L'un des éléments fondamentaux de la doctrine de la personnalité est le problème de la conscience de soi. Ce n'est pas surprenant, car le concept est très complexe et multiforme. Les chercheurs scientifiques ont consacré de nombreux travaux à ce phénomène. La conscience de soi en psychologie est le processus de compréhension et d'évaluation de soi en tant qu'individu en tant que sujet de diverses activités et en tant que personne qui a un ensemble d'intérêts, d'orientations de valeurs, de motivations, d'idéaux.
Définition du concept
Les psychologues disent que non seulement une personne se distingue par la conscience de soi, mais aussi une société, une classe, une nation ou tout autre groupe social, mais seulement si ces éléments atteignent la compréhension et la prise de conscience du système de relations, des intérêts communs, activités communes. La conscience de soi en psychologie, c'est quand une personne se sépare de tout l'environnement extérieur et détermine sa place dans une vie naturelle et sociale turbulente. Ce phénomène est étroitement lié à un concept tel que la réflexion, la pensée théorique.
Le critère et le point de départ de la façon dont une personne se rapporte à elle-même sont les gens qui l'entourent, c'est-à-dire l'émergence etle développement de la conscience a lieu parmi les leurs, dans la société. Les psychologues sociaux soutiennent que la formation et la formation d'un individu en tant que personne sont possibles dans trois domaines, à savoir: dans l'activité, dans la communication et dans la conscience de soi.
La théorie de V. S. Merlin
Le processus de socialisation prévoit l'expansion et l'approfondissement des liens et des relations de l'individu avec d'autres personnes, certains groupes, la société en général. L'image du "je" se développe et devient plus stable. La formation de la conscience de soi, ou de ce « je » lui-même, se produit progressivement, tout au long du parcours de vie, et non immédiatement, dès la naissance. C'est un processus complexe soumis à de nombreuses influences sociales. À cet égard, V. S. Merlin a distingué les composants de la conscience de soi:
- First - une personne est consciente de ses différences et se distingue du monde extérieur.
- Deuxièmement - l'individu est conscient de lui-même en tant que sujet actif, capable de changer la réalité autour de lui, et non en tant qu'objet passif.
- Troisièmement - une personne est consciente de ses propres propriétés mentales, processus et états émotionnels.
- Quatrième - une personne développe des aspects sociaux et moraux, le respect de soi à la suite de l'expérience acquise.
Conscience de soi: trois directions en science
La science moderne a une variété de points de vue sur l'émergence et le développement de la conscience et de la conscience de soi. Dans l'approche traditionnelle, ce concept est considéré comme la forme initiale génétiquement primaire de la conscience humaine, qui est basée sur la conscience de soi et la perception de soi. Il se développe dans l'enfance, lorsque l'enfant apprend à connaître soncorps, en est conscient, distingue son "je" du "je" des autres, se regarde dans le miroir et comprend que c'est lui.
Ce concept indique que l'aspect spécial et universel de ce que nous appelons l'identité ethnique est l'expérience de soi, qui lui donne naissance.
Mais les scientifiques ne se sont pas arrêtés, et S. L. Rubinshtein a offert le point de vue opposé. Pour lui, le problème de la conscience de soi est différent et se situe dans un domaine différent. Cela réside dans le fait que ce phénomène a le plus haut niveau et est, pour ainsi dire, un produit et un résultat du développement de la conscience.
Il existe également un troisième point de vue, qui suggère que la conscience et le psychisme, ainsi que la conscience de soi, se caractérisent par un développement simultané parallèle, unifié et interdépendant. Il s'avère qu'une personne connaît le monde à l'aide de sensations et qu'elle a une certaine image du monde extérieur, mais en plus de cela, elle éprouve des auto-sensations qui forment son idée de lui-même.
Le développement du phénomène
La conscience de soi en psychologie est un processus qui se compose de deux étapes principales:
- La première consiste à construire un schéma de votre corps physique et à former un sens du "je".
