Toute l'enfance et la jeunesse Saint Athanase Sakharov, futur évêque de l'Église orthodoxe russe et chef des mouvements des catacombes, et dans le monde - Sergei Grigorievich, a passé dans la ville sainte de Vladimir. Les difficultés et les épreuves pleuvent sur lui depuis son enfance. Mais c'est dans un environnement de vie si difficile qu'il a progressivement mûri et a reçu sa force remplie de grâce pour la prédication future.
Très tôt dans leur famille, leur père mourut, et Afanasy Sakharov trouva chez sa propre mère tout ce qui lui était utile pour une entrée digne dans la vie orthodoxe. Après tout, c'est elle qui voulait voir son fils moine, et Sergius lui en fut très reconnaissant toute sa vie.
Il aimait étudier à l'église paroissiale et n'était pas accablé par des services religieux longs et épuisants. Le futur évêque dans les services divins a vu ce plus haut degré de prière au Seigneur, qu'il aimait de tout son cœur et de toute son âme. Alors qu'il était encore très jeune, il avait le pressentiment qu'il serait ministre de l'église, et même à ses pairs, il se vantait hardiment, d'une manière enfantine, qu'il deviendrait évêque.
Afanasy Sakharov: La vie
Sergey est né le 2 juillet (style ancien) en 1887 dans le village de Parevka, province de Tambov. Le nom de son père était Gregory, il était originaire de Souzdal et travaillait comme conseiller à la cour, et sa mère, Matrona, venait de paysans. Ils vivaient alors dans la ville de Vladimir.
Leur famille était respectée pour sa gentillesse et sa piété morale. C'est sur ce sol fertile qu'ils ont nourri les rares dons spirituels de leur fils unique, qu'ils ont nommé en l'honneur du révérend aîné Sergius de Radonezh. Sergei, comme son patron céleste, le pleureur de la terre russe, se distinguait par un amour désintéressé pour l'Église et la patrie.
En attendant, sa vie a continué comme d'habitude. Les jeunes ont appris la couture et ont même commencé à coudre et à broder des vêtements sacerdotaux. Ces talents sans prétention lui seront très utiles plus tard lors des exils et des camps, lorsqu'il confectionnera des chasubles pour les icônes. Une fois, il a même dû préparer lui-même un plat antimension spécial pour servir la liturgie des prisonniers en prison.
Étude
Ce n'était pas facile pour le jeune Sergius d'étudier, mais il ne désespérait pas et travaillait dur. Bientôt, le séminaire théologique de Vladimir l'attendait, puis l'Académie théologique de Moscou, dont il est diplômé avec beaucoup de succès. Cependant, le jeune homme n'est pas devenu fier, car il était par nature modeste et humble, comme il se doit pour un vrai moine-prière pour tous. En 1912, il fut tonsuré sous le nom d'Athanase, et bientôt il devint prêtre.
Vladyka Afanasy Sakharov a étudié les questions deliturgie et hagiologie. Il était très attentif aux textes des livres liturgiques et essayait toujours de comprendre le sens des mots particulièrement difficiles, les notant dans les marges des livres pour les éclaircir.
Premiers travaux
Alors qu'il était encore étudiant à l'école de Shuya, il écrivit un tropaire à la sainte Icône de Shuya-Smolensk du Très Saint Theotokos. Ce fut le premier hymne liturgique qu'il composa. Et l'essai académique qu'il a écrit sous le titre "L'humeur de l'âme croyante selon le Triode du Carême" indiquait déjà que l'auteur avait une grande conscience en matière d'hymnologie ecclésiastique.
Son premier mentor et enseignant spirituel était l'archevêque Nikolay (Nalimov) de Vladimir, dont il a toujours gardé un souvenir respectueux. Ensuite, Athanasius Sakharov a adopté l'expérience spirituelle du recteur de l'Académie théologique de Moscou - un ascète strict et un théologien célèbre, l'évêque Théodore (Pozdeevsky), qui l'a plus tard tonsuré moine et l'a ordonné hiérodiacre puis hiéromoine.
