a rapidement dilapidé l'argent. Laissé sans fonds, al-Bukhari ne mangeait que quelques amandes par jour.
L'imam a eu plusieurs fois la chance de profiter de la générosité des dirigeants, mais il ne l'a jamais fait. Un jour Muhammad tomba malade. Le médecin, après avoir étudié les analyses de son urine, a découvert qu'al-Bukhari n'avait pas utilisé de curry pendant très longtemps. Lors d'une conversation avec un patient, le médecin apprend que l'imam s'est abstenu de ce produit depuis quarante ans.
Qualités spéciales
Al-Bukhari (livres PDF de l'imam sur les sites thématiquespopulaire) a toujours mis la satisfaction des autres au-dessus de la sienne. Cela confirme l'incident avec l'esclave. Alors qu'elle s'approchait de la porte de la pièce où l'imam était assis, elle trébucha. Muhammad l'a avertie: "Regarde où tu vas." Elle a répondu: "Comment pouvez-vous marcher s'il n'y a pas de place?" Après cela, al-Bukhari leva les mains et dit: "Maintenant, tu peux aller où tu veux, je te donne la liberté."
L'Imam a toujours prêté attention aux petites choses qui l'aideraient à obtenir un plus grand plaisir d'Allah. Un incident similaire lui est arrivé dans la mosquée. Un homme debout dans la foule trouva une plume dans sa barbe et la jeta par terre. Cela a été remarqué par al-Bukhari. Choisissant un moment où personne ne le regardait, l'imam ramassa le stylo et le mit dans sa poche. Après avoir quitté la mosquée, Muhammad l'a jeté, réalisant qu'il aidait à garder le lieu de culte propre.
Un autre incident important s'est produit lors de l'exécution de la prière de Zuhr par l'imam. Après son achèvement, al-Bukhari a exécuté le nafl. Puis il se tourna vers ses camarades, souleva sa chemise et demanda s'il y avait quelqu'un. Soudain, une guêpe s'est envolée de sous les vêtements. Elle a laissé dix-sept morsures sur le corps d'al-Bukhari. Un des camarades a demandé à l'imam pourquoi il n'avait pas interrompu la prière. L'expert en hadiths a déclaré qu'il éprouvait un certain plaisir à prier et qu'il ne voulait pas être interrompu pour une si petite bagatelle.
Relentless
Cette qualité de l'Imam est parfaitement démontrée par la situation avec le souverain de Boukhara. Une fois, il a demandé à Muhammad d'enseigner à ses enfants. Al-Bukhari a décliné la demande, déclarant qu'il montrait plus de respect pour la connaissance que pour les gens. Ce sont eux qui doivent s'efforcer de les recevoir, et non l'inverse.
Le chef de la ville n'a pas aimé la réponse. Le dirigeant a de nouveau demandé à l'imam de travailler séparément avec ses enfants. Mais Muhammad était catégorique. Le deuxième refus a beaucoup irrité le chef de Boukhara. Il ordonna de chasser l'imam de la ville. En apprenant cela, les habitants de Samarkand ont immédiatement envoyé à al-Bukhari une invitation à rester avec eux. Mais même dans cette ville, Mahomet avait des ennemis. En conséquence, l'expert en hadiths s'est rendu à Hartang.
Travail principal
Imam a écrit beaucoup de livres. Mais une seule collection de hadiths d'al-Bukhari jouit d'un respect et d'un honneur particuliers. Dans le domaine de l'étude des légendes, il a le statut le plus élevé. Et ce travail s'appelle "Sahih al-Bukhari".
Personne ne connaît la date exacte de début de sa compilation. Mais on sait de manière fiable qu'après avoir terminé le travail sur la collection, l'imam l'a soumis à trois de ses professeurs pour examen: Ibn Main (mort en 233), Ibn-ul-Madini (mort en 234) et Ahmad ibn Khaldal (mort en 241). Il existe également des preuves qu'al-Bukhari compile la collection depuis 16 ans. Cela indique la date approximative du début des travaux sur le livre - 217. Imam n'avait alors que 23 ans.
Même avant la publication du recueil d'al-Bukhari, il existait de nombreux livres contenant des hadiths. Muhammad les a étudiés attentivement et a découvert qu'il existe des traditions avec des chaînes de narrateurs fortes et faibles. Cela a conduit l'imam à l'idée de créer une collection qui ne comprendrait que des hadiths exclusivement avec un isnad fort. Cette idée a été soutenue par son professeur Ishaq ibnRahwai, ce qui a renforcé al-Bukhari dans sa décision. De plus, ce désir a été renforcé par un rêve que l'Imam avait. Muhammad s'est tenu avec un ventilateur à côté du Prophète et a balayé les moucherons de lui. Se réveillant le matin, l'expert en hadiths se rendit chez plusieurs interprètes pour obtenir une interprétation de la vision nocturne. Ils lui ont tous répondu de la même manière: à l'avenir, Muhammad purifiera le Prophète des mensonges des gens qui véhiculent des traditions incomprises. Cela a calmé l'imam et a donné la force d'écrire le recueil Sahih al-Bukhari. Il comprend les textes des traditions qui racontent les actions, les paroles et la vie du Prophète.
