Des origines des légendes anciennes, nous apprenons que la première icône, ou plutôt, miraculeusement, était l'icône de Jésus-Christ. L'Evangile décrit un événement lié à la guérison du roi Abgar, que pendant longtemps personne ne put guérir d'ulcères bleuâtres et d'os douloureux, car il s'agissait de la lèpre.
Les toutes premières icônes
Alors le roi d'Édesse envoya son serviteur à Jérusalem pour l'amener à la maison du Maître, qui guérissait les malades et ressuscitait les morts. Le roi croyait tellement en lui. Cependant, Avgar n'était pas sûr que sa demande puisse être satisfaite. Et puis il lui envoie son serviteur Ananias - un peintre habile qui pourrait représenter la sainte face du Seigneur. Mais il n'a pas réussi, parce qu'il ne pouvait pas se faufiler à travers la foule de gens qui entouraient Jésus-Christ.
Image miraculeuse
Sans quitter son peuple, le Seigneur décida néanmoins d'aider Abgar et lui demanda d'apporter une serviette propre. Puis il se lava le visage avec de l'eau, l'essuya avec un linge et le donna à Ananias. Le serviteur remarqua immédiatement que le visage miraculeux du Sauveur était affiché sur la serviette,qui guérit plus tard le roi épuisé d'Edesse.
Une autre ancienne relique chrétienne est également connue - le Suaire de Turin, dans lequel Joseph d'Arimathie enveloppa le corps du Sauveur. Sur le linceul, on peut voir les empreintes d'une personne en pleine croissance. Les chrétiens croyants sont convaincus qu'il s'agit d'une image authentique du visage et du corps du Christ.
Histoire de la peinture d'icônes en Russie
Bien que des églises chrétiennes existaient auparavant à Kyiv, c'est après le baptême de la Russie que la construction de la première église en pierre a commencé, appelée la dîme. Tous les travaux ont été réalisés par des maîtres byzantins invités. Mais ensuite Batu Khan l'a détruit.
Les découvertes archéologiques affirment que certaines de ses peintures ont été réalisées dans la technique des mosaïques, le reste - sous forme de fresques.
D'après des sources historiques, on sait que le prince Vladimir a apporté les premières icônes, ainsi que d'autres sanctuaires, dans la capitale depuis Chersonèse.
Les icônes de la période pré-mongole n'ont pas été conservées. L'ensemble le plus célèbre de cette période est aujourd'hui les mosaïques et les fresques de la cathédrale Sainte-Sophie, construite par Iaroslav le Sage au XIe siècle à Kyiv. L'ensemble de l'autel est décoré de mosaïques.
L'image du Christ Pantokrator est bien conservée au zénith du dôme et dans la voûte de l'autel - Notre-Dame Oranta. Les murs sont peints de fresques qui correspondent exactement au style byzantin ascétique de la première moitié du XIe siècle.
Développement de la peinture d'icônes en Russie
L'érection de la cathédrale de l'Assomption a joué un rôle énorme dans la peinture d'icônes anciennesdans le monastère des grottes de Kiev, qui a été peint par des maîtres de Constantinople.
C'est l'église de l'Assomption qui est devenue un modèle pour la construction d'autres églises en Russie. Sa belle iconographie de fresque a commencé à être répétée dans d'autres temples. Et les Grecs, qui ont peint ce temple, sont devenus moines et sont restés dans ce monastère, où ils ont ouvert la première école de peinture d'icônes, d'où sont sortis des peintres d'icônes célèbres comme Saints Alipiy et Gregory.
Grands peintres d'icônes
Les œuvres les plus brillantes et les meilleures de la peinture d'icônes peuvent être vues dans les œuvres de grands maîtres tels que Théophane le Grec (période de la vie - environ 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) et Dionysius (1440- 1503 gg.).
Ils ont suivi le chemin de la véritable connaissance de la peinture d'icônes. Ils ont beaucoup fait pour le développement de la culture russe. Il est également fascinant que leurs destins se soient croisés avec les destins de ces grands contemporains, glorifiés comme des saints, tels que Sergei de Radonezh, Dmitry Donskoï, le métropolite Alexis, Épiphane le Sage.
Théophane le Grec
Une ancienne iconostase de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou (1450) est attribuée aux œuvres d'Andreï Roublev et de Théophane le Grec.
Un Grec inspiré par les enseignements de l'hésychasme (silence, paix, détachement) est venu en Russie de Byzance en 1390. Il croyait que "le Royaume de Dieu est dans l'homme". C'est ce qui illumine le croyant d'une grâce céleste, incarnée par le peintre d'icônes dans son style de peinture expressif-spiritualiste.
Le grec a peint plus de quarante églises, dont l'une est Spaso-Preobrazhenskaya, conservée à ce jour à Veliky Novgorod (1378).
Foi Profonde
Il n'y a pratiquement aucune information sur la vie du saint peintre d'icônes Andrei Rublev. On sait seulement qu'il était moine de la Trinité-Sergius Lavra. Là, il peint le temple de la Sainte Trinité.
Dans la peinture de Rublev, on peut voir une compréhension différente, où la foi encourageante d'une personne est l'implication du terrestre dans la permission céleste, l'ascèse sublime, qui inspire la recherche d'une nouvelle beauté et expressivité des images de saints. Cette orientation contemplative deviendra caractéristique de l'école de peinture d'icônes de Moscou. De plus, le peintre d'icônes Dionysius acquerra toute cette intonation dans le système de couleurs.
Andrey Roublev "Trinity"
L'image de la Sainte Trinité a été écrite selon l'histoire biblique de l'Ancien Testament, quand Abraham a rencontré les invités de trois maris chez lui. Trois anges étaient représentés assis à une table sur un tableau vertical.
Ils disent que si Rublev a créé l'image de la Trinité, alors il y a un Dieu. L'improvisation dans son travail est une entreprise risquée. Il pourrait être accusé d'hérésie. Mais il s'est avéré le contraire, et maintenant l'icône est un exemple frappant d'une violation des canons de l'église et un chef-d'œuvre unique du XVe siècle, pour lequel l'auteur a été canonisé. Cette œuvre est aujourd'hui conservée à la galerie Tretiakov.
"Spas Tout-Puissant" (Pantocrator)
Le "Sauveur du Tout-Puissant" de Rublevsky, qui est également conservé à la Galerie Tretiakov de Moscou, doit également être attribué aux premières icônes de la Russie. SauveurLe Tout-Puissant peut être représenté assis sur un trône, grand, jusqu'à la poitrine ou jusqu'à la taille. Le Tout-Puissant et Tout-Puissant tient l'Évangile ou un rouleau dans sa main gauche, la main droite est dans un geste de bénédiction.
L'image de Rublev est réalisée sur un buste en bois de chaux. D'un regard doux, sage et bienveillant, le Seigneur pénètre l'âme du spectateur.
Contrairement aux icônes sublimes redoutables et même colériques de Jésus-Christ qui prévalaient à l'époque pré-mongole, les spas de Rublev sont dépeints comme plus humains. C'est l'idéal d'un homme parfait, la sagesse philosophique, l'amour désintéressé, la gentillesse et la justice.
Conclusion
Tous les peintres d'icônes mentionnés ci-dessus ont pu se concentrer avec précision sur la peinture d'icônes russe pendant l'ascension spirituelle de la Russie. Ils ont laissé leur marque indélébile sur la religion et la culture pour les générations futures.
