Le mot "sutra" en sanskrit signifie littéralement "fil". Un tel travail peut être un aphorisme, une règle, une formule ou un compendium qui se rassemble à travers une pensée ou un thème particulier. Au sens large, un texte dans le bouddhisme ou l'hindouisme est appelé un sutra.
Une définition bien connue d'un sutra dans la littérature indienne le décrit comme un ouvrage volumineux, intégral, exhaustif et significatif avec une pensée clairement exprimée, dont la compréhension conduit à une connaissance parfaite.
Pendant des siècles, les sutras ont été transmis uniquement oralement, de professeur à élève, et ce n'est qu'après une longue période qu'ils ont été écrits sur des feuilles de palmier, puis publiés dans des livres. Les sutras que nous connaissons se réfèrent principalement aux traités scientifiques et philosophiques de l'hindouisme, comme, par exemple, les Yoga Sutras de Patanjali, le texte fondamental du yoga classique, il y a plusieurs décenniesdevenu populaire dans le monde occidental. Un grand nombre de ces textes sont canoniques du bouddhisme. On croit traditionnellement que ce sont les mots du fondateur de cette religion ou de ses étudiants les plus proches. En raison du manque d'unité entre les nombreuses écoles de cet enseignement, tous les sutras du Bouddha ne sont pas unanimement reconnus comme des œuvres originales véhiculant les paroles de l'Éveillé lui-même.
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Vajracchchedika Prajnaparamita, qui joue un rôle important dans une direction aussi connue du bouddhisme que le Mahayana, mérite une attention particulière. Connu sous le nom de Diamond Sutra, il est également considéré comme le premier livre imprimé au monde. Ce monument gravé sur bois a été créé par le maître chinois Wang Chi et est un ancien parchemin datant de 868.
Le Sutra du Diamant
Le Vajracchchedika Prajnaparamita aurait été composé au premier siècle de notre ère. Il s'est répandu assez tôt dans les pays asiatiques où le bouddhisme Mahayana était pratiqué. Il est inclus dans d'autres Prajnaparamita Sutras. Son nom complet peut être traduit par "Sagesse parfaite, capable de fendre même un diamant" ou "Perfection de la Sagesse pour la coupe de diamants".
Le sutra relativement long est divisé en 32 chapitres et prend environ 45 minutes à réciter. Le Diamond Sutra est un dialogue basé sur les questions d'un étudiant expérimenté nommé Subhuti et les réponses du Bouddha lui-même. Il est à noter que cette conversation mentionnel'impact bénéfique de l'œuvre et sa perception par les générations futures.
Contenu
Comme de nombreux textes canoniques du bouddhisme, le "Sutra du Diamant" commence par les mots: "Ainsi j'ai entendu". L'Illuminé, ayant terminé son aumône quotidienne avec les moines, se repose dans le Jeta Grove, tandis que Elder Subhuti apparaît et lui pose une question. Ainsi commence un dialogue sur la nature de la perception, où le Bouddha essaie essentiellement d'aider le questionneur à se libérer des préjugés et des idées limitées sur l'essence de la perspicacité. Soulignant que les formes, les pensées et les concepts sont finalement illusoires, il enseigne que le véritable éveil ne peut être atteint par des constructions théoriques et doit donc être finalement rejeté. Tout au long du sermon, le Bouddha répète que même l'assimilation d'un quatrain de cet enseignement est un mérite inégalé et peut conduire à l'illumination.