Révolution
Vladyka Athanasius Sakharov a commencé ses obédiences ecclésiastiques au Séminaire théologique de Poltava, où il s'est révélé être un enseignant talentueux. Mais il a acquis la force d'un savant théologien au Séminaire de Vladimir, où il s'est montré comme un évangéliste convaincu et inspiré de la parole de Dieu. Et puis, dans le Conseil diocésain, il était responsable de l'état de la prédication dans les paroisses.
Lorsque la révolution a tonné en Russie, le hiéromoine Athanase avait 30 ans. Aux soi-disant « congrès diocésains », des gens ont commencé à lever la tête, hostiles àappartenait à l'orthodoxie russe.
En 1917, les principaux représentants de tous les monastères masculins se sont réunis dans la laure de Saint-Serge. Ce Conseil local de l'Église russe (1917-18) a également été suivi par le hiéromoine Athanase, qui a été choisi pour travailler dans le département pour les questions liturgiques. À peu près à la même époque, saint Athanase Sakharov travaillait sur son célèbre "Service à tous les saints qui resplendissent en terre russe".
Haine et moquerie
La révolution, comme un terrible ouragan, a versé des océans de sang chrétien. Le nouveau gouvernement populaire a commencé à détruire les églises, à exterminer le clergé et à se moquer des reliques des saints. Les terribles prophéties de saint Jean de Kronstadt se sont réalisées et la destruction du tsarisme russe est survenue. Désormais, il s'est transformé en une horde d'infidèles, se haïssant et s'exterminant les uns les autres.
En 1919, à Vladimir, comme dans de nombreuses villes russes, des ouvertures démonstratives de saintes reliques ont commencé devant le peuple, qu'ils ont défilé et ridiculisé. Pour arrêter ces outrages sauvages, le hiéromoine Athanase, qui dirigeait le clergé de Vladimir, installa des gardes à la cathédrale de l'Assomption.
Dans le temple, des reliques sacrées étaient posées sur les tables, et le hiéromoine Athanase et le psalmiste Potapov Alexandre, lorsque les portes s'ouvrirent devant la foule, proclament: "Béni soit notre Dieu !", Et en réponse, ils entendirent: "Amen !". Le service de prière aux saints de Vladimir a commencé. C'est ainsi que la profanation des sanctuaires voulue par la foule s'est transformée en glorification solennelle. Les gens entrèrent dans le temple et commencèrent à prier avec révérence, placèrent des bougies près des reliques etarc.
Vicarage
Bientôt, Sakharov, déjà au rang d'archimandrite, fut nommé abbé des anciens monastères de Bogolyubsky et Vladimir Nativité de la Très Sainte Théotokos. L'un des tournants de la vie de Vladyka à cette époque fut sa nomination comme évêque de Kovrov, vicaire du diocèse de Vladimir. Le futur patriarche de toute la Russie, le métropolite Serge de Vladimir (Starogorodsky) a dirigé la consécration.
Mais alors un autre problème terrible est apparu et une grande douleur pour l'exploit hiérarchique de l'évêque Athanase, qui est devenu plus terrible que la lutte contre l'opposition des autorités incrédules avec leur destruction délibérée et la fermeture des églises - le mouvement schismatique " Rénovation", qui appelait à la réforme de l'Église orthodoxe russe.
Ces graines ont été semées avant la révolution. Même alors, un travail préparatoire minutieux a été effectué dans les murs des écoles théologiques et des sociétés religieuses et philosophiques, qui étaient le lot d'une certaine partie du clergé, qui a émergé de l'environnement de l'intelligentsia d'alors. Mais les dirigeants des Rénovateurs s'appuyaient principalement sur les conformistes et les personnes de peu de foi.
St. Afanasy Sakharov a combattu avec zèle les Rénovateurs et non pas tant pour leurs croyances hérétiques, mais pour l'apostasie de l'Église du Christ, pour le péché de Judas - trahison entre les mains des bourreaux des saints, des pasteurs et des laïcs.