- La deuxième étape commence lorsque les capacités intellectuelles, la pensée conceptuelle sont améliorées et la réflexion se développe. L'individu est déjà capable d'appréhender sa vie. Mais peu importe à quel point nous voulons penser rationnellement, même le niveau réflexif a toujours un lien avec les expériences affectives, au moins, dit V. P. Zinchenko. Selon les érudits, à droitel'hémisphère gauche du cerveau est responsable de la sensation de soi, et l'hémisphère gauche est responsable de la réflexion.
Concepts constitutifs
La structure de la conscience de soi est caractérisée par plusieurs composants. Premièrement, l'individu se distingue du monde qui l'entoure, il a conscience de lui-même en tant que sujet, indépendant de l'environnement - naturel et social. Deuxièmement, il y a la conscience de sa propre activité, c'est-à-dire l'autogestion. Troisièmement, une personne peut être consciente d'elle-même et de ses qualités à travers les autres (si vous remarquez une caractéristique chez un ami, alors vous l'avez, sinon vous ne l'auriez pas distinguée du contexte général). Quatrièmement, une personne s'évalue d'un point de vue moral, elle se caractérise par la réflexion, l'expérience intérieure. La conscience de soi russe a une telle structure.
Une personne se sent unie grâce à la continuité de l'expérience du temps: la mémoire des événements passés, l'expérience du présent et l'espoir d'un avenir meilleur. Puisque c'est ce phénomène qui est continu, la personne s'intègre dans une éducation holistique.
La structure de la conscience de soi, à savoir son aspect dynamique, a été analysée à plusieurs reprises. En conséquence, deux termes sont apparus: « je actuel », désignant certaines formes de la façon dont une personne se réalise dans une période donnée, « ici et maintenant », et « je personnel », qui se caractérise par la persistance et est au cœur de tout. autre "courant I". Il s'avère que tout acte de conscience de soi se distingue à la fois par la connaissance de soi et l'expérience de soi.
Une autre structure
Puisque de nombreux scientifiques se sont penchés sur ce problème, la plupart d'entre eux ont choisi etappelés leurs composantes de la conscience de soi. Voici un autre exemple:
- Nous pouvons être conscients des objectifs proches et lointains, des motivations de nos activités, bien qu'ils puissent souvent être cachés et voilés ("j'agis").
- Nous sommes capables de comprendre quelles qualités nous avons vraiment, et ce que nous voulons seulement avoir ("Je suis réel", "Je suis parfait").
- Il existe un processus de compréhension de ses attitudes cognitives et de ses idées sur soi.
- Attitude émotionnelle envers vous-même, mesurée par un test d'estime de soi.
Selon les informations ci-dessus, la conscience de soi comprend la connaissance de soi (aspect intellectuel) et l'attitude de soi (émotionnelle).
Enseignements de C. G. Jung
La théorie de C. G. Jung, un psychiatre autrichien, a acquis une grande popularité dans la science psychologique, dans la doctrine de "Conscience et Psyché". Il a soutenu que la base de la conscience de soi est l'opposition de l'activité consciente et inconsciente. Selon K. Jung, la psyché a deux niveaux d'autoréflexion. Sur le premier d'entre eux se trouve le moi, qui participe à la fois aux processus conscients et inconscients, pénétrant totalement dans tout. Le deuxième niveau est la façon dont nous pensons à nous-mêmes, par exemple, "je sens que je manque", "je m'aime", et tout cela est une extension de soi. Subjectivité et objectivité dans une seule bouteille.
Vues des psychologues humanistes
Les scientifiques de la direction humaniste en psychologie perçoivent le soi comme la finalité de toute l'essence humaine, ce qui aidera à atteindre le maximumopportunités potentielles.
Le critère de la façon dont un individu se traite est d'autres personnalités. Dans ce cas, la conscience de soi ethnique se développe et les contacts sociaux qui apportent de nouvelles expériences changent l'idée de qui nous sommes et la rendent plus multiforme. Le comportement conscient ne révèle pas tant ce qu'une personne est vraiment, mais le résultat de stéréotypes, d'introjects sur soi-même, formés à la suite de la communication avec d'autres personnes.
Il est important pour une personne de devenir elle-même, de le rester et d'avoir la capacité de subvenir à ses besoins dans les moments difficiles afin que sa relation à soi ne change pas et que le test d'estime de soi montre des résultats stables.
