Dans les services religieux, pour désigner leurs composants individuels, on utilise souvent des termes qui ne sont pas particulièrement clairs pour les personnes qui ne les connaissent pas. C'est-à-dire des paroissiens ordinaires qui n'ont pas fréquenté les écoles du dimanche et qui ne comprennent pas les subtilités de l'organisation du service et la liste de ses concepts constitutifs.
L'un de ces termes est "eucharistie". Ce qu'est et quelle est l'essence de ce sacrement n'est pas aussi difficile à comprendre qu'il n'y paraît à première vue. Il est nécessaire d'avoir une idée de ce concept, car ce sacrement n'est pas seulement présent dans les services orthodoxes, il est pratiqué par toutes les confessions chrétiennes.
Qu'est-ce que c'est ?
L'Eucharistie - qu'est-ce que c'est en termes simples ? Ce n'est rien d'autre qu'une partie intégrante de la messe ou de la liturgie. Le sacrement est servi dans toutes les églises de toutes les confessions chrétiennes. Mais le terme lui-même n'est utilisé que dans trois d'entre eux:
- Anglicanisme;
- Catholicisme;
- Orthodoxie.
Les protestants appellent le sacrement de l'Eucharistie la communion ou simplement la Cène du Seigneur.
Qu'est-ce que ce sacrement ?
L'essence de cette cérémonie religieuse est la consécration du vin et du pain, leur usage spécial. En d'autres termes, il s'agit de la partie du service religieux au cours de laquelle la Sainte-Cène est célébrée.
On pense que l'apôtre Paul a été le premier à décrire cette action sacrée. Il a également expliqué l'essence du concept et sa signification. Pour la première fois, l'Eucharistie a eu lieu lors du dernier repas de Jésus, connu de la plupart des gens, même des non-croyants, comme la Dernière Cène. Paul a décrit ce rituel de communion avec le corps et le sang du Christ. Mais bien sûr, c'est une sorte de métaphore. L'essence de la cérémonie a une signification beaucoup plus profonde que simplement avaler ce que le prêtre tend pendant le service.
Quelle est l'essence du sacrement ?
Le mystère de l'Eucharistie a été établi par Jésus lui-même lors de son dernier repas avec les disciples. L'essence de ce rituel religieux est définie comme la réunion d'un croyant avec Dieu par la chair et le sang du Christ.
Selon les textes sacrés, Jésus a parlé pendant le souper avec les disciples de la nourriture - "ceci est ma chair". Du vin, il a dit: "Ceci est mon sang." Bien sûr, après quelques millénaires, il est impossible de dire exactement ce que Christ a dit et sur quoi - du pain, des fruits ou d'autres aliments. Cependant, les représentants de différentes confessions se disputent souvent sur ce que devrait être exactement la communion.
À propos de la participationAbsolument tout le monde connaît les «fidèles» dans l'Eucharistie, beaucoup a été écrit à ce sujet, des longs métrages ont été tournés et d'autres œuvres ont été créées. La plus célèbre d'entre elles est probablement la fresque de Léonard "La Cène". Mais tout le monde n'associe pas le repas du Christ avec les disciples au rite de communion célébré dans les églises. Pendant ce temps, la première Eucharistie est précisément le repas du Christ avec les disciples, au cours duquel Judas a désigné Jésus.
L'essence de ce rituel n'est pas tout à fait simple - c'est une préfiguration de la signification symbolique de la crucifixion, c'est-à-dire le sacrifice que le Christ a apporté au peuple. En prenant le sacrement de communion, une personne devient un avec Dieu. La "chair et le sang" du Christ, au contraire, sont une sorte de pont entre eux - Dieu et l'homme, servent de moyen pour assurer leur réunion. Vous pouvez comparer la cérémonie avec l'utilisation du télégraphe ou d'autres moyens de communication - les fonctions sont similaires.
Souvent, l'essence de ce qu'est l'Eucharistie est expliquée comme donnant au chrétien l'opportunité de participer à la Cène du Seigneur. C'est l'une des interprétations les plus anciennes de la signification du rituel.
Que signifie "fidèles dans l'Eucharistie" ?
Cette phrase est souvent moins claire que l'essence du rite de communion. La raison en est que c'est cette expression que le clergé utilise souvent pour l'expliquer, mais qu'il oublie de l'expliquer.
Fidèles dans l'Eucharistie sont les participants au repas qui n'ont pas trahi Jésus. C'est l'explication la plus simple et la plus concise du sens de cette expression. Bien sûr, appliquée non pas aux apôtres, mais aux paroissiens des églises chrétiennes, l'interprétation sera plus compliquée. En bref, ce sont ceux qui ont déjà été baptisés.
