Novgorod Icône de la Mère de Dieu - description, histoire et prière

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Selon l'ancienne chronique, l'icône de Novgorod de la Mère de Dieu "Le Signe", maintenant conservée dans la cathédrale Sainte-Sophie, a été glorifiée pour la première fois au 12ème siècle, et cela s'est produit pendant les jours d'un procès sévère qui est arrivé à la ville. Depuis lors, cette image a été un symbole du patronage des forces célestes.

Campagne fratricide

Le 12ème siècle est entré dans l'histoire de la patrie comme une période de confrontation féroce entre les princes spécifiques, qui ont versé des fleuves de sang dans leur quête de pouvoir. L'un de ses épisodes sombres a été la tentative du prince Vladimir-Souzdal Andrei Bogolyubsky de subjuguer Veliky Novgorod. Ne comptant pas uniquement sur ses propres forces, il conclut une alliance avec d'autres princes: Riazan, Murom et Smolensk, et place son propre fils Mstislav à la tête de l'armée unie. Au cours de l'hiver 1170, cette immense armée s'est déplacée sur les rives du Volkhov, laissant derrière elle d'innombrables cadavres et cendres de villages. Fin février, les soldats de Mstislav se sont approchés de Novgorod et ont commencé à se préparer à l'assaut.

Le testament de la Bienheureuse Vierge Marie

Voyant que les assiégeants du grandnombreux, et leurs propres forces ne suffisent manifestement pas, les habitants de la ville, ne comptant que sur l'intercession céleste, priaient sans cesse, invoquant le Seigneur et sa Mère la plus pure. De nombreuses icônes de Novgorod à cette époque étaient déjà devenues célèbres pour les miracles révélés à travers elles, ce qui a donné de l'espoir aux assiégés.

Et il arriva qu'une nuit, l'archevêque Jean de Novgorod (plus tard glorifié comme un saint), alors qu'il se tenait debout en prière, entendit la voix du Très Saint Théotokos, lui ordonnant d'aller à l'église du Sauveur, le Ilyinskaya Street, dans le but de sauver la ville, et, en prenant Son image à partir de là, élevez-la jusqu'au mur de la ville.

Miracles révélés par l'icône

Sans aucune hésitation, le vénérable archipasteur envoya ses serviteurs à l'église indiquée, mais ceux-ci, revenant, rapportèrent que non seulement ils ne pouvaient pas apporter l'image salvifique, mais ils ne la déplaçaient même pas. Ensuite, Saint Jean a rassemblé le peuple et, en tête de la procession, s'est personnellement rendu dans la rue Ilinskaya. La légende dit que ce n'est qu'après une prière générale à genoux que l'icône de Novgorod "Le Signe" (c'est elle qui s'est avérée être l'image miraculeuse que la Mère de Dieu a soulignée) a été prise et, solennellement portée dans les rues du ville assiégée, élevée au mur.

Ne sachant pas ce qu'ils faisaient, les soldats de Mstislav ont couvert la merveilleuse image d'un nuage de flèches, dont l'une a transpercé l'image de la Vierge. Et puis les personnes présentes ont pu voir un miracle: la Reine du Ciel a tourné Son visage le plus pur vers la ville, et des larmes de sang ont coulé de ses yeux. A ce moment, la terreur saisit les assiégeants. Privés de raison, ils ont tiré leurs épées et ont commencé à se taillader au hasard. Beaucoup d'entre eux moururent alors sous les murs de la ville, et les survivants s'enfuirent paniqués.

Glorification de l'image miraculeuse

Ce jour-là, l'icône de Novgorod de la Mère de Dieu "Le Signe" protégea les habitants de Novgorod d'un désastre imminent et devint ainsi célèbre dans tout le peuple. Bientôt, la date de sa célébration annuelle fut établie. C'était le 25 février, jour de l'heureuse délivrance de Novgorod des ennemis. Pendant près de deux siècles, l'image miraculeuse du Signe s'est tenue sur la rue Ilyinskaya dans l'église du Sauveur, fondée au XIe siècle par l'archevêque Nikita de Novgorod. L'icône n'a été retirée que les jours de fête, puis remise à sa place. Mais au fil du temps, les Novgorodiens ont construit une nouvelle église en pierre pour leur sauveur, et l'ancienne a été démolie en raison de sa délabrement. Aujourd'hui, à sa place, vous pouvez voir un temple de pierre, fondé en 1374.

