Aussi triste que cela puisse paraître, mais la vie humaine se termine parfois aussitôt qu'elle a commencé, et lorsqu'un tel deuil s'abat sur une famille, les parents ne savent pas toujours comment organiser les funérailles d'un bébé dans le respect des normes légales et des traditions religieuses. Dans l'article proposé, nous essaierons de mettre en lumière cet enjeu, tout en souhaitant de tout notre cœur que les informations qu'il contient soient utiles au moins de lecteurs possible.
Une personne complètement formée ou encore un fœtus ?
Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier un détail juridique aussi important: selon la législation en vigueur, un enfant mort-né est considéré comme un fœtus si le décès survient avant le 197e jour de son développement intra-utérin.
Ceci s'applique pleinement aux bébés prématurés décédés immédiatement après la naissance, si l'âge gestationnel de la mère était inférieur à 28 semaines. Dans les deux cas, tous les soins pour les funérailles du bébé incombent à l'institution médicale, dans les murs de laquelle le malheur s'est produit.
Quelques exigences légales plus importantes
Quant aux bébés,décédés au cours de la dernière période de grossesse ou nés vivants, mais décédés ensuite à la maternité, leur enterrement est effectué selon les mêmes règles que dans le cas de tout autre citoyen russe. La loi prévoit le versement de prestations en espèces aux parents pour les funérailles d'un enfant en bas âge.
Il est jugé approprié d'enterrer le corps d'un nouveau-né au plus tard deux jours après l'autopsie obligatoire dans de tels cas. La loi prévoit que si une mère ne peut pas encore sortir de la maternité en raison de son état de santé, ou en raison d'un stress psychologique, n'est pas en mesure de s'occuper des funérailles, alors ce droit est accordé à ses proches. Sans sa participation, ils peuvent prendre le corps de l'enfant et organiser eux-mêmes tous les événements de deuil. Un certificat de décès leur est délivré, qui doit ensuite être présenté au bureau d'état civil pour accomplir toutes les formalités légales ultérieures.
Dans les mêmes cas, lorsque le malheur s'abat sur des femmes qui n'ont personne pour s'occuper de l'enfant décédé, ou qu'elles veulent le faire elles-mêmes, la loi oblige l'administration de l'institution médicale à assurer la conservation du corps jusqu'à ce que la mère soit libérée et après cela, fournissez-lui le document nécessaire pour recevoir les prestations.
La législation prévoit également un autre scénario, lorsque ni les parents ni les proches d'un enfant décédé dans les premiers jours de sa vie ne veulent s'occuper de son enterrement. Selon les données disponibles, cela se produit, et en aucun cas rarement. Les funérailles du bébé doivent alors être traitéesétablissement médical. Le corps peut être inhumé dans une fosse commune ou incinéré. Dans ce cas, l'urne avec les cendres est conservée pendant un an, et si elle n'est pas réclamée, elle est soumise à l'inhumation dans une fosse commune.
Qu'est-ce qui attend les âmes des bébés au-delà du seuil de la mort ?
L'aspect purement juridique de la question liée à la mort d'enfants a été abordé ci-dessus, mais de nos jours, alors qu'une partie importante de la société s'est à nouveau tournée vers les traditions religieuses, il est nécessaire d'aborder cet aspect important.
Malheureusement, dans les Saintes Écritures, sur la base desquelles l'enseignement de l'Église orthodoxe est construit, les parents affligés trouveront difficilement une consolation. Le fait est que les paroles de Jésus-Christ, citées dans le 3e chapitre de l'Évangile de Jean, témoignent que le baptême - « la naissance de l'eau et de l'Esprit » - est une condition indispensable pour entrer dans le Royaume des Cieux.
Les enfants qui sont morts dans le ventre de leur mère ou dans les premiers jours de la vie, pour des raisons évidentes, sont restés non baptisés, et donc privés de la possibilité d'hériter de la vie éternelle. Mais en même temps, leurs âmes, pas encore chargées de péchés, ne peuvent être jetées dans l'enfer ardent.
Par conséquent, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, leur sort - jusqu'au Jugement dernier et la résurrection générale d'entre les morts - sera dans un état intermédiaire. En conséquence, les funérailles des bébés (une photo de cette triste scène est donnée dans l'article) se déroulent sans service funéraire. De plus, il n'est pas d'usage d'organiser pour eux une commémoration de la même manière qu'on le fait en cas de décès de baptisés.
