La religion bahá'íe est un phénomène nouveau et jeune par rapport aux religions mondiales les plus vastes et les plus répandues sur Terre, qui ont parcouru un long chemin de formation et de développement. Le bahaïsme est né au XIXe siècle et n'est lié aux croyances d'aucun peuple. Les adeptes considèrent leur foi comme une religion distincte et indépendante, et non comme une secte ou une ramification. Le nombre total de croyants est relativement faible, ne comptant que quelques millions.
La religion bahá'íe existe aussi en Russie, d'ailleurs, elle est apparue ici même avant les événements de la révolution. On pense que ses racines remontent à la Perse, d'où il s'est répandu en Inde et dans l'Empire russe. La religion baha'ie était à l'origine considérée comme une secte islamique par les musulmans, car son émergence et ses postulats ont été sérieusement influencés par la branche chiite de l'islam. Aujourd'hui, même dans le monde musulman, la nouvelle croyance a été reconnue comme une religion indépendante.
La religion bahá'íe: là où tout a commencé
Le 19ème siècle était une époque où les adeptes du christianisme et de l'islam croyaient en la venue imminente d'un nouveau prophète, et ces derniers étaient occupés à rechercher le Messie nouvellement apparu. L'un des chercheurs, le mollah Hussein, rencontra accidentellement en 1844 un jeune homme inhabituel à Chiraz qui croyait qu'il était le nouveau prophète. Il s'appelait Sayyid Al Mohammed, âgé de 25 ans, il étaitcourt, beau et pieux. Il passait tout son temps à méditer sur le Coran et sur Dieu. Il a composé des versets et a affirmé qu'ils étaient la révélation divine d'Allah qui lui avait été donnée. Le jeune homme s'appelait "bébé", c'est-à-dire "montrant la porte vers Dieu".
La même année, le Prophète est allé encore plus loin. Tenant l'anneau de la porte de la Kaaba, il s'autoproclame Messie devant la foule. Dire une telle chose dans un lieu aussi sacré était un véritable sacrilège. Malgré le fait que le jeune homme avait des partisans, il était considéré comme un fauteur de troubles, sapant les fondements de l'islam, et a été condamné à la prison. Bientôt Sayyid fut transféré à la Forteresse de Maku.
Selon le plan des autorités, la communauté kurde vivant ici devait accepter les propos du jeune homme avec hostilité. En fait, cela s'est avéré complètement différent, les Kurdes étaient profondément imprégnés de ses idées. Le transfert dans une région plus éloignée n'a pas aidé - les sermons du Bab ont tellement captivé l'esprit des gens que même le commandant kurde n'a pas pu leur résister. Afin d'arrêter la propagation de l'enseignement, le prophète a été jugé. La peine comprenait des châtiments corporels. La réaction à ces événements a été immédiate. Les babis organisèrent un soulèvement, annonçant le début du déclin de l'islam. Le problème devait être résolu et les autorités condamnèrent le Báb à mort. Mais c'était seulement le début. La religion baha'ie, dont la source est les écrits du Báb, s'est développée en un courant indépendant grâce à une autre personne.
Baha'u'lláh
C'est lui qui continua le travail du Báb. Il était issu d'une famille riche et noble, mais après avoir cru au nouvel enseignement, il a tout abandonné.ton état. Diffusant les idées de Sayyid, il finit en prison, où il reçut une révélation de Dieu. Après cela, Baha'u'llah se proclama l'homme dont le Bab parlait de la venue. Par la suite, grâce à lui, la religion baha'ie est née. Mais ces événements étaient encore loin. Comme son prédécesseur, il fut exilé dans une région au climat très mauvais, puis dans une prison où étaient emprisonnés les criminels les plus dangereux. Mais Baha'u'llah a survécu.
De plus, il a réussi à écrire le "Livre le plus saint", qui est devenu la base du credo baha'i. Ses sermons ont été entendus ici aussi, et même le chef du clergé local est tombé sous leur influence. Les pèlerins ont commencé à affluer vers le lieu d'exil. Plus tard, Baha'u'llah commença à vivre dans un manoir privé, dont le nom en traduction signifiait "joie". Il est mort immédiatement, attrapant de la fièvre.
Fondements du bahá'ís
Le baha'i (religion) peut être brièvement représenté par quelques postulats simples. constituant son essence. Tout d'abord, l'énoncé est pris comme un axiome qui
il n'y a qu'un seul Dieu qui a tout créé autour. Deuxièmement, on pense que Dieu n'a pas distingué les groupes ethniques et les peuples lors de leur création. Autrement dit, toutes les personnes sont égales et ont les mêmes droits, indépendamment de leur race, de leur nationalité et de leur couleur de peau. Troisièmement, toutes les religions sont une. Les baha'is croient que la source de toutes les religions est une et que c'est Dieu. La différence est due au fait que les religions se sont développées dans des conditions différentes à des époques différentes. C'est ce qui a provoqué le changement et la transformation de l'idée originale unique.
