Il se trouve que de nombreuses fêtes chrétiennes orthodoxes se sont superposées à des fêtes païennes plus anciennes. Cela a été fait pour que les gens s'habituent mieux et plus rapidement à la nouvelle religion, pour s'adapter aux nouvelles exigences et conditions de vie. Un exemple de telles célébrations est l'histoire des femmes porteuses de myrrhe.
Date de célébration
La fête des femmes porteuses de myrrhe est un événement spécial dans le christianisme. Il n'a pas de date précise - cela dépend de la date à laquelle Pâques tombe dans une année donnée. La célébration est célébrée le troisième dimanche après Pâques, le 15e jour après le jour radieux du Christ. Si Pâques est précoce, la fête des femmes porteuses de myrrhe tombe fin mars ou la première quinzaine d'avril. Lorsqu'il est tard, l'Église le célèbre fin avril ou en mai. Non seulement le dimanche lui-même est considéré comme festif, mais toute la semaine qui suit. Parmi les croyants de nos jours, il est de coutume de féliciter les mères, les sœurs,grand-mères, tantes, filles, épouse. Après tout, la fête des femmes porteuses de myrrhe est considérée dans le christianisme comme une fête féminine.
Deux Marys
Les noms de ceux en la personne desquels l'Église orthodoxe honore la moitié féminine de l'humanité nous sont parvenus. Ce sont deux Maries - l'une est la célèbre Madeleine, une ancienne pécheresse qui s'est repentie de sa débauche et a accepté les préceptes du Christ comme principaux et nécessaires à la vie. La seconde est Kleopova. Selon diverses sources, elle était soit la sœur de la mère du Christ, soit l'épouse du frère de saint Joseph le Fiancé, l'époux de la mère de Jésus. Les troisièmes textes bibliques parlent d'elle comme de la mère des parents du Fils de Dieu - Jacob, Josias, Simon, Judas. La fête des femmes porteuses de myrrhe est également célébrée en mémoire de Jean, fidèle disciple du Christ. Elle a marché avec ses autres auditeurs en Galilée et a secrètement enterré la tête de Jean-Baptiste quand Hérode l'a tué.
Mère des Apôtres et Sœurs de Lazare
Salomé méritait également le grand honneur de la mémoire de l'église. Elle est la mère des disciples et apôtres de Jésus, Jacques et Jean. Le Christ lui est apparu le premier après Madeleine lors de sa résurrection. Dans divers évangiles, les sœurs Marthe et Marie, originaires de Béthanie, sont également mentionnées - le Sauveur les a honorées de sa présence et de ses sermons. Mais ils ont cru en Lui après que leur frère Lazare a été ressuscité par Christ. Et, bien sûr, Suzanne, dont parle l'évangéliste Luc, elle a servi le Fils de Dieu "depuis ses biens". Grâce à ces personnalités, depuis des temps immémoriaux à ce jour, les félicitations à l'occasion de la fête des Femmes Myrrhe ont été acceptées par les pieux et justesFemmes chrétiennes.
À propos de l'événement
Beaucoup de ceux qui ne connaissent pas l'histoire de la fête peuvent se demander: pourquoi les épouses sont-elles appelées porteuses de myrrhe ? Comment comprendre cette expression ? Nous trouvons les réponses dans la Bible, dans le Nouveau Testament. Ce sont les habitants des lieux où Jésus a marché et prêché. Ils ont accueilli le Christ dans leurs foyers avec joie et hospitalité, l'ont accepté comme leur sauveur personnel, l'ont servi et l'ont suivi. Lorsque Jésus a été crucifié, ces femmes ont été témoins de ses souffrances au Calvaire. Et le lendemain matin après l'exécution, lorsque les corps des crucifiés ont été retirés des croix et enterrés, ils sont venus au tombeau de Jésus pour oindre son corps avec de la myrrhe, comme l'exigent les coutumes juives. D'où le nom de la fête. Les félicitations pour la fête des femmes porteuses de myrrhe sont également associées à la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ, que ces femmes ont apportée à d'autres personnes. Après tout, c'est à eux que Jésus est apparu après la mort de la croix. Ils ont été les premiers à apprendre la vérité sur le salut et l'immortalité de l'âme d'un ange doux qui les a dirigés vers un tombeau vide et ouvert.