Décès de la mère et de l'enfant
Malgré le fait qu'au moment de la naissance d'un enfant, une femme essaie de se protéger autant que possible des circonstances négatives, les statistiques montrent que parfois ce moment le plus important de sa vie se transforme en tragédie. Malheureusement, la mortalité maternelle pendant l'accouchement est aussi fréquente que la mortalité infantile, en particulier dans les pays où les soins de santé sont médiocres.
Si le malheur s'est néanmoins produit, des funérailles conjointes de la mère et de l'enfant sont célébrées. Dans le même temps, une femme baptisée est enterrée conformément à toutes les règles de l'église et son enfant est enterré et non enterré. Selon la tradition orthodoxe, un tel enterrement peut faciliter le séjour de son âme dans l'au-delà, où elle sera en prévision du Jugement dernier et de la résurrection d'entre les morts.
Enterrement des enfants baptisés
Cependant, il arrive souvent que, pour une raison ou une autre, des enfants qui ont vécu après la naissance pendant un certain temps et qui ont réussi à se faire baptiser meurent. Leur inhumation s'effectue dans le plein respect de la coutume chrétienne puisque, grâce au sacrement, ils sont devenus membres à part entière de l'Église du Christ. Dans ce cas, l'âme de l'enfant après les funérailles aura besoin de rites funéraires effectués les troisième, neuvième et quarantième jour.
Fruits de la fantaisie folklorique
Au passage, notons qu'au fil des siècles, la fantaisie populaire a généré beaucoup de croyances extrêmement ridicules liées à la mort et aux funéraillesles nouveau-nés. Certains d'entre eux sont venus dans le monde moderne depuis l'Antiquité païenne, tandis que d'autres représentent une distorsion des traditions orthodoxes actuelles ou sont simplement une manifestation d'une sombre superstition. Celles-ci, par exemple, incluent la croyance de certaines personnes selon lesquelles les enfants morts devraient être enterrés la nuit, car sinon l'un des proches pourrait tomber gravement malade.
Un autre exemple d'un tel non-sens est la croyance profondément anti-chrétienne selon laquelle le corps d'un enfant non baptisé placé dans le cercueil d'un adulte décédé l'aidera à échapper aux tourments infernaux et à entrer dans le Royaume de Dieu. Une telle absurdité n'a jamais été proférée du haut de la chaire de l'église et est fermement condamnée dans le cercle du clergé.
Enfin, la croyance de certaines personnes selon laquelle les enfants non baptisés qui ont quitté ce monde se transforment en fleurs, papillons, bonnes fées et même en divers esprits maléfiques de contes de fées, peut être qualifiée de paganisme complètement non déguisé. En tant que métaphore poétique, cela semble parfaitement acceptable, mais prendre de telles déclarations au pied de la lettre est clairement archaïque de nos jours.
Tentatives de baptême posthume d'enfants
L'Église orthodoxe condamne sans équivoque ce genre de fabrication. Tout aussi critiquées sont les tentatives de baptiser un enfant déjà décédé dans une église ou à la maison, tentant le prêtre avec une généreuse récompense. Absolument inacceptables sont également toutes sortes de manières folkloriques d'aider l'âme d'un enfant non baptisé à entrer aux portes du paradis. Parmi eux, en plus de diversconspirations, comprennent des manipulations avec des croix pectorales pratiquées lors des funérailles de trois enfants, la divination sur des œufs peints d'une manière spéciale, etc.
Superstitions déguisées en signes funéraires
La mort d'un bébé, ainsi que de toute autre personne, est un coup psychologique fort pour sa famille. Cela émousse leur capacité à penser de manière critique, ce qui crée un terrain fertile pour la perception de toutes sortes de superstitions avec lesquelles l'Église orthodoxe est aux prises.
On peut notamment rappeler des préjugés tels que l'interdiction de laisser le corps du défunt sans surveillance, l'obligation d'accrocher tous les miroirs de la maison, la nécessité de dissimuler les photographies des proches dans la pièce (donc pour ne pas les endommager), etc. Et les recommandations de retourner les meubles sur lesquels reposait le cercueil sont complètement absurdes.
À la fin de l'article, je voudrais vous rappeler qu'au fil du temps, la tradition ecclésiastique et la législation existante ont établi des normes funéraires assez certaines (une photo de ces rituels de deuil est donnée dans l'article), et ils devraient être suivie dans tous les cas.
