Icône - une image de Jésus-Christ, la Mère de Dieu, la Sainte Trinité, les Saints, etc. Souvent, vous pouvez trouver des icônes qui décrivent des événements bibliques. De la langue grecque, ce mot est traduit par "image". Dans le christianisme orthodoxe, l'icône occupe une place particulière. Pour les croyants, c'est un appel muet à Dieu, une sorte de prière. L'Église démontre son enseignement à travers des icônes.
Types iconographiques de l'image de Jésus-Christ
Jésus-Christ est la principale peinture d'icônes du christianisme. La véritable image du Sauveur a longtemps été la cause de controverses, ce qui a conduit à plusieurs types d'images de Jésus:
- Savior Not Made by Hands;
- Spas Tout-Puissant (Pantocrator);
- Roi Roi;
- Grand évêque;
- Ne me pleure pas, Mati;
- Christ le Vieux Denmi;
- Ange du Grand Conseil;
- Bon silence;
- Bon Psautier;
- Vine vrai;
- Spas Emmanuel;
- L'œil vigilant.
Type iconographique du Christ à l'adolescence
Sauveur Emmanuel - l'image du visage de Jésus-Christ à l'adolescence. Ce nom a été découvert pour la première fois dans la prophétie d'Isaïe, qui parle de la venue du Sauveur dans le monde: "… voici, la Vierge dans le sein recevra et enfantera un Fils, et ils appelleront son nom: Emmanuel » (Is. 7, 14). L'iconographie du Sauveur Emmanuel est basée sur des fragments bibliques. Emmanuel signifie "Dieu est avec nous". On pense que sur ce type d'icônes, le Seigneur est représenté à l'âge de douze ans. La base en est un passage de l'Évangile de Luc: "Et quand il eut douze ans, ils vinrent aussi, selon leur coutume, à Jérusalem pour un festin." L'apparition de ce type d'iconographie remonte au tournant des VIe-VIIe siècles. À ce jour, des mosaïques italiennes à l'image du Sauveur Emmanuel de cette époque sont connues. Les icônes de Jésus-Christ à l'adolescence sont assez rares. Beaucoup plus souvent, vous pouvez trouver des images de l'enfant Jésus dans les bras de la Vierge. De telles icônes peuvent être partiellement attribuées à l'iconographie d'Emmanuel. Mais ils diffèrent toujours dans l'exécution et le contenu spirituel. Les icônes du Sauveur Emmanuel ne diffèrent pratiquement pas des icônes du Sauveur Tout-Puissant (Pantocrator). Le Seigneur Dieu sur ces icônes est vêtu de vêtements royaux et les auréoles au-dessus de sa tête sont similaires. La signification spirituelle des icônes est également proche. La signification du Sauveur Emmanuel est la glorification de Jésus en tant que Roi céleste sur terre. Tout le monde devrait le savoir.
Description générale de l'iconostase
Spas Emmanuel est une image indépendante de l'enfant Jésus-Christ, qui ne s'ajoute pas à l'image de la Mère de Dieu. Le jeune-Christ nous est montré vêtu d'une tunique et d'un himation, avec une auréole sur la tête et un rouleau dans les mains. L'auréole au-dessus de la tête de Jésus parle de sa divinité avant l'acceptation du sacrement du baptême. L'icône "Sauveur Emmanuel" symbolise l'accomplissement du plan divin, dit que tout sur terre est prédéterminé par le Seigneur Dieu. Malgré le fait que Jésus-Christ sur ces icônes est représenté comme un enfant, son visage a l'air assez sage et son regard est très pénétrant et inhabituel pour un enfant. Sinon, ces icônes sont similaires aux icônes de Jésus-Christ adulte.
L'Icône du Sauveur Emmanuel
L'icône unique de l'enfant-Jésus a atteint notre époque. Ses dimensions sont assez importantes (2,24 x 1,2 m). L'icône est conservée au Musée historique d'État, où elle a été obtenue en 1925. Pendant longtemps, elle était dans des réserves et était dans un état déplorable. L'origine de cette composition est inconnue. Les scientifiques ne peuvent pas déterminer pour qui et par qui Spas Emmanuel a été écrit. Il contient non seulement les traditions iconographiques russes, mais aussi occidentales. Vraisemblablement, l'auteur de cette relique pourrait être Bogdan S altanov ou Vasily Poznansky. A ce jour, l'icône "Sauveur Emmanuel" est en bon état. Les scientifiques ont déployé des efforts titanesques pour le restaurer.
