Quelle est la foi des Juifs ? Religion des Juifs

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Le peuple d'Israël a toujours suscité l'envie, la haine et l'admiration des Européens. Même ayant perdu leur état et forcés d'errer pendant près de deux mille ans, ses représentants ne se sont pas assimilés parmi d'autres groupes ethniques, mais ont conservé à la fois leur identité nationale et leur culture basée sur une profonde tradition religieuse. Quelle est la foi des Juifs ? Après tout, grâce à elle, ils ont survécu à de nombreux pouvoirs, empires et nations entières. Ils ont tout traversé - le pouvoir et l'esclavage, les périodes de paix et de discorde, le bien-être social et le génocide. La religion des Juifs est le judaïsme, et c'est grâce à elle qu'ils jouent encore un rôle important sur la scène historique.

La première révélation de Yahweh

La tradition religieuse des Juifs est monothéiste, c'est-à-dire qu'elle ne reconnaît qu'un seul dieu. Son nom est Yahweh, ce qui signifie littéralement « celui qui était, est et sera ».

Aujourd'hui, les Juifs croient que Yahweh est le créateur et le créateur du monde, et ils considèrent que tous les autres dieux sont faux. Selon leur doctrine, après la chute du premier peuple, les fils des hommes ont oublié le vrai Dieu et ont commencé à servir des idoles. Pour se rappeler aux gens de lui-même, Yahweh a appeléun prophète nommé Abraham, dont il a prédit qu'il deviendrait le père de nombreuses nations. Abraham, qui venait d'une famille païenne, ayant reçu la révélation du Seigneur, renonça à ses anciens cultes et partit en errance, guidé d'en haut.

La Torah - la Sainte - Écriture des Juifs raconte comment Dieu a testé la foi d'Abraham. Lorsqu'un fils lui est né de sa femme bien-aimée, le Seigneur a ordonné qu'il soit sacrifié, ce à quoi Abraham a répondu avec une obéissance inconditionnelle. Alors qu'il avait déjà levé le couteau sur son enfant, Dieu l'arrêta, considérant une telle humilité comme une foi et une dévotion profondes. C'est pourquoi, aujourd'hui, quand on interroge les Juifs sur la foi des Juifs, ils répondent: « La Foi d'Abraham ».

Selon la Torah, Dieu a accompli sa promesse et d'Abraham à Isaac a produit un nombreux peuple juif, également connu sous le nom d'Israël.

La naissance du judaïsme

Le culte de Yahweh par les premiers descendants d'Abraham n'était pas, en fait, du judaïsme et même du monothéisme au sens strict du terme. En fait, les dieux de la religion biblique des Juifs sont nombreux. Ce qui distinguait les Juifs des autres païens était leur refus d'adorer d'autres dieux (mais, contrairement au monothéisme, ils reconnaissaient leur existence), ainsi que l'interdiction des images religieuses. Bien plus tard que l'époque d'Abraham, alors que ses descendants s'étaient déjà multipliés à l'échelle d'une nation entière, et que le judaïsme en tant que tel prit forme. Ceci est brièvement décrit dans la Torah.

Par la volonté du destin, le peuple des Juifs est tombé en esclavage des pharaons égyptiens, dont la plupart l'ont plutôt mal traité. Pour libérer votrechoisi, Dieu appela un nouveau prophète - Moïse, qui, étant juif, fut élevé à la cour royale. Après avoir accompli une série de miracles connus sous le nom de plaies d'Égypte, Moïse a conduit les Juifs dans le désert pour les amener à la terre promise. Au cours de cette errance sur le mont Sinaï, Moïse reçut les premiers commandements et autres instructions concernant l'organisation et la pratique du culte. C'est ainsi que la foi formalisée des Juifs - le judaïsme est née.

