On peut facilement définir de nombreux concepts qui existent dans le monde. Mais il n'est pas si facile d'expliquer ce qu'est la pensée, bien que sans elle, comme il est logique de le supposer, il n'y aurait pas de concepts eux-mêmes. En fait, tous les jugements, conclusions, idées et fantasmes qui naissent dans la tête devraient s'appeler ce mot. Les pensées donnent la conscience de soi, deviennent la cause des émotions. Ils génèrent une volonté qui change le monde. De plus, les idéalistes croient sérieusement qu'il est lui-même apparu précisément grâce à la pensée - il est devenu un acte de sa création ou le produit d'une cause profonde spirituelle. Mais ce n'est qu'une partie de la philosophie de la conscience, il y a d'autres opinions. Et puis nous parlerons de la pensée, de ses fonctions et de ses caractéristiques sous l'aspect de la psychologie moderne, des sciences naturelles et d'autres disciplines scientifiques.
Pensée et connaissance du monde environnant
Du point de vue du matérialisme, la pensée est née dans une tentative de connaître le monde environnant, les objets et les phénomènes qui y existent. Et selon les psychologues, du coup, c'est le reflet du perçu par les sensréalité. Ainsi, le cerveau humain s'avère être un système développé dans le processus d'évolution pour résoudre de nombreux problèmes que la vie et la réalité elle-même posent aux êtres organiques. C'est la définition de la pensée. Ses fonctions découlent donc directement de ses tâches, étant directement liées à la connaissance de la réalité existant autour de nous. Il s'avère qu'une personne a commencé à penser pour survivre dans le monde qui l'entoure, complexe, plein de problèmes.
Esprit et espace empirique
L'expérience acquise au cours des observations et des expériences forme ce qu'on appelle l'espace empirique, qui est une sorte de reflet des faits obtenus par la contemplation sensorielle. Les cinq sens humains connus sont impliqués dans ce processus, y compris la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et le goût. Les organes impliqués dans ce système envoient les informations nécessaires au cerveau, aidant ainsi à percevoir l'espace environnant.
Comment fonctionne la pensée ? Il existe différentes théories ici.
Même Aristote et Platon ont exprimé l'opinion que cela passe par la formation d'associations, c'est-à-dire l'émergence de connexions subconscientes entre des objets, des phénomènes et des faits que notre mémoire fixe, créant quelque chose comme une archive. Mais ces arguments ont ensuite été considérés par de nombreuses écoles philosophiques comme plus que limités. En effet, pour avoir ne serait-ce qu'une petite idée du monde, il ne suffit pas d'accumuler dans la tête un ensemble de connexions formées par l'expérience. Leuril est nécessaire de systématiser, de développer, de construire dans la séquence souhaitée, en modélisant une variété de situations de la vie. C'est la fonction principale de la pensée.
Refléter la réalité
Diverses sciences sont engagées dans l'étude de ce processus: psychologie, logique, cybernétique, neurophysiologie et autres disciplines. Les idées modernes s'accordent à dire que la connaissance et l'accumulation des faits commencent par la perception des sensations, mais ce n'est pas encore penser. Ses fonctions sont enfin remplies avec la construction de systèmes logiques et la recherche de relations. Les produits d'une telle évolution dépassent souvent les sensations elles-mêmes. Par exemple, les gens ne peuvent pas voir les atomes, mais l'ancien philosophe grec Démocrite a deviné leur existence. Et ses hypothèses et théories spéculatives n'ont commencé à être confirmées que par des physiciens il y a plus de cent ans. Dans le même temps, les données obtenues au cours des expériences ont été complétées par des conclusions logiques. Tout cela s'est passé avant que l'idée elle-même ne trouve sa confirmation finale.
De tels faits clarifient ce qui précède, révélant le concept de pensée. Les fonctions de la pensée sont de refléter la réalité à travers le prisme de la perception humaine, issue de l'évolution de la perception des images qui se transforment en conscience de l'essence des choses.
Phases de formation de la pensée
Ainsi, la mise en œuvre des fonctions du processus de réflexion peut être divisée en certaines phases et présentées dans l'ordre suivant: perception de l'information, prise de conscience de la situation problématique, création d'hypothèses diverses, vérificationles mettre en pratique et, enfin, obtenir une réponse définitive à la question posée. C'est ainsi que la relation entre les phénomènes, les images d'objets et les événements surgit dans l'esprit. De plus, cela n'est pas seulement caractéristique de la formation de théories scientifiques et d'idées progressistes au sens social humain universel. Ces phases sont inhérentes aux fonctions de pensée et de conscience de tout sujet particulier, de l'enfant à l'adulte.
Bien sûr, les tâches au cours de la vie d'un individu et au fil du temps dans la société changent, diffèrent par la complexité et la profondeur des problèmes. Mais la suite logique des phases reste toujours approximativement la même.
Formes de manifestation
Les fonctions de la pensée sont exécutées de différentes manières. Leurs formes incluent l'analyse, qui nécessite la capacité de décomposer quelque chose d'entier en composants plus petits. Un exemple de ceci peut être l'étude d'une image visuelle, au cours de laquelle l'étude des caractéristiques de la forme d'un objet, ses caractéristiques de couleur, la structure constitutive et d'autres propriétés importantes.
La synthèse, au contraire, nécessite la capacité de penser à combiner certaines parties d'objets similaires en un seul tout. Parfois, il est nécessaire, en outre, de comparer des objets et des phénomènes, en identifiant en eux des caractéristiques communes et distinctives d'un certain nombre d'autres. Ou, au contraire, faites attention à quelque chose de spécifique, en étudiant à fond toutes ses propriétés.
