Jérusalem Patriarche Theophilos III (Elijah Yiannopoulos): biographie

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Contrairement à l'Église catholique, où tous les évêchés sont subordonnés au Pape, les patriarcats orthodoxes sont locaux, c'est-à-dire indépendants les uns des autres. Mais on ne peut nier le rôle de Jérusalem - la ville sainte pour tous les chrétiens. Après tout, la première église historique y a été fondée. Dès lors, l'autorité du primat de ce patriarcat est indéniable. Qui est à la tête de l'Église orthodoxe de Jérusalem ? Aujourd'hui, nous allons en parler. Puisque son trône est à Jérusalem et que la juridiction s'étend à la Syrie, la Palestine, Israël et l'Arabie (l'église elle-même est souvent appelée Sion), il ne peut pas être hors de la politique. L'élection d'un nouveau chef est étroitement surveillée par les religieux et les ministres des autres patriarcats locaux orthodoxes. Les déclarations du primat de Jérusalem résonnent souvent dans les cercles politiques.

La signification du patriarcat dans le christianisme

Jérusalem n'est pas en vain considérée comme sainte pour les trois mondesreligions dans la ville. Il est particulièrement vénéré avec zèle par les chrétiens de toutes les confessions, car le Fils de Dieu a vécu et prêché ici. A Jérusalem, Jésus a été crucifié. Le voici ressuscité. Dans cette ville, le jour de la Pentecôte, par la descente du Saint-Esprit, la première Église de Dieu a été formée. Par la suite, à partir d'ici, les apôtres se sont dispersés dans différents coins de la terre, prêchant l'Évangile à toutes les nations. Par conséquent, l'Église orthodoxe de Jérusalem est considérée comme la mère du reste des patriarcats orthodoxes. Le premier évêque en fut Jacob le Juste, qui reçut la couronne du martyre des mains du roi Hérode. Puisque Jérusalem était constamment attaquée et capturée, la primauté de son patriarcat a été perdue et est passée au primat de Constantinople. Actuellement, dans le diptyque des églises, elle est classée quatrième en importance (après Constantinople, Alexandrie et Antioche). Le titre complet du primat est le Très Saint et Béatitude Patriarche de la ville sainte de Jérusalem, de toute la Palestine, de l'Arabie, de la Syrie, de l'obonpol (deux rives) du Jourdain, de la Sainte Sion et de Cana de Galilée.

Organisation moderne de l'église locale

Jérusalem a souvent été victime d'invasions. Protéger les lieux saints de la destruction et de la souillure - tous les chefs de l'église locale y ont vu leur vocation. Pour ce faire, ils ont été contraints d'utiliser toutes leurs capacités diplomatiques. Le tournant s'est produit au XVIe siècle, lorsque le patriarche de Jérusalem Herman II a obtenu des autorités ottomanes un décret selon lequel tous les sanctuaires chrétiens de Palestine seraient désormais entre les mains des orthodoxes. Au même siècle, un monastiqueConfrérie du Saint-Sépulcre. Le monastère n'était habité que par des moines arrivés de Grèce. Selon la position adoptée au milieu du XIXe siècle, le Saint-Sépulcre restait sous la juridiction des orthodoxes, tandis que la basilique de Bethléem de la Nativité du Christ passait aux catholiques. Jusqu'aux années quarante du XIXe siècle, les patriarches de Jérusalem étaient nommés par le primat de l'Église de Constantinople. Maintenant, il est élu par la cathédrale synodale. Mais trois autorités laïques s'affirment au rang de patriarche de Jérusalem: la Palestine, la Jordanie et Israël. Au cours de la longue histoire de l'église locale, cent quarante primats y ont changé. Il est actuellement dirigé par le 141e patriarche de Jérusalem Théophile Trois.

