Chacun de nous connaît probablement l'expression "pour toute la volonté de Dieu". Et beaucoup, très probablement, y ont pensé. Si nous le comprenons littéralement, il s'avère que toutes les aspirations d'une personne, ses désirs et ses prières n'ont aucune signification indépendante.
Un philosophe religieux du Danemark, Soren Kierkegaard, a déclaré que la prière ne peut pas changer la volonté de Dieu, mais qu'elle peut changer la prière elle-même. Sur cette base, cela signifie qu'il n'y a pas du tout de place pour les miracles, tout est prédéterminé.
Comment cette phrase se compare-t-elle aux vues de l'église et, en particulier, à l'expression "la volonté de Dieu pour tout ?" et deux autres proches de lui ? Ils seront discutés ci-dessous. Essayons de comprendre. Et considérez également l'expression "quoi qu'on fasse, tout va pour le mieux".
Deux aspects
Qu'est-ce que cela signifie "pour toute la volonté de Dieu" ? Pour répondre à cette question, il faut faire une réserve que les théologiens y distinguent deux aspects.
- Bonne volonté.
- Autorisation.
Premièrement,concernant les substances intelligentes, représente l'approbation de leurs actions, désirs et pensées. Et aussi un soutien, manifesté dans l'aide pleine de grâce de la Sainte Trinité et ses bénédictions.
Qu'est-ce que cela signifie "pour toute la volonté de Dieu" au second sens ? Il fait référence à des actes qui sont soit moralement neutres, soit contraires à Dieu. Il n'approuve pas de tels actes, ne contribue pas à leur mise en œuvre, mais, malgré cela, les laisse faire. Cela permet aux êtres sensibles d'agir dans les limites qui leur ont été données lors de leur création, selon leur libre choix.
Pour comprendre le sens de "si Dieu le veut", donnons des exemples caractérisant chacun de ces aspects.
Exemples de faveur et d'allocation
Pour le premier aspect c'est:
- Le sacrifice d'Abel;
- migration d'Abraham;
- sortie des Juifs d'Egypte;
- construire le tabernacle sous Moïse;
- construire le Temple sous Salomon;
- Confession de l'Apôtre Pierre;
- La conversion de Paul.
Comme exemple frappant de la seconde, nous pouvons considérer la chute d'Adam et Eve. Dieu ne l'a pas favorisé, mais en même temps n'a pas interféré avec cela par le pouvoir de son propre pouvoir. Il n'arrêta pas la main qui tendit la main vers le fruit défendu, lui permettant de le goûter.
Considérant ce que "la volonté de Dieu" signifie, parlons plus de ces aspects.
Interprétation des Pères de l'Église
Que signifie "si Dieu le veut" dans la compréhension des autorités religieuses ? Elles sontconsidérez cette expression à la lumière de la position dogmatique selon laquelle personne ni rien, en principe, ne peut résister à la volonté du Créateur. Cette interprétation dicte la compréhension que tout ce qui se passe dans le monde des êtres créés se produit uniquement parce que le Seigneur le désire ou le permet. Bonnes et mauvaises actions - tout n'est possible qu'avec la connaissance du Père céleste.
Cependant, la thèse à l'étude ne doit pas être interprétée dans un sens erroné, qui suggère que la providence de Dieu est un destin. Autrement dit, il serait faux de supposer que tout ce qui arrive inconditionnellement devait arriver. Tout comme tout ce qui ne s'est pas produit ne peut pas réellement se produire.
Un homme raisonnable
Dieu a doté l'homme de la raison, ainsi que de la liberté d'action, bien que cette dernière soit largement limitée par le Créateur. Cela concerne sa nature et ses caractéristiques individuelles, la force des circonstances. En termes de moralité, il peut à la fois violer et accomplir la volonté de Dieu.
Si les désirs et les actions d'une personne correspondent à ses lois, le Seigneur la favorise, contribuant à la réalisation des bonnes intentions. Si les aspirations et les actions d'un pécheur contredisent les plans les plus élevés, elles ne sont pas approuvées par le Tout-Puissant.
Qu'est-ce que cela signifie "pour toute la volonté de Dieu" dans le cas de la liberté de choix d'une personne ? Elle voit ce qui suit. C'est le Créateur qui, par sa volonté, a donné à l'homme la capacité de commettre le péché. D'un autre côté, il fait preuve de patience et même de longanimité.
Pour mieux comprendre ce que signifie "pour toute la volonté de Dieu", disons encore quelques mots sur la libertéla volonté de l'homme.
Synergie
L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, reçoit le libre arbitre. Sans la possibilité de choix, il n'y aurait pas de bien en tant que tel, tandis que seule la nécessité guiderait la vie intérieure et les actions d'une personne.
Le libre arbitre est l'une des principales vertus humaines. Mais en même temps, c'est aussi une énorme responsabilité pour lui. Cela soulève la question suivante: pourquoi ce choix est-il nécessaire si tant de personnes en abusent ?