Grand prédicateur et prisonnier
Vladyka a expliqué à son troupeau que les schismatiques opposés à l'épiscopat canonique dirigé par le patriarche Tikhon n'avaient pas le droit de célébrer les sacrements de l'Église, et les églises oùservices, sans grâce.
Le prêtre confesseur Athanasius Sakharov reconsacre des églises profanées par des apostats. Il a réprimandé ceux qui ne se sont pas repentis et les a exhortés à se repentir. Il a interdit à son troupeau de communiquer avec les Rénovateurs, mais de ne pas leur faire de mal pour s'être emparé des sanctuaires, car les saints restent toujours en esprit uniquement avec les croyants orthodoxes.
Une telle activité violente ne pouvait passer inaperçue auprès des travailleurs du nouveau gouvernement, et le 30 mars 1922, le prêtre combattant fut arrêté pour la première fois. L'évêque Afanasy Sakharov ne considérait pas sa position en prison comme un lourd fardeau et l'appelait "un isolant de l'épidémie du renouveau".
Surtout, il s'inquiétait pour ceux qui restaient en liberté et subissait d'innombrables brimades et harcèlements de la part des Rénovateurs. Sa longue route carcérale a traversé les prisons: Vladimirskaya (région de Vladimir), Taganskaya et Butyrskaya (Moscou), Turukhanskaya (territoire de Krasnoïarsk) et les camps: Solovetsky et Onega (région d'Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Carélie), Mariinsky (région de Kemerovo), Temnikovsky (Mordovie), etc.
Son dernier mandat ne se termina que le 9 novembre 1951, alors qu'il avait soixante-quatre ans. Mais même alors, ses allées et venues et son sort ont été gardés dans un secret absolu. Après sa libération, le vieil homme déjà très malade a été placé dans une maison de retraite du village de Potma (Mordovie) sous surveillance stricte, pas différent du camp.
Conclusions
À la fin des années 30, il a été arrêté à plusieurs reprises et condamné à la peine capitale, mais il a miraculeusement échappé à la mort. Au début de la guerre avec les nazisil a été envoyé dans les camps d'Onega. Les prisonniers marchaient le long de la scène, portant des choses sur eux, la route était dure et affamée. Le saint devint si faible qu'il faillit mourir, mais encore une fois le Seigneur le sauva.
Après les camps d'Onega, le saint fut envoyé en exil permanent dans la région de Tyumen. Dans l'une des fermes d'État près de la colonie de travail de Golyshmanovo, il a travaillé dans les jardins comme veilleur de nuit, puis il a été envoyé dans la ville d'Ishim, où il a à peine survécu, grâce aux fonds de ses amis et enfants spirituels.
Au cours de l'hiver 1942, sur une fausse dénonciation, l'évêque est envoyé d'urgence à Moscou, où il est interrogé pendant six mois (comme d'habitude, la nuit). Les interrogatoires étaient longs et épuisants, durant autrefois neuf heures. Mais l'évêque n'a donné aucun nom et n'a pas signé l'auto-incrimination. Il a été condamné à une peine de 8 ans dans les camps de Mariinsky (région de Kemerovo). Dans ces endroits, les ennemis idéologiques du régime soviétique étaient traités avec une cruauté particulière. Ces personnes se voyaient attribuer les tâches les plus sales et les plus difficiles.
À l'été 1946, Vladyka a de nouveau été dénoncé et il a de nouveau été transféré à Moscou, mais bientôt l'informateur a changé son témoignage et l'évêque a été envoyé dans les camps de Temnikov (Mordovie). Là, il a purgé sa peine jusqu'au bout. Sa santé était minée et il ne pouvait s'engager dans aucun travail physique, cependant, il tissait habilement des chaussures de raphia. Un an plus tard, il fut envoyé à Dubrovlag (la même Mordovie), où St. Athanasius ne travaillait plus en raison de son âge et de sa santé.
