Avec le renouveau de la spiritualité et de la foi dans la société, de plus en plus de questions se posent pour le chrétien nouvellement converti concernant la prière correcte, l'ordre du culte. En visitant le temple les dimanches et jours fériés, le paroissien fait attention à la lecture des prières par le prêtre, réfléchit au sens et au contenu. Souvent, étant près du Temple pendant les vacances, vous pouvez entendre des paroissiens nouvellement convertis parler: « Aujourd'hui, le prêtre lisait une sorte de lithium. Le lithium - qu'est-ce que c'est ?
Patrimoine de la Terre Sainte
La Terre Sainte où Jésus a marché a jeté les bases de nombreuses traditions de l'Église orthodoxe. Jérusalem a apporté au chrétien moderne un nombre suffisant d'opportunités pour le salut de l'âme, puisque c'est le lieu dans le monde où le Christ a été crucifié, mis au tombeau … C'est de ce lieu que la tradition des croyants est partie procession. Au départ, il s'agissait de se promener dans Jérusalem à travers les lieux mêmes où les événements survenus il y a plus de 2000 ans ont radicalement changé la vision du monde de l'humanité et laissé une empreinte sur les nouvelles générations. Puisque selonen règle générale, les chrétiens sincèrement croyants se rendaient dans des lieux saints, puis ils accompagnaient leur procession de chants de prière, appelés plus tard «lithia». Il y avait deux raisons pour accomplir de telles litias: lors de catastrophes, d'épidémies ou de guerres, des processions de croyants étaient faites, la deuxième raison était les grandes fêtes religieuses, au cours desquelles les lieux saints sont visités et les croyants les adorent.
Performance moderne de la procession - lithium
Dans l'orthodoxie moderne, il y a aussi un lithium. Ce que c'est, cela devient déjà clair pour les orthodoxes à partir de la traduction de ce mot du grec ancien - "prière intensifiée". Litiya est toujours une procession, en règle générale, un «départ» du Temple. Dans les traditions modernes de l'Église orthodoxe, la litiya ressemble à ceci: au moment de sa commission, les prêtres «sortent» de l'autel, s'en éloignant le plus possible. Dans les temples de Jérusalem, ils dépassaient généralement les limites, mais dans la version moderne, ce n'est pas facile à faire et ils se limitent donc à simplement s'éloigner de l'autel. Selon l'époque de la litia, on ne l'accomplit qu'aux grandes vêpres. Le contenu de cette prière est une prière fervente, des textes immuables, elle est donc prononcée par le prêtre.
Différences de lithia prononcées dans différents temples
Parfois, les croyants qui ne sont pas paroissiens d'un temple particulier prêtent attention au fait que des mots différents sont entendus dans les textes de lithium. Cela se produit parce que le premier hymne sur le lithium est la stichera du temple lui-même, donc, dans l'église de l'Assomption, la première sera la stichera tirée du service de l'Assomption, dans l'église de l'Intercession - du service de l'Intercession. ÀSelon le temple que le croyant a visité, il entendra un tel verset en premier. Une attention particulière est portée aux requêtes litiya, prononcées à la partie du service appelée « lithia ». Ce que c'est, devient clair pour une personne orthodoxe par les appels répétés prononcés "Seigneur, aie pitié". Dans la troisième étape du lithium, le prêtre dit la prière d'inclinaison de la tête, après quoi le retour au temple a lieu.
Le lieu de prière intense dans l'adoption de l'orthodoxie
La prière fortifiée - au lithium, exécutée aux grandes vêpres - a un pouvoir extraordinaire. La veillée nocturne qui accompagne le rite Litiya implique un refus de repos, une veillée infatigable pour la prière. Toute renonciation à ses besoins et désirs au nom du Seigneur rapproche le croyant de Dieu, par conséquent, les requêtes lithiques ont une signification particulière dans le contenu du service divin festif. La force de la prière des paroissiens atteint en ce moment une force sans précédent, les gens sont unis par une seule idée, un seul esprit, car il est dit en vérité: "Là où il y en a deux ou trois en mon nom, là je suis parmi eux…". La demande collective de grâce implique une pétition non pas tant pour des besoins personnels, mais pour des besoins mondiaux. Pendant la litia des vacances de Pâques, la bénédiction du pain a lieu, la veillée dominicale habituelle ne l'implique pas.
Auto-prière-lithium d'un laïc
Lithia qu'un chrétien orthodoxe peut entendre non seulement dans le temple, l'Église implique également la prononciation du rang de lithium à la maison et au cimetière. La litia est lue par les croyants eux-mêmes selonproches décédés. Après le départ de l'âme après la mort, elle a surtout besoin des prières d'un chrétien. L'Église dit qu'au lieu de se souvenir du défunt avec des boissons alcoolisées, il est nécessaire de lire des prières, y compris le rite du lithium. À la demande des vivants, il sera plus facile pour un défunt de traverser des épreuves, et grâce aux prières des proches, le séjour de l'âme dans l'au-delà sera facilité. Litiya, interprétée par un laïc, est lue à la maison et au cimetière, est une version simplifiée et plus courte de la lecture orthodoxe existante dans le temple pendant le culte. On pense qu'une personne décédée ne peut plus s'aider elle-même, puisqu'elle n'est pas capable de faire de bonnes actions et de prier, elle ne peut que désirer nos prières pour son salut. Les parents vivants peuvent aider l'âme à se concilier le Seigneur par leurs prières. Le texte simple de la litia "maison" est lisible, mais cela fait toujours d'une telle litia une "prière améliorée". Litiya au cimetière, comme le lithium à la maison, est lu à partir du bréviaire, et tous les textes de ce rang se trouvent dans le livre de prières orthodoxe.
L'arme puissante d'un chrétien croyant
L'arme la plus efficace dans la lutte contre les forces du mal pour un chrétien croyant est la prière. Les saints anciens ont dit que lorsqu'une personne orthodoxe lit une prière, le «méchant» s'éloigne de lui sur plusieurs mètres et a peur de s'approcher. L'aide aux ancêtres décédés est également au pouvoir de la prière, le lithium est une arme efficace pour l'âme. Ce que cela signifie pour les vivants et les morts ressort clairement de l'importance accordée au lithium lors des services festifs et des prières pour les ancêtres décédés:"… son âme s'installera dans le bien, et sa mémoire durera des générations et des générations." L'ancien Nikolai Serbsky a consolé les proches des personnes décédées en disant que la prière est une communication avec le Seigneur, et la prière pour les morts est également une communication avec les morts, une demande pour eux, qui nous rapproche de personnes chères. Par conséquent, la litia exécutée pour les défunts a une signification particulière et non seulement chrétienne, mais aussi psychologique.
