Les religions abrahamiques sont des enseignements théologiques qui reposent sur des institutions remontant à Abraham, l'ancien patriarche sémitique. Toutes ces croyances, d'une manière ou d'une autre, reconnaissent l'Ancien Testament comme un texte sacré, c'est pourquoi elles sont aussi appelées « religions du Livre ». Également au cœur de ces enseignements se trouve la Révélation - la proclamation
Dieu à l'homme de Sa volonté et la proclamation de la voie du Salut de l'âme. En ce sens, la Bible (comme la Torah) est une fixation, un récit de la Révélation divine. A travers l'étude et l'interprétation du Livre Saint, une personne doit démêler la volonté de son Créateur.
Les religions abrahamiques qui ont survécu à ce jour sont divisées en religions mondiales - le christianisme et l'islam, et en religions privées - le judaïsme, le karaïsme, le rastafarisme et le bahaïsme. Le berceau historique de toutes ces croyances était, bien sûr, le judaïsme. Originaire du début du 1er millénaire avant notre ère sur le territoire des anciens royaumes sémitiques d'Israël, de Judée et de Canaan,ces vues sont devenues une percée révolutionnaire parmi les cultes païens. Si nous abordons l'étude de la Torah comme un code symbolique, et non comme les annales de l'histoire du peuple juif, nous pouvons identifier les principaux éléments devenus communs à tous les enseignements ultérieurs du Livre: le monothéisme, la création du visible monde à partir de rien, et la linéarité du temps.
Au 1er siècle après JC e. dans la province de Judée, alors partie de l'Empire romain, le christianisme est né, qui s'est rapidement répandu sur le vaste territoire de cet État - de l'Afrique du Nord aux îles britanniques et de la péninsule ibérique à l'Asie Mineure. Les religions abrahamiques - le judaïsme et le christianisme - avaient déjà des différences significatives entre elles. Malgré le fait que la nouvelle croyance trouve son origine dans l'environnement sémitique, ses adhérents croyaient que l'alliance de Dieu et de Moïse ne devait pas être interprétée comme un accord entre le Créateur et le peuple juif, mais comme avec toute l'humanité. En ce sens, « le peuple d'Israël » devient quiconque « croit et est baptisé ».
De telles religions abrahamiques comme variétés du judaïsme (pharisiens, sadducéens) procèdent du fait que l'accord B
og et Moïse est que les Juifs doivent sacrifier leur prépuce à Dieu, et en retour le Seigneur leur accordera un royaume sur terre. Le messianisme du judaïsme « migre » vers le christianisme, qui reconnaît le Pentateuque, mais met en même temps au premier plan le Nouveau Testament donné à l'humanité par Jésus-Christ. C'est la figure du Sauveur qui est vénérée par les croyants - pour eux, il est le Messie, égal à Dieu, qui a donné son alliance et vient juger les vivants et les morts à la finfois.
Au 7ème siècle, l'islam apparaît en Arabie. Prenant les premiers enseignements du christianisme et du judaïsme comme base, il se déclare néanmoins non pas tant comme une continuation ou un développement de ces enseignements, mais se proclame plutôt la seule foi juste. La psychologie de la religion, surtout une nouvelle, a souvent besoin d'être renforcée par des textes anciens. Dans le cas de l'islam, nous voyons l'affirmation que la foi proclamée par Mahomet est la vraie, dans sa forme la plus pure, la religion d'Abraham, que les juifs et les chrétiens ont déformée. Les musulmans croient que quiconque a accepté la foi en le seul et unique Allah et Son prophète devient déjà un fils d'Israël. Par conséquent, l'islam est devenu une religion mondiale, contrairement au judaïsme orthodoxe, qui croit que le peuple de Moïse est juif de sang. Cependant, les musulmans ne reconnaissent pas la nature divine de Jésus-Christ, le considérant comme l'un des prophètes.
Le concept de religion comme révélation est caractéristique de toutes les croyances abrahamiques. Mais en même temps, le judaïsme reconnaît la révélation du Sinaï, le christianisme - le décalogue des commandements du Christ, et l'islam considère la prophétie du dernier des prophètes - Muhammad - la plus importante, complétant toutes les autres prophéties. Récemment, malgré les problèmes politiques et les partisans radicaux, il y a eu une tendance dans l'environnement éduqué à converger entre ces visions du monde.