La foi salvatrice
Saint Athanase Sakharov n'a jamais perdu la foi dans le Seigneur et l'a toujours remercié pour sa grande miséricorde de souffrir un peu pour lui. Le travail dans le camp a toujours été épuisant etsouvent dangereux en raison de criminels cruels et voleurs. Une fois, alors qu'il agissait comme percepteur, il a été volé et les autorités lui ont infligé de lourdes peines, puis ont ajouté un an à la peine.
Sur Solovki, Afanasy Sakharov, évêque de Kovrov, tomba malade du typhus, et de nouveau une mort inévitable l'attendait, mais par la grande miséricorde de Dieu, il resta encore en vie.
Dans les prisons et les camps, il a toujours adhéré à la charte de l'église. Il a même réussi à maintenir des jeûnes stricts, il a trouvé l'occasion de cuisiner des aliments lenten pour lui-même.
Pour son entourage, il est devenu un confesseur qui a simplement et sincèrement consolé ceux qui se tournaient vers lui pour obtenir de l'aide et du soutien. Il était impossible de le trouver dans l'oisiveté, il travaillait constamment sur des notes liturgiques, décorait des icônes en papier avec des perles et s'occupait des malades.
Will
7 mars 1955 St. Athanasius a finalement été libéré de la maison des invalides de Zubovo-Polyansky. Et il s'est d'abord rendu dans la ville de Tutaev (région de Yaroslavl), puis a déménagé dans le village de Petushki, région de Vladimir.
Il semblait qu'il était techniquement en liberté, mais les autorités ont constamment entravé ses actions. Au village, il n'était autorisé à servir dans l'église qu'à huis clos et sans vêtements d'évêque. Mais Afanasy Sakharov n'avait peur de rien. Les prières adressées au Seigneur lui ont donné du réconfort et, surtout, l'espoir du salut.
En 1957, le bureau du procureur de la région de Vladimir a de nouveau commencé à enquêter sur son cas à partir de 1936. Le saint était de nouveau attendu par l'interrogatoire. Ses arguments défensifs n'ont pas apporté les résultats escomptés et n'ont pas convaincu les enquêteurs, il n'a donc pas étéréhabilité.
Sainteté et nouvelle persécution
Au cours de ses dernières années, Vladyka a trouvé une grande joie dans les services de culte à la Trinité-Sergius Lavra, où il avait autrefois été tonsuré. Plusieurs fois, il a co-servi avec le patriarche Alexy (Simansky). Une fois, lors d'un des services divins, tous les fidèles ont remarqué que pendant le canon eucharistique, l'ancien semblait être porté en douceur par une sorte de force - ses jambes ne touchaient pas le sol.
Puis vinrent les années du soi-disant dégel de Khrouchtchev, mais une nouvelle étape de la persécution libérale de l'Église orthodoxe commença.
Vladyka à cette époque multipliait ses prières à tous les saints russes et à la Patronne de la Russie, la Très Sainte Théotokos. Il ne voulait pas s'écarter de la lutte contre le mal qui approchait et tenta immédiatement de demander à être nommé vicaire évêque. Cependant, sa santé défaillante ne lui permet pas de poursuivre son service public. Mais il n'a pas perdu courage. Au contraire, dans les camps et les prisons, il était rempli de la grâce et de l'énergie salvatrices de Dieu et trouvait toujours des activités salvatrices pour son âme.
C'est dans les cachots sombres et gris qu'il a créé un service liturgique inhabituel pour tous les saints russes. Elle a trouvé sa complétude après une discussion avec d'autres détenus-hiérarques qui étaient assis avec lui dans les cachots. L'un de ces hiérarques était l'archevêque Thaddeus de Tver, qui fut glorifié par l'église comme un saint martyr.
Afanasy Sakharov: Commémoration des morts et autres œuvres
Quand la mère de Vladyka est décédée, il a été inspiré pour écrire des prières ferventes pour elle, et c'est ainsi qu'il est néouvrage fondamental "Sur la commémoration des défunts selon la Charte du CDH". Ce travail a été très apprécié par le métropolite Kirill (Smirnov).