Liens spirituels et moraux
Les femmes porteuses de myrrhe étaient particulièrement vénérées en Russie. Cela est dû à l'élément de piété dans la culture et la spiritualité russes. La moralité et la moralité, les normes strictes et les exigences de l'orthodoxie sont entrées dans la chair et le sang du peuple, en particulier dans sa partie féminine. De simples paysannes, des femmes nobles colonnaires, des représentants des classes marchandes et petites-bourgeoises ont essayé de mener une vie juste et honnête, dans la crainte de Dieu. Bonnes actions, dons aux nécessiteux, distribution d'aumônes aux pauvres et actions miséricordieuses pour les souffrants - tout celaexécutés par eux avec une élévation spirituelle particulière et un désir de plaire au Seigneur. Ce qui est également caractéristique de l'orthodoxie russe, c'est une attitude extrêmement chaste envers le sacrement de mariage. La fidélité à cette parole, au serment devant l'autel (c'est-à-dire à ces alliances que Christ a léguées) était autrefois la marque d'une femme russe. Ces idéaux vivent parmi les gens à ce jour. Les femmes porteuses de myrrhe se distinguaient par leur douceur, leur humilité, leur patience et leur pardon. C'est pourquoi ils sont devenus des modèles. Et la terre russe a donné au christianisme de nombreux saints et justes, bienheureux et martyrs, qui ont fait du bien pour la gloire du Christ. Mère Matrona, Xenia de Pétersbourg, Fevronia de Murom, l'abbesse Catherine et bien d'autres sont vénérées par le peuple comme intercesseuses, aides, consolatrices, guérisseuses, véritables adeptes de la cause du Christ.
Journée internationale de la femme orthodoxe
La fête orthodoxe des femmes porteuses de myrrhe n'est pas en vain considérée comme internationale. Elle est joyeusement célébrée dans de nombreux pays du monde. Et ce n'est pas surprenant. Après tout, une femme donne naissance à une nouvelle vie, apporte au monde des idées de bonté et d'amour, est la gardienne du foyer, un soutien pour son mari et ses enfants. Au fait, qui sont les femmes porteuses de myrrhe ? Des mères ordinaires, des sœurs, des épouses, ne vivant que selon les commandements de Dieu. La personnification la plus frappante et la plus significative du féminin sacrificiel, de l'amour et du pardon est, bien sûr, la Mère de Dieu. Mais d'autres saintes justes méritaient également le respect et la glorification universels. C'est pourquoi la belle moitié de l'humanité a deux événements solennels. Il est 8Mars et la Fête des Saintes Femmes Porteuses de Myrrhe.
Vieilles racines slaves
Comme déjà mentionné, de nombreuses dates importantes chrétiennes ont été combinées dans la pratique religieuse et la conscience populaire avec des rites et rituels antérieurs du paganisme. Les prêtres ne sont pas toujours d'accord avec une telle affirmation, cependant, la recherche ethnographique prouve la validité de telles conjectures. Cela s'applique aux vacances de Noël, aux rassemblements nocturnes d'Ivano-Kupala et à de nombreux autres jours magiques. Ainsi en fut-il de la fête des femmes porteuses de myrrhe. Chez les Slaves, cela a coïncidé avec la fin des festivités de la jeunesse à Radunitsa. C'était souvent le troisième dimanche après Pâques dans de nombreux endroits de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie actuelles que le rite d'initiation, ou kumleniya, était célébré.
Fêtes féminines
L'action était liée à la magie de l'ancien village, à la divination, puis aux nouveaux symboles chrétiens. Pour la cérémonie, un «arbre de la Trinité» a été choisi - un jeune bouleau dans une clairière ou une grosse branche d'érable, qui a été amenée dans la cabane. L'arbre était décoré de rubans, de couronnes de fleurs sauvages. Les couronnes pendaient des nœuds avec des œufs colorés et/ou des croix. Les femmes et les filles se sont rassemblées autour du bouleau et des « kumilis »: elles se sont embrassées en croix et ont échangé des croix et des krashenka à travers des couronnes. Des bagues et un monista, des boucles d'oreilles et des perles, des foulards et des rubans ont été donnés. L'essence de la fête était la suivante: que les femmes du village ou du village deviennent plus amicales. De plus, des danses rondes étaient dansées autour du bouleau, ils chantaient des chansons et étaient sûrs de manger. Les filles célibataires ont deviné «l'ami du cœur» et les filles de la famille - à propos de leur vie future. Le plat principal était des œufs brouillés, appelés "de femme". En général, quand la fête de la femme porteuse de myrrhe arrivait, ils disaient aussi à ce sujet: "bébé".
