Beaucoup d'entre nous connaissent l'histoire de la formation du christianisme dans notre pays. Cependant, tout le monde ne se souvient pas du rôle que les métropolites de Kyiv ont joué dans cette affaire. Par conséquent, le but de cet article est de se familiariser avec les principaux jalons de l'histoire de l'Église russe, ainsi qu'avec son état actuel.
Comment l'Église russe est-elle apparue à Kyiv ?
L'église orthodoxe de Kyiv est la plus ancienne de Russie. Elle a été fondée en 988. Son début a coïncidé avec la décision fatidique du prince Vladimir concernant le baptême de son jeune État.
Les premiers archipasteurs de Kyiv étaient de Byzance. Il est authentiquement connu que Michael a été le premier à être nommé à ce poste, le second était un homme nommé Leonty. Les premiers mentors spirituels avaient besoin de beaucoup: ils devaient apporter la lumière de la foi chrétienne aux tribus païennes, traduire les livres liturgiques dans le dialecte local, établir des contacts avec l'élite locale et construire les premières églises.
Nous soulignons que l'institution des évêques de Kyiv elle-même s'est développée assez activement. Donc, déjà en 1051 sur cele poste a été nommé par Illarion, l'auteur du célèbre "Sermon sur la loi et la grâce". En outre, la liste des métropolites de Kyiv a été poursuivie par de nombreuses personnalités célèbres de la culture spirituelle: Constantin le Bienheureux, Fedor, Mikhail et bien d'autres.
L'appauvrissement et le renouveau de la métropole
Un problème sérieux pour l'ancienne Russie était la tristement célèbre invasion de la Horde d'Or et le joug qui s'ensuivit, qui se termina par la ruine complète de la terre russe et de l'église de Kyiv.
Malgré le fait que la population de l'État, qui était dans un état de fragmentation féodale, a fortement diminué, l'institution des évêques a continué d'exister. Même lorsque le centre de la Russie de Kyiv a été déplacé vers d'autres villes - Vladimir, et plus tard à Moscou, les mentors spirituels ont continué à s'appeler Kyiv.
Les métropolitains de Kyiv ont fait beaucoup pour le pays en période d'épreuve. Par leur exemple, ils ont soutenu leurs compatriotes, prêché une résistance active aux envahisseurs.
Après avoir renforcé le rôle de Moscou, cette ville du nord, qui est devenue la capitale de la Russie médiévale, est devenue le centre de la vie ecclésiastique russe.
L'année fatidique du développement de l'église fut 1461, lorsque l'Église orthodoxe russe obtint son indépendance de l'Empire byzantin, qui subissait de sérieuses pressions de la part des Turcs ottomans. C'est alors que le chef de l'église de Kyiv a commencé à s'appeler Moscou et toute la Russie. Et les mentors spirituels de la Rus galicienne occidentale ont reçu le titre d'évêques de Kyiv et de Galice.
Métropole de l'ouest de Kyiv
Intéressant et instructif destin du WesternÉglise de Kyiv. Les métropolitains de Kyiv, qui se disaient les mentors spirituels de Kyiv et de la Galice, étaient sous la forte influence du Commonwe alth. En raison de la forte influence catholique, les évêques orthodoxes de la périphérie ouest de la Russie ont été contraints d'accepter l'union. L'Unia supposait que les moines, les prêtres et leurs enfants spirituels étaient subordonnés au pape, mais conservait le droit de servir selon les rites orthodoxes orthodoxes.
Cette décision n'était pas ecclésiastique, mais purement politique. Seulement cela a aidé à préserver l'intégrité de l'Église de Kiev de la Russie occidentale elle-même.
Cependant, à la suite des événements politiques de l'adhésion à la Russie, d'abord de la rive gauche, puis de la rive droite de l'Ukraine, l'Église de Kyiv est devenue une partie du patriarcat de Moscou et l'Église uniate a été rejeté. C'est arrivé en 1686.
L'histoire du développement de l'orthodoxie à Kyiv, de Pyotr Alekseevich Romanov à la révolution bolchevique
Comme vous le savez, Pierre le Grand a mené des réformes dans tous les domaines, y compris la vie ecclésiale. Cependant, le clergé spirituel de Kyiv s'est retrouvé à la périphérie de son puissant empire, de sorte que ces réformes ne l'ont guère touché. De plus, Peter a essayé d'utiliser le chef de l'Église orthodoxe de Kyiv, qui était subordonné au Siège patriarcal de Moscou, en tant que personnalité politique, essayant de renforcer l'influence de la Russie sur les terres ukrainiennes.
Par conséquent, l'Église orthodoxe russe existait dans la Russie tsariste dans des conditions très favorables de soutien du gouvernement. Et seules les réformes de Catherine la Grande, réalisées en 1762 et 1763,forcé le clergé de Kiev à abandonner la plupart de ses terres.
Dans les années soviétiques
La persécution de l'Église orthodoxe russe, annoncée par les bolcheviks, a également beaucoup changé à Kyiv.
Cependant, de véritables sommités de la foi se sont retrouvées ici, dont l'un était le métropolite Jean Sokolov. Jean a vécu une longue vie remplie d'épreuves et de joies. En 1944, il est nommé exarque d'Ukraine. Il a tout fait pour faire revivre les églises orthodoxes dans cette partie du territoire de l'Ukraine soviétique.
Le métropolite Joasaph Lelyukhin a été nommé exarque d'Ukraine en 1964. Il a essayé de défendre l'Église dans une période difficile de persécution. Il a laissé une marque notable dans l'histoire de l'Église ukrainienne du Patriarcat de Moscou.
Historique de la scission: 1990-2018
Le schisme de l'Église orthodoxe ukrainienne est l'une des pages les plus tristes de l'histoire récente de l'Ukraine. Les raisons de la scission étaient le comportement du chef de l'église russe à Kyiv.
Metropolitan Filaret (Denisenko) a délibérément choisi un schisme après l'effondrement de l'URSS et le refus du clergé de l'Église orthodoxe russe de l'élire au poste de patriarche. En conséquence, ce poste a été pris par le patriarche Alexis II.
Au fait, le schisme lui-même a été prédit au milieu du XXe siècle par le célèbre Saint-Laurent russe de Tchernigov, qui a déclaré qu'il était le chef de l'église de Kyiv, poussé par l'orgueil et l'action avec les autorités impies, cela irait dans le schisme. Cependant, le même Lawrence a prédit que cette scission serait surmontée.
Aujourd'hui, Filaret Denisenko est le patriarche auto-élu du Patriarcat de Kyiv qu'il a créé. Dans l'Église orthodoxe russe, cette personne est anathématisée en tant que schismatique et traître à l'unité de l'Église.
En ce moment, Filaret soutient activement les nationalistes radicaux ukrainiens, étant lui-même originaire du Donbass, il appelle les forces de sécurité ukrainiennes à bombarder sa petite patrie, il est membre de la CIA et d'autres services cherchant à affaiblir la Russie sur la scène internationale.