Biographie

Le primat actuel de l'église dans le monde s'appelait Elijah Yiannopoulos. Il est né le 4 avril 1952. Grec de nationalité. Cela seul a déjà servi de bonne rampe de lancement pour une carrière au patriarcat de Jérusalem. La majorité des curés et des fidèles de ces terres sont des Arabes. Mais historiquement, tout l'épiscopat est élu exclusivement parmi les membres de la confrérie monastique du Saint-Sépulcre. Et ce monastère est habité par des immigrants de Hellas. I. Yiannopoulos est né dans le village de Gargaliani, situé dans le nome de Messénie (Grèce). Alors qu'il était encore adolescent, à l'âge de douze ans, il arriva à Jérusalem et s'installa comme novice dans la confrérie du Saint-Sépulcre. De 1964 à 1970, Elijah a étudié à l'école patriarcale. Le jeune homme a reçu les vœux monastiques en juin 1970 du patriarche de Jérusalem Benoît Ier. Comme il sied à un moine, il a adopté un nouveau nom - Théophile, ce qui signifie« Dieu d'amour. »

Carrière ecclésiastique

Même dans l'école patriarcale, le jeune novice a montré de grandes capacités et une soif de connaissance sans précédent. Par conséquent, après avoir prononcé les vœux, les autorités ecclésiastiques ont décidé que le jeune moine devait poursuivre sa formation théologique. En 1975, il est envoyé dans son pays natal, la Grèce, pour entrer à la faculté de théologie de l'Université d'Athènes. Après avoir obtenu son diplôme en 1978, le futur patriarche de Jérusalem Théophile a été élevé au rang monastique d'archimandrite. Mais ici aussi, le jeune ecclésiastique a décidé que sa formation théologique n'était pas terminée. En 1981, il entre à l'Université de Durham (Royaume-Uni), où il termine ses études en 1986. Après son retour à Jérusalem, Théophile a servi pendant deux ans en tant que président par intérim des relations extérieures sous le patriarcat. Plus tard, il a servi comme représentant de son église dans un certain nombre d'organisations. En 2001-2003 il a même été ambassadeur auprès du patriarcat de Moscou, bien qu'il se soit rarement rendu en Russie. Au début des années 2000, il a été nommé au poste honorifique de gardien principal du Saint-Sépulcre.

Ancien patriarche Irénée de Jérusalem

À l'été 2001, lors du Concile de l'Église locale, l'exarque d'Athènes (responsable de la propagation du Feu Saint), l'archevêque de Hiérapolis et un membre du Saint-Synode, qui portait le nom d'Emmanuel Skopelitis dans le monde, en a été élu primat. En tant que patriarche, Irénée Ier a grandement contribué à l'avancement de carrière de son successeur Théophile. Mais en 2005, un incendie d'église s'est déclaré.scandale. Le Saint-Synode a accusé le patriarche de Jérusalem, Irénée, d'avoir donné à une société israélienne un bail à long terme de biens immobiliers dans la vieille ville. Le primat lui-même a refusé de participer au procès. Selon la décision du Synode, puis du Conseil pan-orthodoxe, qui s'est réuni à Phanar, le patriarche a été déposé, privé de son sacerdoce, rétrogradé au rang de moine et condamné à l'emprisonnement dans sa propre cellule. Il y resta sept ans jusqu'à ce qu'il soit contraint de partir pour des raisons de santé afin de subir une opération chirurgicale.

Le patriarche de Jérusalem Théophile et son prédécesseur

La déposition d'Irénée a élevé de manière inattendue le primat actuel de l'église à un rang élevé. Cela a permis aux langues oiseuses de jaser sur l'implication de ces derniers dans les accusations, qui s'est avérée insuffisante. Mais Théophile III est resté en bons termes avec son prédécesseur déchu. Ainsi, en 2015, Irénée est apparu de manière inattendue lors de la cérémonie de la descente du feu sacré, où il a été accueilli et béni par le patriarche actuel. Soit dit en passant, le primat de l'Église de Constantinople Barthélemy lui a également rendu visite.

Déclarations politiques du Patriarche de Jérusalem

À Pâques 2008, le clergé et les croyants de la Fédération de Russie ont été choqués par les critiques acerbes de Théophile III à l'encontre de Porphyre Uspensky, le fondateur de la mission spirituelle russe dans la Ville Sainte. Il a déclaré que ces derniers empoisonnaient la vie des croyants avec « le poison du nationalisme ». Le diacre Andrey Kuraev et le rédacteur en chef du magazine "Church Herald" ont vu des signes de russophobie dans cette déclaration. Au cours des deux dernières années, le patriarche Théophile de Jérusalem a maintes foisa rencontré le président ukrainien Petro Porochenko, a prié pour la paix dans ce pays et a discuté du problème de l'union des croyants en une seule église locale.