Parmi toutes les églises de Moscou, l'église de Nikita le martyr de la rue Staraya Basmannaya est l'une des plus anciennes. Sa fondation remonte au règne du père d'Ivan le Terrible, le grand-duc Vasily III. Les murs qui ont survécu à ce jour rappellent A. S. Pouchkine, P. A. Vyazemsky, K. N. Batyushkov, Marina Tsvetaeva et F. S. Rokotov. Comme tout monument antique, cette église a sa propre histoire particulière.
Coin de l'ancien Moscou
Old Basmannaya Street courait à l'endroit où la route reliant la capitale au village de Yelokhovo près de Moscou au 17ème siècle, située sur le site de l'actuelle place Yelokhovskaya, et s'étendant plus loin jusqu'aux résidences royales de campagne d'Izmailovo et Rubtsovo-Pokrovskoïe.
La formation de Basmannaya Sloboda appartient à la même époque, dont le nom, selon les chercheurs, vient du mot tatar "basma", qui signifie une impression en relief sur du cuir, du métal oupain. Cela vous permet de construire diverses hypothèses sur l'occupation des habitants de la colonie.
Sanctuaires de Vladimir
Concernant l'histoire de la création de l'église de Nikita le Martyr sur Staraya Basmannaya, il y a une légende, seulement partiellement confirmée par les documents survivants. Selon la chronique, au printemps 1518, une icône miraculeuse de la Mère de Dieu a été apportée de Vladimir à la Mère-Siège pour être rénovée, et avec elle l'image du Christ Sauveur. Les travaux ont duré un an, après quoi les deux sanctuaires ont été reconduits à Vladimir, organisant une procession religieuse solennelle à cette occasion.
La tradition dit que le même jour, il était prévu de consacrer une église en bois construite par décret du grand-duc Vasily III pour les habitants de Basmannaya Sloboda. Au vu d'un événement aussi important, le cortège s'est écarté de l'itinéraire précédemment prévu et s'est dirigé vers le lieu des célébrations.
Temple de pierre endommagé par un incendie
Grâce à cette occasion, l'église en bois a été consacrée en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Puisque cet événement a eu lieu le 15 (28) septembre, le jour de la fête du grand martyr Nikita, au siècle suivant, lorsqu'un temple en pierre a été érigé à sa place, une chapelle dédiée à ce saint lui a été ajoutée. Ce fut la première église de Nikita le Martyr sur Staraya Basmannaya.
Construit en 1685, il a été gravement endommagé par un incendie un demi-siècle plus tard. Les dégâts étaient si importants qu'après les travaux effectués, il n'a pas été possible de lui rendre complètement son aspect d'origine. Les traces de la récente catastrophe se sont particulièrement démarquées sur le fondérigée en 1728, l'église Pierre et Paul, située à proximité et réalisée dans le style baroque en vogue à cette époque. On pense que la construction du temple a été réalisée sur les instructions personnelles de Pierre I.
L'idée de créer un nouveau temple
Malgré le fait que la rue Old Basmannaya était située à une certaine distance du centre de la capitale, au milieu du XVIIIe siècle, elle était considérée comme un quartier très prestigieux. Non seulement de riches marchands s'y sont installés, mais aussi des nobles, pour qui les églises de Moscou ont toujours été un sujet de préoccupation particulier. Cela reflétait à la fois une conscience religieuse et un sentiment de fierté nationale. Ce sont les nobles qui ont lancé la construction d'une nouvelle église de Nikita le Martyr sur Staraya Basmannaya. Une si bonne intention a trouvé écho auprès des habitants ordinaires de la capitale.
Avant de procéder à la construction du temple, il fallait obtenir la plus haute permission pour cela. Et en 1745, une pétition correspondante a été envoyée à l'impératrice Elizabeth Petrovna. Après avoir donné son consentement, l'impératrice a permis que l'une de ses limites soit consacrée en l'honneur de Jean-Baptiste ─ le patron céleste du principal constructeur du temple, le marchand de la première guilde Ivan Rybnikov, dont les dons volontaires sont devenus la base financière de la future construction.
Construction d'un nouveau temple Nikitsky
En ce qui concerne le nom de l'architecte qui a créé la conception du temple et supervisé les travaux ultérieurs, les chercheurs n'ont pas d'opinion commune, mais la plupart d'entre eux ont tendance à croire qu'il s'agissait de l'architecte D. V. Ukhtomsky, qui était en haute demande ces années-là. D'autres attribuent cet honneurCarl Blanc et Alexei Evlashev.
La construction de l'église a été achevée en 1751. Malgré le fait que la chapelle principale ait été consacrée en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, le temple parmi le peuple, comme son prédécesseur, a commencé à s'appeler Nikitsky. Au crédit de l'architecte, il convient de noter que, créant quelque chose de nouveau, il a réussi à préserver soigneusement l'héritage de l'antiquité. Sans détruire les anciens murs, l'architecte les a très habilement reconstruits, créant un réfectoire à deux nefs. Sur le côté ouest du bâtiment, il érigea un élégant clocher à trois niveaux, créant un navire traditionnel, qui répondait pleinement aux exigences de l'ère pétrinienne.