Il est important de noter qu'il s'agissait de hadiths extrêmement fiables d'al-Bukhari. C'est-à-dire que l'imam n'a choisi que les traditions qui répondaient aux conditions et normes établies. Le principal critère était une solide chaîne d'émetteurs. Pendant toutes les années de travail sur le livre, Muhammad l'a édité trois fois. Certains ont dit que l'imam a commencé à écrire la collection à Boukhara, d'autres ont parlé de La Mecque, d'autres ont parlé de Bassorah, et le quatrième l'a vu compiler la collection à Médine. Cependant, l'imam lui-même a indiqué le véritable lieu d'écriture du livre. C'était la mosquée Al-Haram. Passons à autre chose.
Avant d'inclure des hadiths dans la collection, al-Bukhari a exécuté le ghusl et s'est livré à des prières. Il a demandé à Allah de le guider, accomplissant deux rak'ahs de prière nafl. Ensuite, l'imam a soigneusement examiné et analysé les traditions disponibles, et seulement si le résultat le satisfaisait, les hadiths étaient inclus dans la collection. En raison d'une attitude si prudente envers les textes, les gens ont eu le sentiment que Muhammad les avait personnellement entendus du Prophète.
Nom de la compilationindique que seuls les hadiths avec une forte chaîne de narrateurs sont inclus. D'autre part, al-Bukhari a essayé d'expliquer aux lecteurs tous les moments difficiles pour la perception. Par conséquent, si un mot difficile était présent dans la phrase, l'imam publiait immédiatement une grande partie de ses significations pour plus de commodité. Dans Sahih al-Bukhari on peut observer la maîtrise de Muhammad dans la transmission des hadiths rassemblés en huit chapitres. Ces derniers étaient divisés en thèmes, subdivisés, à leur tour, en sous-titres et connus pour la façon originale de les formuler.
Raison de la popularité
Pourquoi le recueil de hadiths "Sahih al-Bukhari" se distingue-t-il particulièrement du reste ? Pourquoi est-il si respecté ? Les raisons sont les suivantes:
- S'il était nécessaire de suspendre le travail sur la collection, alors al-Bukhari ne l'a repris qu'après avoir écrit le Bismillah. Par conséquent, cette expression a souvent été mentionnée sur les pages de son livre.
- À la fin de chaque chapitre, l'imam utilisait délibérément un mot dans une phrase qui ferait réfléchir le lecteur et l'approcherait plus consciemment de son principal objectif de vie. Par exemple, immédiatement après la première partie de Sahih al-Bukhari, il a inclus un mot évoquant la courte vie et la mort.
- L'imam attachait une grande importance à inclure un hadith approprié au début et à la fin du recueil. Il considérait cela comme extrêmement important. Le tout premier hadith de Sahih al-Bukhari concerne l'intention. Cela donne au lecteur la possibilité de ne pas se mentir sur ce qu'il veut obtenir en étudiant les paroles du Prophète présentées dans le livre. ÀDans le dernier chapitre intitulé "Kitab-ut-Tawhid", Muhammad a loué l'unicité d'Allah à plusieurs reprises. Ceci, selon l'imam, sera le salut des gens le Jour du Jugement, lorsqu'ils seront forcés de lui rendre compte de leurs propres péchés.
Selon Allama Nawawi, les érudits islamiques ont reconnu "Sahih al-Bukhari" comme le livre le plus fiable après le Saint Coran. Cette collection comprend 7275 hadiths, y compris des traditions récurrentes. Si nous les excluons, nous obtenons exactement 4000.
Hafiz Ibn Hajar a raconté les traditions et est arrivé à la conclusion que 7397 hadiths ont été transmis directement du Prophète. En tenant compte des récits des Tabieen, des Sahaba, etc., ce chiffre est passé à 9407. Si l'on exclut les répétitions, alors, selon Ibn Hajar, il restera 160 messages des Sahaba et 2353 récits du Prophète. Au total, cela donne 2513 connaissances.
Conditions d'inclusion
Ceci ou ce hadith ne pouvait entrer dans la collection que si son narrateur satisfaisait aux exigences établies par al-Bukhari. L'une des conditions était la présence d'une excellente mémoire. Parmi les exigences figuraient également certaines restrictions:
- La chaîne des narrateurs ne doit pas manquer de chaînons d'émetteurs.
- Tous les muhadisses faisant autorité doivent s'accorder à l'unanimité sur la candidature du narrateur de légendes. Ils doivent savoir si le narrateur est capable de mémoriser, de mémoriser et de transmettre authentiquement les hadiths.
- Si une légende a deux émetteurs différents (et qu'elle leur est venue du Sahab), alors il faut lui attribuer un rang élevé. Lorsquen'ayant qu'un seul narrateur, mais avec des preuves solides, le hadith devrait également être accepté sans aucun doute.