Patronne céleste de Novgorod

L'histoire de l'icône de Novgorod "Le Signe" garde le souvenir de nombreux miracles révélés à travers elle. Ainsi, en 1566, elle sauva la ville d'un incendie sans précédent qui l'engloutit. À cette époque, des incendies catastrophiques se produisaient souvent en Russie, mais cette fois, le feu faisait rage si furieusement qu'il menaçait de détruire tous les bâtiments de la ville. Ce n'est que grâce à la procession, dirigée par le métropolite Macaire, portant une image miraculeuse dans ses mains, qu'il a été possible d'arrêter les éléments.

Un autre épisode marquant de l'histoire est le miracle révélé par l'icône en 1611, à l'époque où Novgorod étaitcapturé par les Suédois. Voulant voler l'église du signe - celle-là même qui a été spécialement construite pour l'image miraculeuse - les envahisseurs ont tenté de s'y introduire pendant le service, mais devant toutes les personnes présentes, ils ont été expulsés par une force inconnue. Leur deuxième tentative s'est terminée de la même manière. Peu de temps après, les Suédois ont quitté la ville, pleins de peur de sa patronne céleste. Il existe de nombreux exemples de ce type.

Le destin de l'icône au XXe siècle

En 1934, la cathédrale où se trouvait l'icône de Novgorod "Le Signe" a été fermée et elle a été transférée au musée d'histoire locale, où elle est restée jusqu'à la perestroïka. Ce n'est que pendant la Grande Guerre patriotique, sauvant une relique précieuse des nazis, que les Novgorodiens l'ont évacuée profondément dans le pays. En 1991, lorsque la politique du gouvernement envers l'Église a subi un changement radical, l'image de la Bienheureuse Vierge Marie "Le Signe" a été rendue au diocèse de Novgorod et se trouve depuis dans la cathédrale Sainte-Sophie.

Iconographie de l'image

En termes de caractéristiques artistiques, l'image de la Mère de Dieu "Le Signe" fait référence aux icônes de l'école de Novgorod. Sur une planche de 59 x 52,7 cm se trouve une image à mi-corps de la Vierge, levant les mains dans un geste de prière. Sur sa poitrine, sur fond de sphère ovale, est placé l'Éternel Enfant Jésus, bénissant l'assistance de la main droite, et tenant dans la gauche un rouleau, symbole d'enseignement et de sagesse. En plus de ces deux figures centrales, la composition de l'icône comprend également des images de St. Pierre Athos et Macaire d'Egypte.

Ce type iconographique, appelé "Oranta", est l'une des images les plus anciennes de la Mère de Dieu et, comme le pensent les chercheurs, remonte à l'image qui se trouvait autrefois dans l'église des Blachernes de Constantinople. Il s'est répandu non seulement dans le monde orthodoxe, mais dans les églises de la direction occidentale du christianisme. Un exemple frappant de ceci est l'image de la Bienheureuse Vierge Marie avec les mains tendues en prière et bénissant l'Enfant, placée dans la tombe romaine de Sainte Agnès.

En Russie orthodoxe, les images de la Mère de Dieu de ce type iconographique sont apparues parmi les premières. Les premiers d'entre eux, datant du tournant des XIe et XIIe siècles, s'appelaient déjà "Le Signe", bien qu'ils ne correspondent pas entièrement à l'icône conservée dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. La principale différence était que la Mère de Dieu y était représentée en pleine croissance, appuyée les pieds sur un tapis d'aigle, élément caractéristique du culte hiérarchique orthodoxe. Quant aux mains levées en prière et à l'emplacement de l'Enfant Éternel, elles étaient les mêmes que sur l'icône que nous considérons. Ci-dessus se trouve la prière offerte avant cette manière honorable.

Caractéristiques de l'image stockée dans la cathédrale Sainte-Sophie

L'icône de Novgorod de la Mère de Dieu "Le signe" est à deux faces. Sur son dos se trouve une image des saints Joachim et Anne ─ les parents terrestres de la Vierge Marie, debout danspostures de prière devant Jésus-Christ. Un autre trait caractéristique de l'icône est la présence d'un fût qui sert à la sortir de l'église pendant les jours de processions religieuses.

Selon les données dont disposent les historiens de l'art, au XVIe siècle, la face avant de l'icône a été rénovée. Il y a des raisons de croire que ce travail a été personnellement réalisé par l'archevêque Macaire, qui a occupé plus tard la chaire de métropolite de Moscou. Une étude détaillée de la couche de peinture a montré que seuls des fragments individuels des vêtements de la Vierge, ainsi qu'une partie du médaillon, dans lequel la figure de l'Enfant Jésus est placée, sont restés originaux. Le verso, non touché par le pinceau de l'évêque, nous est parvenu sous sa forme originale.