Premier Temple

Pendant son séjour au Sinaï, Moïse, parmi d'autres révélations, a reçu du Tout-Puissant des conseils sur la construction du tabernacle de l'Alliance - un temple portatif conçu pour offrir des sacrifices et accomplir d'autres rites religieux. Lorsque les années d'errance dans le désert ont pris fin, que les Juifs sont entrés dans la terre promise et ont établi leur État dans ses étendues, le roi David a décidé de remplacer le tabernacle par un temple de pierre à part entière. Dieu, cependant, n'approuva pas l'enthousiasme de David et confia la mission de construire un nouveau sanctuaire à son fils Salomon. Salomon, devenu roi, a commencé à accomplir le commandement divin et a construit un temple impressionnant sur l'une des collines de Jérusalem. Selon la tradition, ce temple a duré 410 ans jusqu'à ce que les Babyloniens le détruisent en 586.

Second Temple

Le temple était pour les Juifs un symbole national, une bannière d'unité, de courage et un garant physique de la protection divine. Lorsque le temple a été détruit et que les Juifs ont été emmenés en captivité pendant 70 ans, la foi d'Israël a été ébranlée. Beaucoup ont recommencé à adorer des idoles païennes et le peuple a été menacé de dissolution parmi d'autres tribus. Maisil y avait aussi des partisans zélés des traditions paternelles qui prônaient la préservation des anciennes traditions religieuses et de l'ordre social. Lorsqu'en 516 les Juifs purent retourner dans leurs terres natales et restaurer le temple, ce groupe de passionnés mena le processus de relance de l'État israélien. Le temple a été restauré, les services divins et les sacrifices ont recommencé et, en cours de route, la religion des Juifs elle-même a acquis un nouveau visage: les Saintes Écritures ont été codifiées, de nombreuses coutumes ont été simplifiées et la doctrine officielle a pris forme. Au fil du temps, plusieurs dénominations sont apparues parmi les Juifs, différant par leurs opinions doctrinales et éthiques. Néanmoins, leur unité spirituelle et politique était assurée par un temple et un culte communs. L'ère du deuxième temple a duré jusqu'en 70 EC. e.

Judaïsme après 70 CE e

En 70 après JC e., pendant les combats pendant la guerre juive, le commandant Titus a commencé à assiéger et a ensuite détruit Jérusalem. Parmi les bâtiments touchés se trouvait le temple juif, qui a été complètement détruit. Depuis lors, les Juifs ont été contraints, en fonction des conditions historiques, de modifier le judaïsme. Brièvement, ces changements touchèrent aussi le dogme, mais concernèrent surtout la subordination: les Juifs cessèrent d'obéir à l'autorité sacerdotale. Après la destruction du temple, il n'y avait plus de prêtres du tout et le rôle de chefs spirituels a été repris par des rabbins, des enseignants de la loi - des laïcs jouissant d'un statut social élevé parmi les Juifs. Depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui, le judaïsme n'est présenté que sous un telforme rabbinique. Le rôle des synagogues, centres locaux de la culture et de la spiritualité juives, s'est imposé. Des services divins ont lieu dans les synagogues, les Écritures sont lues, des sermons sont prononcés et des rites importants sont accomplis. Des yeshivas sont organisées sous eux - des écoles spécialisées pour l'étude du judaïsme, de la langue et de la culture juives.

Il est important de garder à l'esprit que, avec le temple en 70 après JC. e. Les Juifs ont également perdu leur statut d'État. Il leur était interdit de vivre à Jérusalem, en conséquence ils ont été dispersés dans d'autres villes de l'Empire romain. Depuis lors, les diasporas juives sont présentes dans presque tous les pays de tous les continents. Étonnamment, ils se sont avérés assez résistants à l'assimilation et ont su porter leur identité à travers les siècles, quoi qu'il arrive. Et pourtant, il faut rappeler qu'au fil du temps, le judaïsme a changé, évolué et s'est développé, donc, répondant à la question « Quelle est la religion des juifs ? », il faut faire un ajustement pour la période historique, car le judaïsme de le 1er siècle av. e. et le judaïsme du XVe siècle de notre ère. e., par exemple, ils ne sont pas la même chose.

La foi du judaïsme

Comme déjà mentionné, le credo du judaïsme, au moins moderne, est classé comme monothéisme: les érudits religieux et les Juifs eux-mêmes insistent sur ce point. La foi de la confession des Juifs consiste en la reconnaissance de Yahvé comme seul dieu et créateur de toutes choses. En même temps, les Juifs se considèrent comme un peuple spécial choisi, les enfants d'Abraham, qui ont une mission spéciale.