Appliquée aux croyants, cette expression prend un sens légèrement différent. Les fidèles sont ceux qui se confient à Dieu en participant au « corps et au sang » du Christ. C'est-à-dire, ceux qui ont été baptisés, suivant le Christ dans le Royaume des Cieux, sauvés par lui.
Sur la préparation de la Sainte-Cène
Après avoir posé des questions sur pourquoi l'Eucharistie est nécessaire, ce qu'elle est, comment le rituel est accompli, il est impossible de ne pas se familiariser avec ses points clés. Comme la plupart des rites religieux, cela a des règles spéciales auxquelles chaque croyant doit adhérer. Elles concernent la préparation au sacrement du sacrement.
Vous ne pouvez pas simplement venir au temple, défendre le service, avaler le contenu de la cuillère tendue par le prêtre et considérer que vous avez reçu la communion. Il n'y a aucun intérêt à une telle action, puisque l'essence, la composante spirituelle du rituel est perdue, sa valeur est perdue.
La participation à l'Eucharistie demande une préparation spéciale de la part du croyant. Il n'y a rien de compliqué dans ce processus. D'une personne qui va communier, il faut:
- maintenir un jeûne pendant trois jours;
- prier pour le don de l'humilité et de l'illumination;
- s'abstenir de mauvaises actions et pensées.
Le jeûne consiste à refuser de manger des produits d'origine animale - viande, œufs, lait et autres. Le jeûne strict implique une exclusion de l'alimentation quotidienne et des plats de poisson, ainsi que des fruits de mer.
Souvent, les gens croient que la pré-participation au rituel est une restrictiondans la nutrition, c'est la seule chose que l'Eucharistie exige. Qu'est-ce qu'un rite chrétien ? Ceci est un rituel spirituel, pas un régime. Le jeûne n'est nécessaire que pour contribuer à la purification spirituelle, se distraire des besoins du corps, physiologiques et se tourner vers des valeurs éternelles qui n'ont rien à voir avec la matérialité.
Cela signifie que la chose la plus importante dans la préparation de la Sainte-Cène est l'attitude spirituelle à son égard. Il faut comprendre non seulement l'importance de l'union de l'âme avec Dieu par le Christ, mais aussi la responsabilité qu'elle impose à une personne.
Le sens du sacrement pour les croyants
Il est largement admis que les démons craignent plus de trois choses:
- sainte crucifixion;
- baptême;
- participes.
Cela est dû au fait que lors de la participation aux sacrements, une grâce spéciale descend sur une personne, qui est comme une aura protectrice, quelque chose d'invisible, mais clairement tangible et capable de protéger de divers désastres.
Le concept de "démons" ne doit pas être pris au pied de la lettre. Ce ne sont pas des diables qui sautent de derrière des cheminées, dont on parle dans les contes de village. Ce sont les tentations, les péchés, la vanité, l'absence d'âme et bien plus encore. En d'autres termes, tout ce qui égare une personne et la sépare du Seigneur.
C'est-à-dire qu'il aide à se protéger des dangers qui guettent non pas le corps, mais l'âme humaine. C'est à cela que sert l'Eucharistie. Quel est le danger pour l'âme dans le monde moderne ? Tout d'abord, la vanité quotidienne, la poursuite sans fin des valeurs matérielles,des excès, des biens dont il n'y a pas de vrai besoin. Cette course se fait au détriment de la spiritualité. Par exemple, combien de personnes consacrent quotidiennement toutes leurs pensées uniquement à ce qu'il faut acheter dans le magasin, cuisiner pour le dîner, comment gagner plus d'argent pour acheter un nouveau téléphone ? En même temps, aucun d'entre eux ne se souvient des besoins spirituels.
L'Eucharistie aide une personne à se sentir protégée, aide à surmonter les difficultés et les épreuves de la vie sans perdre sa spiritualité.
Caractéristiques du rituel
L'Eucharistie - qu'est-ce que c'est en termes simples ? Manger les dons sacrés. En conséquence, l'apothéose du rituel lui-même est le moment de manger. Cela se passe comme suit - le prêtre communie à tour de rôle à toutes les personnes présentes au service, en utilisant pour cela une cuillère en argent.
Bien sûr, il ne peut être question d'aucun individu, et encore moins de vaisselle jetable, les paroissiens reçoivent la communion "avec le monde entier". Cette caractéristique du rituel religieux déroute beaucoup de gens, en particulier lors d'épidémies massives de maladies respiratoires, de rhumes et de maladies infectieuses. Non moins inquiétant est le risque de contracter d'autres maladies, en particulier les gens ont peur du VIH.