Bahai (religion) dit brièvement que les gens sont égaux indépendamment non seulement de l'ethnicité, mais aussi du sexe. C'est-à-dire que l'égalité des hommes et des femmes est reconnue comme allant de soi. La différence fondamentale entre le bahaïsme et les autres religions est la présence d'un programme spécifique, les étapes à franchir pour parvenir à un nouvel ordre mondial. Par exemple, l'une de ces étapes est la destruction de l'ignorance en tant que phénomène. Il est difficile de le faire à l'échelle mondiale, mais au sein de la communauté, il est prescrit d'envoyer tous les enfants à l'école. Si la famille n'a pas assez d'argent pour cela et que la communauté, pour une raison quelconque, ne peut pas fournir de soutien financier et allouer de l'argent à l'éducation de tous les enfants, le choix doit être fait en faveur des filles. Cette approche est considérée comme la plus rationnelle, car la fille deviendra mère à l'avenir, et c'est la mère qui est le premier mentor de l'enfant.
C'est ainsi que se manifeste le souci des générations futures. C'est aussi une compensation pour l'oppression que les femmes ont subie dans le passé.
Caractéristiques de la vie
La religion mondiale bahá'íe a son propre calendrier. L'année est divisée en 19 mois de 19 jours chacun. Le symbole de la foi est l'étoile à neuf branches. A l'endroit où vit la communauté, il y a un organe appelé la Maison de Justice. Trois personnes sont choisies chaque année dans la communauté pour gérer les affaires et gérer la vie des adeptes de la secte. Les bahá'ís ont une attitude négative envers l'alcool et les dépendances.
L'institution de la famille occupe une place importante dans leur système de valeurs, et le mariage en tant qu'union d'un homme et d'une femme est sacrévénéré.
La religion baha'ie: credo, culte et organisation
Contrairement aux autres religions, la part de culte des bahá'ís est minime. Toute action faite avec la pensée de servir Dieu peut être considérée comme une adoration. Il est obligatoire de lire seulement trois prières. Lors des assemblées générales, qui se tiennent le dernier jour du mois, les adeptes de la religion lisent les textes des écritures baha'ies, ainsi que des textes d'autres religions du monde. Il n'y a qu'un seul jeûne dans l'année et il est observé du 2 mars au 20 mars inclus. Les enfants, les personnes âgées, les femmes enceintes et allaitantes, ainsi que les voyageurs en sont exemptés. Pour adhérer à une religion, une personne ayant atteint l'âge de 15 ans doit déclarer son désir lors d'une rencontre spirituelle. Le processus de départ de la communauté est le même.
Lieux de culte
C'est le nom des temples des adeptes des baha'is. Ils ont un dôme central comme symbole du Dieu Unique et neuf entrées voûtées. Ils sont un symbole de l'unité et de la diversité de la pensée humaine dans le monde.
Les lieux de culte comprennent non seulement un lieu de prière et de rassemblement, mais aussi diverses institutions auxiliaires. Ils sont de nature éducative, pédagogique et administrative.
Clergé
La religion baha'ie ne reconnaît pas l'institution du clergé en tant que telle. Toutes les décisions sont prises lors des réunions spirituelles annuelles, et les décisions sont prises par vote secret de tous les membres adultes d'une communauté particulière. Le clergé en tant qu'institution n'est pas nécessaire aux baha'is, puisque pour eux toute action accomplie avec amour pour Dieu et dans le contexte du servicePour lui, c'est déjà une pratique culte qui ne nécessite pas d'intermédiaires.
Léon Tolstoï sur la religion baha'ie
À l'époque de l'auteur, la religion baha'ie était déjà connue en Russie. Tolstoï et les baha'is, pour ainsi dire, se connaissaient bien. L'écrivain, captivé par une nouvelle idée, est en correspondance avec les adeptes de la religion à travers le monde. Le bahaïsme s'est répandu très rapidement, repris par l'intelligentsia des différents pays. Tolstoï a parlé positivement du babisme et croyait qu'il avait un grand avenir dans le monde musulman en tant qu'enseignement moral sur la vie.
Gabriel Sacy a écrit trois lettres. Il a exposé les postulats de la nouvelle religion, sa signification et le sort de ses adeptes. En réponse, Tolstoï prit la défense des baha'is dans une lettre qui devait être publiée dans le monde arabe.
Bahai Russie
La religion bahá'íe à Moscou compte également des adeptes, malgré le fait que les représentants du clergé orthodoxe considèrent la religion comme une secte musulmane. Leur nombre n'est pas aussi important que dans les pays arabes. Malgré cela, la communauté mène des activités éducatives et suit les postulats de la foi. La religion baha'ie à Voronezh commence tout juste à se développer grâce aux activités des adeptes de la religion. Ils organisent des cours sur l'éducation spirituelle des bahá'ís non seulement dans leur ville, mais aussi à Moscou. La plupart des communautés ne sont pas enregistrées. Le nombre approximatif d'adeptes dans les principales villes de Russie n'atteint même pas 100 personnes. La religion bahá'íe à Voronej est prêchée par Maria Skrebtsova et Alesya Lopatina.