Le fait est que sans cela, le salut ne peut être accompli. Puisqu'il représente la communion avec Dieu, c'est-à-dire la vie avec Dieu, l'approche éternelle de lui, l'illumination de l'âme et l'illumination de sa lumière divine.
L'homme doit choisir volontairement le chemin du salut. Dieu devrait être le but principal de sa vie. Le salut est considéré comme l'amour du Créateur pour sa création et les créations pour le Créateur. À cet égard, le caractère du salut est profondément personnel. Les théologiens appellent cela la synergie - l'interaction de la volonté divine et humaine.
Faut-il résister au destin ?
Les philosophes stoïciens romains disaient que le destin conduit les volontaires, tandis qu'il entraîne les récalcitrants. Selon eux, la relation de l'homme avec Dieu était comme une rue à sens unique. Seul Dieu agit sur elle, et l'homme ne perçoit que passivement les résultats de ses actions. Toutes les tentatives pour résister au destin prédestiné ne peuvent qu'entraîner une perte de force et des souffrances qui n'ont aucun sens.
Comme il est devenu clairexplications des théologiens chrétiens, une personne a le libre arbitre, qui lui est donné d'en haut. Bien sûr, s'il essaie de conduire une voiture vers un camion à benne basculante afin d'organiser une compétition avec lui pour savoir qui poussera qui hors de la route, une personne ne peut rien changer ici. Mais le croyant a le choix: suivre cette voie vers Dieu ou s'éloigner de lui.
Ensuite, réfléchissez à ce que signifie "faire confiance à la volonté de Dieu" ?
La prière comme approche de Dieu
Et un miracle dû à sa prière peut se produire exactement là où il se dirige vers le Créateur. Comment cela se produit-il et pour quoi prier ? L'un des ascètes russes, saint Ignace (dans le monde - Brianchaninov) a écrit que Dieu n'a pas besoin de prières.
Il sait ce dont chacun de nous a besoin même sans nos pétitions. Sur ceux qui ne demandent rien, il déverse également ses primes. La prière est nécessaire pour la personne elle-même. Il rapproche celui qui demande de Dieu. Sans cela, une personne est étrangère au Tout-Puissant. Plus un croyant la pratique, plus il se rapproche du Créateur.
Ainsi, l'idée est réalisée que Dieu connaît les besoins de chacun et récompense chacun par sa grâce. Par conséquent, vous devez vous fier à sa volonté, suivre ses commandements et vivre selon votre conscience. Et dans vos prières, demandez ses bénédictions.
Ici, pour ainsi dire, l'idée de Kierkegaard, qui a été mentionnée ci-dessus, est clarifiée. Avec l'aide de la prière, une personne peut changer d'une manière très spécifique. Elle peut le rapprocher du Tout-Puissant et ainsi le préparer à la perception des bienfaits qu'il déverse surleurs enfants sans aucune demande de leur part. C'est le sens de l'expression qu'il faut s'en remettre à la volonté du Tout-Puissant.
Que signifie "marcher dans la volonté de Dieu ?"
L'Evangile de Matthieu dit que tous ceux qui se tournent vers le Seigneur ne pourront pas entrer dans le Royaume des Cieux. Mais seulement celui qui fait la volonté du Père Céleste. Selon Théophane le Reclus, un évêque qui a vécu au 19ème siècle, cela signifie qu'il est impossible d'être sauvé avec l'aide de la seule prière. Il est nécessaire d'accomplir la volonté de Dieu, c'est-à-dire ce qui est confié à une personne selon l'ordre de sa vie et de son rang.
Et dans la prière, vous devriez essentiellement demander à Dieu de nous aider à ne pas dévier de sa volonté. Celui qui l'accomplit avec zèle, la prière sera plus audacieuse, et il accédera plus facilement au trône du Très-Haut. Il arrive que si la prière ne s'accompagne pas d'une marche selon la volonté de Dieu, alors elle n'est pas réelle, cordiale et sobre, mais seulement verbale, extérieure.
Pendant sa lecture, il y a un dysfonctionnement moral, une personne se ferme avec verbosité, comme un brouillard, et ses pensées vagabondent. Ce n'est qu'en exécutant les deux avec piété que le fruit apparaîtra.
Paix profonde et sérénité
Théophane le Reclus dit que quiconque commence à suivre fermement les commandements du Tout-Puissant, ayant une base inébranlable et indestructible, deviendra également ferme et inébranlable. Ceux qui chassent les valeurs passagères ont des pensées troubles. Mais dès qu'une telle personne revient à la raison et retourne sur le chemin de la volonté de Dieu, ses pensées, ainsi que ses entreprises, deviendront ordonnées.
Quand est-il dans ce mode de vieacquiert enfin la compétence, tout en lui entre dans un ordre serein et un ordre calme. À partir de ce monde, la sérénité et la paix intérieure profonde passeront dans la prochaine vie, y restant pour toujours.
C'est ce que signifie "marcher selon la volonté de Dieu" - au milieu du flux général de la vie qui nous entoure et de la constante, qui ne coule pas en nous. Ainsi écrivit Théophane le Reclus.