Mort
Sur le chemin de Samarkand al-Bukhari, dont la biographie est présentée dans l'article, a rédigé un testament, a prié et est parti dans un autre monde. L'imam a été enterré dans le village de Khartank. Des témoins oculaires ont déclaré que lors de cet événement, un parfum s'est répandu depuis la tombe et l'image d'un mur s'élevant vers le ciel est apparue. L'odeur a plané pendant plusieurs jours, et les gens sont venus voir ce miracle. Les envieux d'al-Bukhari ont également visité la tombe. Réalisant son niveau, ils se sont repentis.
Un jour, Samarcande a été submergée par une grave sécheresse. Même si les gens priaient, il ne pleuvait pas. Ensuite, un homme juste a conseillé à l'imam et au peuple d'aller sur la tombe d'al-Bukhari et d'y prier Allah. Ils ont suivi son conseil. En conséquence, tous les habitants de Samarcande ont dû rester à Khartak, car il a beaucoup plu pendant plusieurs jours.
Avis
De nombreux érudits (contemporains d'al-Bukhari) ont très bien apprécié les œuvres de Muhammad. Qu'il suffise de dire que dans le domaine de la science des hadiths, il était appelé le "commandeur des fidèles". Il y a une histoire qui confirme ce surnom d'Al-Bukhari. Muslim (un autre imam), embrassant Muhammad sur le front, lui dit: « Ô maître des enseignants, laisse-moi aussi te baiser les pieds. Après cela, il a posé une question à al-Bukhari sur le hadith concernant l'expiation pour la réunion. L'Imam lui a fait remarquer les lacunes de cette tradition. Lorsque Mahomet eut fini de parler, Mouslim déclara: « Seuls les envieux peuvent haïr al-Bukhari !Je témoigne qu'il n'y a tout simplement personne comme toi dans le monde !" Un autre érudit nommé Bindar a déclaré: « Je ne connais que les quatre meilleurs Muhaddiths. Ce sont ad-Darimi de Samarkand, Muslim de Nishapur, Abu Zur de Ray et al-Bukhari de Boukhara. Selon Ishaq bin Rahawiya, même si Muhammad vivait à l'époque d'al-Hasan, les gens auraient toujours besoin de ses traditions et de sa connaissance du fiqh. Abu Hatim ar-Razi considérait al-Bukhari comme l'érudit le plus compétent parmi ceux qui ont visité Bagdad. Selon At-Tirmidhi, ni au Khorasan ni en Irak, il n'y avait une personne qui connaissait aussi bien l'histoire et comprenait les lacunes du hadith que Muhammad. Ibn Khuzayma a dit: "Sous le firmament je n'ai encore rencontré ni Messager d'Allah plus savant dans les traditions, ni qui ait mémorisé autant d'histoires que Muhammad." Abul-Abbas ad-Dalavi a transmis à ses descendants quelques lignes du message du peuple de Bagdad à Mahomet: « Tant que vous serez avec les musulmans, le bien ne les quittera pas. Vous nous manquerez et personne de mieux qu'al-Bukhari ne sera trouvé." L'Imam Ahmad a dit: "Il n'y a jamais eu quelque chose comme lui au Khorasan."
Faits intéressants
- La vie et le travail d'al-Bukhari ont été dirigés vers la recherche de hadiths. Il a beaucoup voyagé. Ceux qui ont accompagné l'imam sur le chemin ont raconté ses montées inattendues la nuit 15 à 20 fois pour répéter les hadiths écrits. Bien que, pour mémoriser la page, il lui suffisait de la regarder une seule fois. Pourquoi a-t-il relu et répété des hadiths ? C'est simple - al-Bukhari aimait le discours du Prophète. L'imam a également effectué jusqu'à treize prières de rak'ah par nuit. Et ce malgrédifficultés rencontrées en cours de route.
- Al-Nawawi a écrit que toutes les vertus de l'Imam sont tout simplement impossibles à énumérer. Un traité séparé peut être écrit sur chacune de ses qualités. Ce sont la piété, l'ascèse, une excellente mémoire, la diligence dans l'acquisition des hadiths, les miracles accomplis, etc.
- Al-Bukhari était robuste et bien développé physiquement. Il était un excellent archer et rarement raté. L'imam montait aussi très bien à cheval. S'il devait traverser un terrain dangereux en chemin, il se couchait tôt. Alors l'imam a fait le plein de force en cas d'attaque par des voleurs.
- À cette époque, un véritable miracle fut qu'al-Bukhari parvint à terminer la lecture du Coran en entier pendant la journée et maîtrisa un tiers de ce livre la nuit. C'était physiquement impossible pour les gens ordinaires, mais Allah a donné sa grâce à son imam bien-aimé à temps.
- Pour critiquer une personne, al-Bukhari a utilisé un langage modéré. Quand quelqu'un racontait de faux hadiths à d'autres, l'imam ne l'accusait pas de mentir. Il a seulement dit: « Ces hadiths ne sont pas pris en compte » ou « Non acceptés ».
- Al-Bukhari a déclaré qu'il voulait rencontrer Allah sans gibat (le péché de blasphème derrière son dos). C'est-à-dire que jamais de sa vie l'imam n'a dit quelque chose dans le dos des gens qu'ils pourraient ne pas aimer.