Autres noms de la fête et son lien avec le christianisme
Ce jour parmi les gens avait beaucoup de noms. La définition principale en eux indiquait précisément le principe féminin. Ils l'appelaient ainsi: «Indian Yaish», «Indian Brother», «Indian Week», «Kumite» ou «Curling» Sunday (du «curling» des bouleaux - l'entrelacement de ses branches en forme d'arc et tressage de tresses). Ce qui est intéressant: dans presque aucune province russe, il n'y avait un règlement unique pour la tenue de célébrations. A Pskov ou Smolensk, Kostroma et Nizhny Novgorod, ainsi que dans d'autres, le "dimanche indien", ou la fête des femmes porteuses de myrrhe, était célébré à sa manière. Le scénario est différent partout. La seule chose qui les unissait était que la veille les femmes allaient de maison en maison, ramassant du pain, des pâtisseries, des œufs et d'autres produits pour un festin commun. Un jour férié, les filles célibataires, leurs parents plus âgés, sont d'abord allées à l'église pour défendre la messe. Après cela, ils ont ordonné un service de prière commun pour toute la partie féminine du village. Ils l'ont payé non pas avec de l'argent, mais avec des œufs, ce qui faisait également partie du rituel de la semaine de la myrrhe. Et le soir, les festivités proprement dites ont commencé: avec des danses et des chants et autres attributs de la fête. Et puis la fête a suivi. Dans les régions où le lin était cultivé, les œufs brouillés étaient souvent consommés dans le cadre d'un complot spécial pour une récolte abondante.
Motifs commémoratifs
Parmi les joursPendant la semaine de la myrrhe, du temps était toujours réservé à la commémoration des morts. À ces fins, dans chaque paroisse, une pie commune était servie - laïque, pour les membres décédés de l'église. Le samedi des parents, avant le dimanche myrrhe, des cimetières ont été visités dans de nombreuses colonies et des teintures ont été laissées sur les tombes. Dans cette tradition, les échos des cultes païens, en particulier le culte des ancêtres, sont également clairement audibles. La déification de la nature, le changement des saisons, ainsi que le début de la saison agricole ont également joué un rôle dans l'émergence de la fête.
Journées "Mironositsky" aujourd'hui
La fête des femmes orthodoxes est célébrée aujourd'hui dans toutes les paroisses chrétiennes en Russie et à l'étranger. Dans les écoles du dimanche des églises, les enseignants préparent un concert pour les mères, les grands-mères, les sœurs avec enfants. Dans des chansons, des poèmes, des scènes jouées sur des scènes des Saintes Écritures, ils glorifient non seulement les héroïnes bibliques, les saints, mais simplement toutes les femmes - les successeurs de la race humaine, l'incarnation de la paix, de la bonté, de l'amour. Si les ateliers fonctionnent dans les écoles du dimanche, les mentors avec les élèves préparent de petits cadeaux pour les invités. Ce sont, en règle générale, des cadres et des étagères pour icônes, des œufs en bois peints ou brûlés, des sacs pour prosphores et d'autres objets beaux et utiles, ainsi que des dessins thématiques, des applications. Organisées avec âme, ces fêtes laissent une empreinte profonde dans le cœur et ont une grande signification éducative et morale.
Célébrations du temple
Dans toutes les églises orthodoxes, églises et cathédrales, des services solennels ont lieu ces jours-ci. De partout où ils viennentdes lieux de foi pour que les pèlerins ressentent leur communion avec toute l'Église du Christ. Les laïcs assistent aux offices avec autant de zèle que les croyants orthodoxes. Dans les murs des maisons de Dieu, dans les exemples pieux du clergé, dans la sagesse des Saintes Écritures, ils cherchent et trouvent un soutien qui aide à survivre dans nos temps difficiles et donne de l'espoir pour l'avenir. Après les divines liturgies, les pasteurs s'adressent aux paroissiens avec un mot spécial - un sermon sincère dans lequel ils félicitent toutes les femmes pour des vacances lumineuses et joyeuses.
L'Église traite avec respect et révérence non seulement l'exploit des épouses bibliques. Les saints pères accordent une attention particulière dans leur Parole aux humbles ouvriers glorifiés et méconnus de la Foi. Tous ceux qui travaillent dans le domaine spirituel, le domaine chrétien, accomplissant un exploit quotidien, parfois imperceptible pour la gloire de Dieu, sont adressés avec des mots de gratitude, des souhaits de la grâce du Seigneur, de la santé et de la paix - dans les âmes, dans les familles, entre les gens. Dans leurs sermons, les pasteurs soulignent que sans la participation des femmes, sans le soutien des femmes, leur travail acharné au profit de l'Église, le christianisme ne se serait pas tellement répandu. En Russie, par exemple, à l'ère de l'impiété, ce sont les femmes qui sont restées le bastion de la foi et du courage inflexible. Par conséquent, bien qu'ils soient appelés le sexe faible, leur mission dans l'orthodoxie est importante. Les paroissiens doivent toujours s'en souvenir et rester la personnification de la pureté spirituelle, de la chasteté, porteurs des valeurs morales orthodoxes éternelles. Les femmes doivent se battre pour la paix, et l'exemple des femmes porteuses de myrrhe les inspire à le fairechemin épineux.