En août 1941, saint Athanase composa la "Prière chantant pour la patrie", qui était remplie d'une puissance de prière extraordinaire et d'un profond repentir.
Pendant les longues périodes d'emprisonnement, il a beaucoup travaillé sur des chants de prière tels que "Sur ceux qui sont dans le chagrin et dans diverses circonstances", "Sur les ennemis qui nous haïssent et nous offensent", "Sur ceux qui sont en prison et en prison », « De la cessation des guerres et de la paix dans le monde entier », « Action de grâces pour avoir reçu l'aumône ». Ce sont les principales œuvres d'Afanasy Sakharov. Le saint a chanté ses prières à Dieu même aux portes de la mort, et le Seigneur a sauvé la vie d'un serviteur pour l'Église et la Patrie.
Au cours des années fringantes d'épreuves, il n'a pas perdu la foi, mais l'a seulement gagnée encore plus. Confessant jour et nuit le Christ, le saint a acquis avec son âme humble la lumière de l'esprit divin, qui manque tant au monde. Des gens de tous bords ont tendu la main vers cette lumière.
Tout le monde recherchait le confort et la paix de l'âme. Ils ont rencontré un homme rempli de prières incessantes pour chaque personne. Il ne se plaignait pas du passé carcéral et pour tous il trouvait des mots de consolation, d'amour et de gentillesse. Vladyko a partagé son expérience, révélant le sens de l'Evangile et la vie des saints. Les livres d'Afanasy Sakharov sont devenus des manuels de bureau pour le clergé et les orthodoxes.
Après les conclusions, et il a passé un total de 22 ans en captivité, le saint a reçu jusqu'à plusieurs centaines de lettres par an. Aux grandes fêtes de Noël et de Pâques, il envoie des colis et des lettres de consolation aux nécessiteux. SpirituelLes enfants de Vladyka ont dit de lui qu'il était très simple et très attentif dans la communication, pour tout, même un petit service, il a essayé, du mieux qu'il pouvait, de remercier.
Il vivait modestement, et l'apparence humaine n'était pas la chose principale pour lui. La gloire et l'honneur n'étaient pas non plus importants pour lui, il a enseigné à vivre selon l'Évangile et à faire le bien afin de recevoir les fruits de la rétribution au Ciel.
Mort et canonisation
En août 1962, Vladyka a commencé à se préparer à la mort. Quelques jours plus tard, l'archimandrite Pimen le vice-roi, l'archimandrite Feodorit, le doyen l'archimandrite Théodorit et l'abbé et confesseur Kirill sont venus au Béni du Ciel de la Laure pour célébrer la date du cinquantième anniversaire de la tonsure monastique. Ce jour-là, et c'était jeudi, le saint était dans un état béni et bénissait les personnes présentes. Vendredi, la mort s'est approchée de lui, et il ne pouvait plus parler, priant seulement pour lui-même. Le soir venu, il prononça tranquillement les mots: « La prière vous sauvera tous ! », puis avec sa main il écrivit sur la couverture: « Sauve, Seigneur ! ».
En 1962, le 28 octobre, dimanche du jour de la mémoire de St. Jean de Suzdal, l'ancien pieux est parti paisiblement vers le Seigneur. Il connaissait à l'avance l'heure et le jour de la mort. L'évêque Afanasy Sakharov a caché sa clairvoyance et ne l'a révélée que dans les cas les plus rares, et uniquement dans le but d'aider les autres.
En 2000, son nom a été canonisé par le Conseil des évêques en tant que nouveaux martyrs et confesseurs de Russie. Aujourd'hui, à Petushki, il y a une église où Afanasy Sakharov a prié. Ses reliques saintes et incorruptibles y sont également stockées, elles aident les gens à obtenir aide et protection à travers leur prière.du Seigneur.
Des informations détaillées sur la vie du saint peuvent être trouvées dans le livre "Quelle grande consolation est notre foi", il contient des lettres franches du grand confesseur Saint Athanase.
