Au centre de Rostov le Grand, sur les rives du lac Néron, se trouve un monument unique de l'architecture médiévale russe - le Kremlin de Rostov, construit dans la seconde moitié du XVIIe siècle sur ordre du métropolite Jonas (Sysoevich) et était la résidence de l'évêque. Depuis l'Antiquité, l'ancienne église du Sauveur à Senyah, qui était autrefois le bâtiment central de l'ensemble du complexe, a été préservée sur son territoire. Après la mort de son fondateur, elle devint la maison temple de tous ses successeurs. L'adresse actuelle de l'église: Rostov le Grand, st. Petrovicheva, décédée 1. Que sait-on aujourd'hui de son histoire ?
Preuve des années passées
La date exacte de la fondation de l'église du Sauveur sur Senya à Rostov Veliky peut être établie par l'inscription faite sur sa croix en forme de dôme et bien conservée au cours des siècles passés. Il dit qu'en 1675, sous le pieux souverain Alexei Mikhailovich, sa construction a été achevée et l'autel principal a été consacré en l'honneur de l'image non faite par les mains de notre Sauveur Jésus-Christ. D'après des documents d'archives, on sait que cette église particulière a étéle centre de la vie spirituelle non seulement de l'évêché, mais aussi de la partie adjacente de la ville.
Incendies et reconstruction retardée de l'église
De plus, la chronique rapporte que deux fois - en 1730 et 1758. - Le Kremlin de Rostov a été englouti par de terribles incendies, qui ont causé des dommages importants à l'église du Sauveur à Senya. Le célèbre architecte S. V. Ukhtomsky est arrivé de Moscou pour restaurer le sanctuaire endommagé par le feu.
Afin de minimiser les risques d'incendie à l'avenir, il a proposé de remplacer la toiture en bois existante par du fer. Ce travail a duré près d'un quart de siècle et n'a été achevé qu'en 1783, après que tous les composants ont été forgés dans les usines sibériennes et, à leur arrivée sur le site, ont été installés selon le projet précédemment développé.
Sanctuaires démystifiés
Ainsi, l'église du Sauveur sur Senyah était largement sécurisée en termes d'incendie, mais devant elle et le reste des églises situées sur le territoire du Kremlin, de nouveaux troubles imprévus l'attendaient. Il se trouve qu'en 1788, sur ordre du Saint-Synode, la chaire épiscopale a été transférée de Rostov le Grand à Yaroslavl. Cette innovation purement administrative a malheureusement eu des conséquences considérables.
La plupart des membres du clergé ont quitté leurs maisons et ont déménagé après leur archipasteur vers la Volga. Les églises de Rostov étaient vides et les services y ont cessé. ÀPour couronner le tout, nombre d'entre eux ont été transférés sous la juridiction d'institutions civiles, dont la direction a commencé à utiliser les locaux du temple à des fins économiques. On sait, par exemple, que l'église du Sauveur à Senyah a été consacrée à un entrepôt de vin et de sel.
Courroux juste des hautes personnes
Ce sacrilège flagrant, analogue uniquement à la profanation des églises sous le régime bolchevique, s'est poursuivi tout au long de la première moitié du XIXe siècle. Les bâtiments des anciens temples ont été détruits sous l'influence de l'humidité et les uns après les autres se sont détériorés. Les autorités laïques n'ont pensé à aucune réparation.
La fin d'une telle attitude blasphématoire envers les sanctuaires domestiques a été mise en place après qu'en 1851, la ville a été visitée par des membres de la maison régnante - les grands-ducs Nikolai Nikolaevich et son frère Mikhail. Avec eux, la future impératrice Maria Alexandrovna, épouse d'Alexandre II, est arrivée, dont le portrait est présenté ci-dessous. Horrifiés par ce qu'ils virent, ils ordonnèrent que les bâtiments du temple soient immédiatement mis à la disposition des autorités diocésaines et que des travaux d'envergure soient entrepris pour les restaurer. Ainsi a commencé un processus très similaire à ce qui s'est répété un siècle et demi plus tard, déjà pendant les années de la perestroïka.