Type iconographique de Jésus-Christ: Deesis
Deesis est une composition de peinture d'icônes qui comprend plusieurs images. Au centre de ces icônes se trouve toujours Jésus-Christ. De chaque côté se trouvent la Vierge Marie et Jean-Baptiste dans des poses de prière. La signification spirituelle de ces images est que le Sauveur est assis sur le trône et se prépare pour le jugement, et ses proches lui demandent d'êtregentil, miséricordieux et indulgent. Deesis en grec signifie "demande", "prière". Dans l'iconostase, ces icônes occupent la première place. Ils sont souvent inclus dans des compositions illustrant des événements bibliques, où ils sont également au sommet. Un exemple est l'icône d'Andrey Rublev "Le Jugement Dernier". En Russie, un concept tel que le niveau de deesis est apparu - une rangée distincte de l'iconostase. L'image du Sauveur est toujours au centre, puis la Mère de Dieu, Jean-Baptiste, deux archanges: Gabriel et Michel, deux apôtres, etc. Dans les iconostases à la maison, l'ordre des icônes est exactement le même.
Icône Emmanuel avec les archanges
Il existe plusieurs types de deesis: tête, mollet et pleine longueur. L'un des types d'épaules est l'icône du Sauveur Emmanuel avec les archanges. Le jeune Jésus-Christ (Emmanuel) est représenté ici entre les anges Gabriel et Michel, s'inclinant devant lui. La composition se distingue par des visages subtils et gracieux exprimant le chagrin. Le visage du Sauveur Emmanuel est plus brillant que les visages des anges. Le Sauveur est représenté dans une robe ocre avec des touches d'or. L'archange Michael est vêtu d'un chiton rose, tandis que Gabriel est représenté dans une robe bleue. Le fond doré de l'icône n'a pas été conservé, on ne le voit qu'au-dessus des épaules des anges. La peinture sur les auréoles des anges n'a pas non plus survécu. Vous ne pouvez voir que la couleur rose sur leur tête.
Historique de l'icône
L'apparition de cette icône peut être attribuée au 12ème siècle, au règne de Vsevolod le Grand Nid à Novgorod. Historienson sait qu'il était un grand connaisseur de la culture et de l'art byzantin, il vint étudier à Constantinople, d'où il appela les maîtres pour peindre la cathédrale Saint-Démétrius. Il est probable que ce sont eux qui ont créé l'icône d'une forme allongée non standard. Elle a écrit sur trois planches de tilleul attachées ensemble, ce qui est typique des icônes. Les bords libres indiquent qu'ils étaient auparavant destinés à l'encadrement en argent. En Russie, de tels cadres étaient largement utilisés. Malheureusement, l'icône du Sauveur Emmanuel avec les Archanges n'a pas survécu jusqu'à nos jours sous sa forme originale. Nous le voyons déjà restauré.
Emplacement de l'icône
L'icône du Sauveur Emmanuel avec des anges a été amenée à Moscou en 1518 pour être restaurée, où elle est restée. Pendant plus d'un siècle, elle a plané au-dessus des portes de l'iconostase de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Plus tard, il a été transféré à l'Armurerie, et de là, il s'est retrouvé à la Galerie nationale Tretiakov en 1963, où il reste à ce jour.
En conclusion, nous pouvons dire que le nom d'Emmanuel, selon les canons de l'église, est attribué à toutes les images de l'enfant-Jésus. Qu'il s'agisse d'une icône indépendante ou d'une image faisant partie de n'importe quelle composition (la Mère de Dieu avec l'Enfant, la Cathédrale des Archanges, etc.), l'image du Sauveur Emmanuel nous parle de la vérité de l'incarnation du Fils de Dieu. Les icônes du Christ l'enfant montrent sa vie d'homme. Ils réfutent l'hérésie selon laquelle le Sauveur n'était pas un homme et est apparu devant les gens sous une forme fantomatique. D'un point de vue spirituel, l'icône parle de l'union dans le Fils de Dieu de deuxnatures: humaine et divine.