Les ministres de l'Église ne sont pas des médecins et ils ne peuvent garantir que la participation à l'Eucharistie est sans danger pour la santé. Il est bien sûr possible d'affirmer que le Seigneur sauvera ceux qui communient, mais pour les personnes dans le cœur desquelles il n'y a pas de foi absolue et même fanatique, de telles déclarations ne sont pas un argument. Par conséquent, chacun décide pour lui-même s'il veut communierà lui ou non, l'église ne force ni ne force personne.
Caractéristiques de la Liturgie
La liturgie a quelques nuances que vous devez connaître avant d'assister à un service. Il est divisé en trois grandes composantes, dont la première est appelée proskomedia. Pendant la proskomedia, des rites sacrés sont exécutés autour du vin et du pain. En d'autres termes, tout ce qui est nécessaire à la célébration du sacrement du sacrement est en préparation.
La deuxième partie du service s'appelle la liturgie des catéchumènes. Cette partie de la cérémonie a reçu un tel nom dans les temps anciens, lorsque tout le monde n'était pas autorisé à assister au service. Les catéchumènes sont ceux qui s'apprêtaient à être baptisés. Pendant le service, ils se tenaient sous le porche, c'est-à-dire à l'extérieur de la salle de prière. Ils n'entraient qu'après que le diacre ou un autre membre du clergé appelé, les ait annoncés. Ces personnes ont quitté la salle après l'annonce qu'elles devaient partir. Cette composante de la liturgie vise à préparer ceux qui prient pour le sacrement de communion, en les harmonisant spirituellement.
La troisième partie du service s'appelle la liturgie des fidèles. D'après le nom, il est clair que seuls les fidèles peuvent rester dans la salle du temple pendant cette étape du service. Eux seuls participent à l'Eucharistie. Le terme "fidèles" dans ce contexte signifie "ceux qui ont été baptisés". C'est-à-dire qu'il s'agit de personnes baptisées.
Qu'est-ce qu'il ne faut pas oublier en participant à la cérémonie ?
Dès que les paroles de l'Eucharistie commencent à retentir, les personnes présentes au service s'alignent pour la communion. ceuxceux qui assistent rarement aux services religieux et ne comprennent pas particulièrement ce qui se passe exactement dans le temple, il ne sera pas difficile de s'y retrouver, en prenant exemple sur le reste des paroissiens.
Il est important de ne pas oublier que juste avant d'accepter les dons sacrés, vous devez vous incliner et vous signer. De plus, vous devez vous comporter correctement après avoir mangé.
Le rite ne s'arrête pas au sacrement lui-même. Cela signifie que vous ne pouvez pas accepter le "corps et le sang de Christ" et quitter immédiatement l'église. Il faut s'éloigner pour ne pas retarder les autres qui attendent la communion. Après que tous ceux qui veulent participer au rituel ont communié, le clergé lit des prières d'action de grâce. Il faut absolument les entendre. En lisant les remerciements, vous devez prier le Seigneur en silence.
Eucharistie dans le christianisme primitif
L'exécution de ce rite est basée sur d'anciens rituels décrits dans l'Ancien Testament. Les premiers chrétiens célébraient le rite de l'Eucharistie autrement qu'aujourd'hui. Les temples, au sens que l'homme moderne en a, n'existaient pas. Les croyants se sont réunis en secret, en utilisant n'importe quel endroit approprié pour cela.
L'Eucharistie dans le christianisme primitif faisait partie d'un dîner spécial, qui n'était pas seulement un repas, mais aussi un rituel religieux. Ces repas étaient appelés agapa. C'était une réunion de croyants, tenue la nuit ou tard le soir. Sur eux, les chrétiens écoutaient les prédicateurs, priaient, mangeaient, chantaient des psaumes. Au début de la réunion, le pain et le vin étaient solennellement déposés « devant la place de Jésus ». Avant la fin de l'agapa, les personnes présentes communiaient avec eux. De tels rassemblements de croyantsexisté jusqu'au début du IVe siècle.
Quel était le premier sens de l'Eucharistie ?
Lors de la formation du christianisme en tant que religion, l'Eucharistie a fait l'objet d'une attention particulière. On croyait que c'était le summum du service, une sorte de centre des rituels du culte chrétien.
En relation avec une place si importante qu'occupait l'Eucharistie au début de la formation de la religion, tous les autres sacrements chrétiens lui étaient associés. L'Eucharistie faisait partie intégrante de:
- baptême;
- mariage;
- chrismation;
- ordinations;
- Onction;
- service funéraire;
- repentance et autres rites.
Aujourd'hui, l'importance de l'Eucharistie pour les paroissiens n'est plus aussi évidente que pour les premiers disciples du Christ. Cependant, le sacrement est toujours perçu par le clergé comme l'un des sacrements les plus importants.