Réveil des sanctuaires profanés
Ayant donné des instructions et exigeant leur exécution immédiate, les personnes de haut rang ne se sont pas souciées du côté matériel de l'affaire, et par conséquent, la recherche des fonds nécessaires est tombée sur les épaules de la direction diocésaine, qui ils ont bénéficié. La question était sérieuse, mais, heureusement, en Russie à tout momentles donateurs pieux se sont taris. Ils l'ont trouvé cette fois aussi. Ainsi, le riche marchand V. I. Korolev a contribué de l'argent pour la réparation et la restauration de l'église du Sauveur sur Senyakh au Kremlin de Rostov. Grâce à sa générosité, le toit du bâtiment a été remplacé et les murs recrépis.
D'après la description de l'église du Sauveur, datant du milieu des années 90 du XIXe siècle, il est clair que, sans se limiter à un complexe de travaux de construction, les autorités ont fait tout le nécessaire pour donner une magnificence appropriée à la décoration intérieure. À cet égard, il est mentionné que l'artiste V. V. Lopakov a été invité de Yaroslavl, qui, avec un groupe de peintres dirigé par lui, a restauré les icônes conservées et peint celles qui ont été perdues. De plus, ils ont également entièrement restauré la peinture murale cachée sous du plâtre frais.
Temple transformé en musée
Avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, la deuxième étape de "l'excommunication" de l'église du Sauveur de Rostov, qui souffre depuis longtemps, a commencé. Certes, cette fois, ils l'ont traité comme un dieu et, l'ayant enlevé aux croyants, ils ne l'ont pas converti en entrepôt de vin, mais l'ont remis au musée d'histoire locale, qui y a ouvert sa succursale.
Une seule fois, un désastre a frappé le bâtiment du temple, menaçant sa destruction complète. Cela s'est produit en juillet 1953, lorsqu'un ouragan a balayé le centre de la Russie, provoquant de nombreuses catastrophes. Il s'est également penché sur Rostov. L'église du Sauveur sur Senyah, sous son assaut, a perdu son dôme et une partie importante du toit, mais ses murs ont survécu. L'année suivante a commencétravaux de restauration, grâce auxquels, après 3 ans, le temple, devenu musée, a retrouvé son aspect d'origine.
Apparence extérieure de l'Église du Sauveur sur Senyah
Intéressons-nous maintenant brièvement à ses caractéristiques architecturales. De par sa disposition, le temple est proche d'une place, ce qui le rapproche d'autres édifices similaires de la seconde moitié du XVIIe siècle. Le toit à huit pans, au-dessus duquel s'élève une petite coupole, est également caractéristique de cette époque. La suite de la partie orientale du bâtiment est une partie d'autel fortement saillante - l'abside, et de l'ouest, la soi-disant chambre blanche y est attachée, qui est la pièce dans laquelle se trouve le réfectoire avant. À l'époque du métropolite Jonas, il y avait aussi un clocher, démantelé comme inutile à la fin du XVIIIe siècle, lorsque le temple fut transformé en entrepôt de vin et de cornichons, auquel les gens allaient volontiers même sans sonnerie transcendantale.
Des autres temples du Kremlin de Rostov, l'église du Sauveur à Senyakh se distingue par un certain nombre de solutions architecturales spécifiques, notamment: un tambour en forme de dôme monté sur un socle quadrangulaire, plus typique des bâtiments du siècle prochain, ainsi qu'un agencement à deux niveaux d'ouvertures de fenêtres (style Moscou). La caractéristique principale de l'église est la conception de l'autel, qui, contrairement à la tradition de ces années, est élevé au-dessus du niveau du sol presque à la hauteur de la croissance humaine.