Niveaux de conscience de soi
Les psychologues ont identifié quatre niveaux de conscience de soi. Le premier est directement sensoriel, qui contient des informations sur tous les processus physiologiques, les désirs du corps et les états de la psyché. C'est le niveau de sentiments et d'expériences de soi qui fournit l'identification la plus simple d'une personne.
Le deuxième niveau est personnel, ou entièrement figuratif. L'individu prend conscience d'être actif et des processus d'auto-actualisation apparaissent.
Le troisième niveau peut être appelé le niveau de l'esprit, car ici une personne comprend le contenu de ses formes intellectuelles, réfléchit, analyse, observe.
Eh bien, le quatrième niveau est l'activité intentionnelle, qui est une combinaison des trois précédentes, grâce à laquelle la personnalité fonctionne de manière adéquate dans le monde. Maîtrise de soi, auto-éducation, auto-organisation, autocritique,l'estime de soi, la connaissance de soi, l'amélioration de soi et bien d'autres encore, ce sont toutes les caractéristiques du quatrième niveau synthétisé.
Les composantes structurelles de la conscience de soi diffèrent par leur contenu informatif et sont associées à des mécanismes tels que l'assimilation, c'est-à-dire l'identification d'un individu à un objet ou à un sujet, et l'analyse intellectuelle (nous parlons de réflexion).
Catégorie de relation
La conscience de soi en psychologie est une combinaison d'attitudes envers soi-même et les autres et l'attente de la façon dont les autres vont se rapporter à une personne (mécanismes projectifs).
À cet égard, les relations sont divisées en types:
- Égocentrique - l'individu se met au centre et croit qu'il est la valeur en soi. Si les gens font ce qu'il veut, alors ils sont bons.
- Group-centric sont des relations dans un groupe de référence. Quand tu es dans notre équipe, tu es bon.
- Prosocial - dans de telles relations, le respect et l'acceptation de l'autre règnent, puisque toute personne est considérée comme une valeur intrinsèque. Faites ce que vous voulez en retour.
- Estocholique est le niveau des relations spirituelles, où des traits aussi nobles que la miséricorde, l'honnêteté, la justice, l'amour de Dieu et du prochain sont les bienvenus.
Formes pathologiques du phénomène
Dans les manifestations pathologiques, la conscience de soi est la première à être affectée, après quoi vient la conscience ordinaire.
Considérons ce que sont les troubles:
- Le processus de dépersonnalisation se caractérise parperte de son propre "je". Dans ce cas, une personne perçoit les événements extérieurs et ce qui se passe à l'intérieur en tant qu'observateur extérieur et non en tant que sujet actif.
- Le processus de division de la base de la personnalité. C'est la dissociation. Le noyau est divisé en deux, parfois trois débuts ou plus qui ont des propriétés étrangères qui peuvent entrer en conflit les unes avec les autres. Un cas connu de la science lorsque 24 (!) Personnalités coexistaient en une seule personne, qui avaient leurs propres souvenirs, intérêts, motivations, tempérament, valeurs et même une voix. Chacun de ces débuts prétendait être le vrai, et les autres n'existent tout simplement pas.
- Il y a des violations de l'identification de son propre corps. Ses parties peuvent être perçues par les gens comme étrangères, séparées.
- La forme la plus pathologique est la déréalisation. Une personne perd le contact avec la réalité, commence à douter de l'existence non seulement de lui-même, mais aussi de tout l'environnement extérieur. Trouble de la personnalité très sévère.
Conclusion
Le concept décrit dans l'article est important pour comprendre les différents processus de la vie humaine. La conscience de soi est liée à de nombreux aspects de la personnalité, diffère par diverses manifestations, peut être à la fois normale et pathologique. Différents scientifiques distinguent leurs composants, leur structure, leurs niveaux et leurs étapes. Ce phénomène est une superstructure sur la psyché humaine, la conscience et dépend des personnes autour de l'individu qui l'influencent. La conscience de soi a ses propres caractéristiques de développement et de formation dans l'ontogenèse. Bien que ce domaine ait déjà été suffisamment étudié, il reste encore beaucoup de recherches cachées et en attente.