Pensée réfléchie
Le processus de formation des pensées est construit indépendamment de l'humaindésirs. Mais lui, ayant un caractère efficace, est capable d'être dirigé par le sujet et dépend de ses inclinations individuelles et des capacités qu'il développe. Les fonctions et les types de pensée sont profondément interconnectés. Apparaissant avec la participation directe des organes sensoriels, les images qui apparaissent dans ce cas dans la tête peuvent être transformées en symboles abstraits qui s'alignent dans des constructions logiques non standard. Dans le même temps, une personne n'opère pas avec des concepts réels, mais avec des concepts généralisés. Ce type de pensée est souvent appelé logique abstraite. Il est inhérent aux personnes créatives qui ne pensent pas de manière standard, mais essaient de dériver leurs propres lois, complétant les compétences existantes et les connaissances acquises grâce à l'expérience des autres.
Action pratique et perception de la réalité
Les types de pensée visuellement efficaces et pratiques sont plus proches de la réalité existant en dehors de la conscience humaine et visent à sa transformation. Les personnes qui ont cette perception du monde résolvent constamment des problèmes directement liés à l'élaboration de plans. Ils sont dictés par le désir de transformer la vie en manipulant des objets réels. En même temps, ces personnes ont tendance à simuler des situations pratiques de la vie, tirant des avantages tangibles de ces actions.
N'importe lequel des types de pensée mentionnés précédemment, à son tour, est divisé en sous-espèces, qui se distinguent par le mode de perception et de systématisation des informations, la nature des décisions émises. Le sujet peut penser en images visuelles, obtenir des résultats grâce à des flashs intuitifs. Souvent, le processus de réflexion s'accompagneévasion complète de la réalité et des expériences mentales intérieures.
Méthodes de transmission des pensées
Même l'expérience accumulée la plus précieuse serait imparfaite sans être complétée par la capacité de transférer les informations reçues à d'autres sujets. Par conséquent, les fonctions de la pensée et de la parole sont étroitement liées. De plus, il existe une catégorie de personnes qui ne peuvent pas former complètement leurs propres pensées, même pour elles-mêmes, si elles ne sont pas mises sous forme verbale. Ainsi, une personne se forme finalement une opinion individuelle sur certaines questions, en prenant les décisions appropriées. Et la formulation verbale de constructions logiques aide non seulement à structurer les pensées, mais aussi à construire les associations et les connexions nécessaires. Ce n'est pas pour rien que les enseignants des écoles, lorsqu'ils proposent de repenser des concepts complexes ou de comprendre le processus de résolution d'un problème, forcent souvent leurs pupilles à prononcer à haute voix leurs propres jugements. Cela contribue grandement à l'assimilation du matériel, développe la logique de la perception, devient une impulsion pour la formation des connexions nécessaires dans la mémoire.
Discours interne et externe
Il convient de préciser qu'il existe un discours intérieur et un discours extérieur. Et les deux sont importants et irremplaçables dans le cours de la pensée humaine. Le premier d'entre eux confirme non seulement le lien étroit de la pensée avec les fonctions du langage, mais constitue une étape préparatoire dans la formation du discours externe. I. Dietzgen, un représentant de l'école philosophique allemande, a comparé le langage au pinceau d'un artiste, soulignant que ces deux concepts servent d'outil pour une personne, aident à refléter leur proprepensées, sentiments, vision du monde dans toutes ses nuances et ses couleurs.
La prise de conscience du lien étroit entre le langage et la pensée conduit en douceur à des conclusions sur la nature de la pensée elle-même. Étant né dans la tête d'une personne particulière, il est pour ainsi dire infructueux en soi et n'a de valeur que comme un maillon commun dans la chaîne sans cesse changeante et améliorée de la conscience humaine universelle.
La pensée est un phénomène social
Les besoins apparus dans la civilisation humaine tout au long de son histoire ont donné une impulsion au développement de la pensée. Par conséquent, la pensée elle-même avait un caractère social, les tâches à résoudre étaient dictées par les conditions particulières des époques, reflétant leurs particularités et découlant d'une nécessité réelle. Au cours d'une série de siècles, l'expérience accumulée sous forme orale et manuscrite s'est progressivement accumulée et a formé un trésor de connaissances. Ces informations ont été transmises aux nouvelles générations. Et son assimilation par les descendants a fourni de la nourriture pour le prochain cycle d'évolution.
Les pensées des individus, comme des ruisseaux, coulaient et étaient stockées dans le garde-manger de toute la civilisation. L'expérience nouvellement accumulée a également été soigneusement collectée et transmise de génération en génération. À son tour, il est également devenu un produit du développement historique et social, permettant à la société qui a remplacé les structures sociales du passé de fonder sa vision du monde et son mode de vie sur la connaissance de ses ancêtres. Ils ont utilisé les succès de leurs prédécesseurs et ont essayé de ne pas répéter leurs erreurs.
Conclusions
Du point de vue de la physiologie, la pensée est un processus complexe qui se dérouledans le cortex cérébral, remplissant une fonction analytique-synthétique. Les connexions neuronales qui naissent dans le cerveau ont leurs prototypes dans des connexions réelles et apparaissent sur la base d'une analyse sensorielle d'objets et de phénomènes du monde objectif. Au stade initial de la formation de la pensée, ils peuvent être revêtus d'une forme généralisée, parfois même de nature aléatoire, donc, au fil du temps, ils sont partiellement et sélectivement rejetés par l'expérience pratique. Des liens plus stables ne se forment que dans le processus de différenciation et de revalidation.
La fonction mentale de la pensée est de refléter la réalité. Dans ce processus, le nouveau naît à partir de la refonte de l'expérience historique et sociale, de sa synthèse et de son analyse. Et la direction de la pensée et la définition des tâches sont dictées par la nécessité pratique.