Chef-d'œuvre architectural de la rue Staraya Basmannaya
Le volume principal du bâtiment est basé sur l'octogone compliqué, traditionnel pour l'époque, avec une abside en saillie du côté est (salle de l'autel), et du côté ouest - un vestibule ─ une extension située à l'avant de l'entrée. Les portes sud et nord du temple étaient ornées de portiques décoratifs. Le succès incontestable de l'architecte fut le dôme, orné de fenêtres rondes et se terminant par un tambour surmonté d'une petite coupole.
La palette de couleurs de la façade du bâtiment, qui semble ardente, grâce au contraste du décor en stuc blanc comme neige, des murs rouges et des dômes dorés brillant au soleil, est également originale. L'église de Nikita le martyr sur Staraya Basmannaya est à juste titre considérée comme un chef-d'œuvre universellement reconnu du baroque élisabéthain.
Paroissiens célèbres du temple
Le terrible incendie de Moscou de 1812 a heureusement épargné l'église Nikitskaïa et les bâtiments qui lui sont adjacents, sans les causerpréjudice grave. Dès le début du XIXe siècle, la rue Staraya Basmannaya est devenue l'un des quartiers les plus aristocratiques de Moscou et n'était pas inférieure aux rues Prechistenskaya et Arbat en termes de prestige. Puis et dans les années suivantes, de nombreuses célébrités s'y sont installées et sont devenues paroissiennes de l'église Saint-Nicolas.
S. Pouchkine ─ Vasily Lvovich, ainsi que de nombreuses autres personnes qui ont marqué l'histoire de la Russie.
Le temple Nikitsky était également connu pour ses propres célébrités. Au début du XXe siècle, l'un d'eux était le protodiacre Mikhail Kholmogorov, qui avait une si merveilleuse basse que des foules de gens se rassemblaient invariablement pour l'écouter. Les fans ont appelé leur idole le deuxième Chaliapine.
Tragédie du 20ème siècle
Au cours de l'été 1905, un incendie éclata dans le temple, dans l'incendie duquel périt l'image de saint Basile le Bienheureux, très vénérée par les paroissiens. Et bien que cela se soit produit en raison d'un oubli des ministres, les années suivantes, l'incendie est resté dans les mémoires comme une sorte de présage des catastrophes qui ont frappé la Russie après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks.
Après le coup d'État d'octobre, le temple Nikitsky était destiné à servir Dieu et le peuple pendant seulement une décennie et demie. En 1933, selon le plan approuvé par le conseil municipal de Moscou, un bâtiment administratif devait être construit à sa place. À cet égard, une décision a été prise de fermer et de démolir le temple. Les services y étaientarrêtés et tous les biens pillés sans pitié. Dans le même temps, les représentants du clergé et les paroissiens ordinaires ont été soumis à la terreur par les autorités. Beaucoup d'entre eux sont morts à cette époque sur le tristement célèbre terrain d'entraînement de Butovo.
Des années d'athéisme total
Heureusement, la décision de démolir le temple a été rapidement annulée, après quoi ses locaux ont été utilisés pour divers besoins domestiques pendant de nombreuses années. Après avoir renversé tout le décor en stuc qui les ornait des murs et détruit une partie de la clôture adjacente, les nouveaux propriétaires de la vie y ont installé un centre de formation au service de défense aérienne. Au fil du temps, il a été remplacé par l'entrepôt du ministère de la Culture situé dans l'enceinte du temple, qui a ensuite cédé la place à une auberge de travail.
Dans les années 60, malgré l'intensification de la campagne anti-religieuse dans le pays, le temple Nikitsky a été inclus dans le nombre de monuments du patrimoine culturel sous la protection de l'État. Dans le même temps, la première tentative de restauration a été faite. Cependant, aucun résultat significatif n'a été obtenu car le bâtiment a continué à être mal utilisé.
Rétablir la justice historique
Les travaux de restauration partielle ont repris dans les années 80, mais ils n'ont été entièrement achevés qu'après le transfert de l'église de Nikita le martyr à l'église orthodoxe russe en 1994. Ensuite, il a été reconsacré.
Aujourd'hui, il fait partie du doyenné de Bogoyavlensky, qui réunit des paroisses situées sur le territoire de Krasnoselsky,Basmanny et district administratif central de la capitale. Cette entité administrative ecclésiastique a été créée en 1996. À l'heure actuelle, le doyenné de l'Épiphanie est dirigé par le recteur de l'église Saint-Nicolas de Pokrovsky, l'archimandrite Dionysius (Shishigin).
Retour aux racines spirituelles
Comme dans toute la Russie, la plupart des églises du diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe sont désormais devenues des centres éducatifs et éducatifs, dont la tâche est de combler le vide dans le domaine des connaissances religieuses qui s'est creusé parmi la population au cours de la ans de pouvoir soviétique.
L'église de Nikita le Martyr ne fait pas exception, avec une école du dimanche. Dans ce document, non seulement les enfants, mais aussi leurs parents ont la possibilité d'apprendre les bases de l'orthodoxie. Un système d'enseignement profondément réfléchi permet aux étudiants de rejoindre les origines de la vie spirituelle de leur patrie.