Un exemple de confiance dans la volonté de Dieu
Une illustration vivante de cette confiance est la prière de Philarète de Moscou (18-19ème siècle), saint, évêque. Lui, se tournant vers le Seigneur, dit qu'il ne savait pas quoi lui demander. Après tout, Dieu seul sait ce dont il (Filaret) a besoin. Dieu l'aime plus qu'il ne peut aimer Dieu. Père, donne à ton serviteur ce qu'il ne peut lui-même te demander.
Plus loin, Filaret s'exclame: « Je n'ose te demander ni consolation ni croix, je me tiens juste devant toi. Mon cœur vous est ouvert. Vous voyez des besoins que je ne connais pas. Regardez et faites selon votre miséricorde. Guéris et frappe, soulève-moi et abaisse-moi. Je suis silencieux et respectueux devant ta sainte volonté et tes destinées, incompréhensibles pour moi. Je m'abandonne à toi et me sacrifie. Je n'ai d'autre désir que de faire ta volonté. Apprends-moi à prier et prie en moi.”
Un exemple d'incertitude
Tel est le voyage des apôtres avec Jésus dans une tempête à travers un lac déchaîné. Ils ont eu peur et ont réveillé le Maître qui dormait à l'arrière. A leur demande, il accomplit un miracle. Il a dit aux vents de se calmer. Mais en même temps, Jésus se tourna avec reproche vers les disciples, demandant: « Où est votre foi ? ».
En présence du seigneur de la tempête sur le bateau, les élèves ont décidé de lui demander d'accomplir un miracle. Le fait que le Créateur du monde en la personne du Sauveur soit dans le même bateau qu'eux, les jugeait insuffisant pour se sentir en sécurité. La requête des apôtres fut exaucée.
Dieu voit tout
Grâce à leur prière, un miracle s'est avéré possible, il est resté à jamais dans l'histoire de l'humanité, témoignant que Dieu entend toutes les demandes. Cependant, avec ce miracle, la réprimande divine adressée aux disciples demandeurs est entrée dans l'histoire.
Quelque chose de similaire arrive aux gens quand, subissant des tempêtes mondaines, ils se tournent vers Dieu avec une demande de les aider. Ils pensent que le Créateur les a oubliés, qu'il ne voit pas ce qui se passe, qu'il ne contrôle pas les événements. Et le bateau fragile de leur vie est sur le point d'être submergé par des vagues d'adversité. Cependant, Dieu avec sa participation invisible nous accompagne toujours dans notre destin.
"Tout ce qui est fait est pour le mieux": le sens de l'expression
Ce proverbe peut être illustré par la parabole suivante.
Un roi avait un conseiller qui était un fervent croyant. Quoi qu'il advienne de lui et de ceux qui l'entouraient, il répétait:
- Tout ce que Dieu fait est pour le mieux. Il arrange tout avec sagesse. S'il donne quelque chose, c'est bien, et s'il ne le fait pas, c'est encore mieux.
Si le roi n'obtient pas ce qu'il a prévu, le conseiller répète à nouveau:
- C'est pour le mieux !
Dans de telles situations, le dirigeant était perplexe:
- Je ne peux pas croire que quand quelque chose de mal arrive, quand une personne échoue, c'est bon pour elle.
Un jour,alors que les deux personnages se promenaient dans la forêt, une épine d'une plante vénéneuse s'enfonça dans la jambe du roi. Sans hésiter un instant, le conseiller coupa l'orteil de son maître, endommagé par une épine, avec un poignard, et dit:
- Bon Dieu a tout arrangé !
Le dirigeant était fou de rage:
- C'est pas bien que tu m'aies enlevé le doigt ?
Le conseiller a répondu:
- Si je ne l'avais pas coupé, le poison aurait recouvert tout ton corps, puis tu serais mort.
Cependant, le roi ne fut pas rassuré par cette explication et chassa le conseiller. Continuant seul la route, le souverain rencontra une tribu de cannibales qui cherchaient juste une victime convenable pour les vacances. Le roi a été capturé, mais ensuite il a été libéré. Cela était dû au fait que la victime était handicapée en raison de l'absence d'orteil.
Le roi fut très effrayé, mais, arrivé au palais, il convoqua un conseiller auprès de lui. Il l'a généreusement offert et a dit:
- Je comprends que tu as dit des choses sages, mais explique quand même à quoi bon que je t'ai renvoyé dans la forêt ?
L'EA a répondu:
- Si je restais avec toi, les sauvages me mangeraient.
Depuis lors, le dirigeant n'a plus douté de la sagesse des plans de Dieu.
Après avoir étudié le sens de l'expression, "tout ce qui est fait, tout est pour le mieux", comme tout ce qui précède, nous pouvons conclure que tout dans le monde est fait par la volonté du Créateur, qui veut seulement bon pour une personne. Mais en même temps, ce dernier a le libre arbitre, qui lui est donné pour s'approcher du Tout-Puissant.