À un moment donné, très probablement à l'époque de la captivité babylonienne et de la secondetemple, le judaïsme a adopté le concept de la résurrection des morts et du Jugement dernier. Parallèlement à cela, des idées sur les anges et les démons sont apparues - les forces personnifiées du bien et du mal. Ces deux doctrines proviennent du zoroastrisme, et c'est très probablement grâce à des contacts avec Babylone que les Juifs ont intégré ces enseignements dans leur culte.

Valeurs religieuses du judaïsme

En parlant de spiritualité juive, on peut affirmer que le judaïsme est une religion, brièvement qualifiée de culte des traditions. En effet, les traditions, même les plus petites, sont d'une grande importance dans le judaïsme, et leur violation est sévèrement punie.

La plus importante de ces traditions est la coutume de la circoncision, sans laquelle un Juif ne peut être considéré comme un représentant à part entière de son peuple. La circoncision se fait en signe d'alliance entre le peuple élu et Yahweh.

Une autre caractéristique importante du mode de vie juif est l'observance stricte du sabbat. Le sabbat est doté d'une extrême sainteté: tout travail, même le plus simple, comme la cuisine, est interdit. Aussi le samedi, vous ne pouvez pas simplement vous amuser - cette journée est prévue uniquement pour la paix et les exercices spirituels.

Courants du judaïsme

Certains croient que le judaïsme est une religion mondiale. Mais en fait ce n'est pas le cas. D'abord parce que le judaïsme est en grande partie un culte national, dont le cheminement est assez difficile pour les non-juifs, et ensuite, le nombre de ses adeptes est trop faible pour en parler comme d'une religion mondiale. Cependant, le judaïsme est une religion avec une influence mondiale. Sorti du judaïsmedeux religions mondiales - le christianisme et l'islam. Et de nombreuses communautés juives dispersées dans le monde entier ont toujours eu l'une ou l'autre influence sur la culture et la vie de la population locale.

Cependant, il est important que le judaïsme lui-même soit aujourd'hui hétérogène en lui-même, et donc, répondant à la question de savoir quelle religion les Juifs ont, il est également nécessaire de clarifier son parcours dans chaque cas spécifique. Il existe plusieurs groupes intra-juifs de ce type. Les principaux sont représentés par l'aile orthodoxe, le mouvement hassidique et les juifs réformés. Il y a aussi le judaïsme progressiste et un petit groupe de juifs messianiques. Cependant, la communauté juive exclut ce dernier de la communauté juive.

Judaïsme et Islam

Parlant de la relation de l'islam au judaïsme, il faut, premièrement, noter que les musulmans se considèrent aussi comme les enfants d'Abraham, mais pas d'Isaac. Deuxièmement, les juifs sont considérés comme le peuple du livre et les porteurs de la révélation divine, quoique obsolète, du point de vue des musulmans. En réfléchissant au type de foi des Juifs, les adeptes de l'islam reconnaissent le fait qu'ils adorent le même dieu. Troisièmement, la relation historique entre juifs et musulmans a toujours été ambiguë et nécessite une analyse séparée. L'important est que dans le domaine de la théorie, il y a beaucoup de choses en commun entre eux.

Judaïsme et christianisme

Les juifs ont toujours eu une relation difficile avec les chrétiens. Les deux parties ne s'aimaient pas, ce qui a souvent conduit à des conflits et même à des effusions de sang. Aujourd'hui, cependant, les relations entre ces deux religions abrahamiques s'améliorent progressivement, même si toutesencore loin d'être idéal. Les juifs ont une bonne mémoire historique et se souviennent des chrétiens comme des oppresseurs et des persécuteurs pendant mille ans et demi. De leur côté, les chrétiens blâment les juifs pour le fait de la crucifixion du Christ et rattachent toutes leurs difficultés historiques à ce péché.

Conclusion

Dans un petit article, il est impossible d'examiner de manière exhaustive le type de foi que les Juifs ont en théorie, en pratique et dans les relations avec les adhérents d'autres cultes. Par conséquent, j'aimerais croire que cette courte revue encouragera une étude plus approfondie et plus approfondie des traditions du judaïsme.