En 2015, le grand ascète de l'Orthodoxie, Schemamoine du Monastère Athos Paisios le Saint Montagnard, dont la vie, compilée par le Hiéromoine Isaac, qui le connaissait de près, a constitué la base de cet article, a été canonisé en tant que saint.
Chaque chrétien a son propre saint de Dieu particulièrement vénéré, auquel il s'adresse avec des prières d'intercession devant le Trône du Très-Haut. Pour beaucoup de gens aujourd'hui, Saint Paisios est devenu un tel patron céleste.
La première expérience religieuse du futur ascète
Comme il ressort de la Vie de Paisius le Saint Montagnard, il est né le 25 juillet 1924 à Faras, une colonie grecque située sur le territoire de la Turquie moderne. Le futur saint est devenu le sixième enfant de la famille de parents respectés et pieux, Evlampios et Prodromos Eznepides, qui lui ont donné le nom d'Arseniy lors du saint baptême. Il est à noter que ce sacrement a été accompli sur lui par un autre de ses illustres compatriotes, qui plus tard a été canonisé sous le nom d'Arsène de Cappadoce.
Bpour un certain nombre de raisons politiques, les parents de l'enfant Arseniy ont été contraints de quitter leur lieu d'habitation alors qu'il avait à peine deux mois et de déménager dans la ville de Konitsu, située à la frontière de la Grèce et de l'Albanie. Il y passa son enfance. Comme il est dit dans La Vie de saint Paisios le Saint Montagnard, dans ses premières années, une forte influence a été exercée sur lui par sa mère, une femme profondément pieuse qui accomplissait constamment la prière de Jésus pendant la journée, ce qui est généralement fait par des personnes. qui ont prononcé les vœux monastiques. Cette caractéristique de la sienne s'est enfoncée profondément dans l'âme de l'enfant et est progressivement devenue son propre trait.
Comme l'ont rappelé plus tard des personnes qui connaissaient de près sa famille, dans son enfance, Arseniy se distinguait par un esprit vif et une excellente mémoire, grâce auxquels, presque sans aide extérieure, à l'âge de six ans, il avait déjà appris à lire, et un peu plus tard pour écrire. A partir de ce moment, ses compagnons constants étaient des livres, parmi lesquels la place principale était occupée par la Bible, et surtout le Saint Evangile. En plus d'eux, Arseny lisait de manière désintéressée la vie des saints, imprimée en petites éditions bon marché, dont il avait un grand nombre dans sa chambre. Il n'est pas surprenant que dès son plus jeune âge, il ait acquis un penchant pour la prière solitaire, qui s'est intensifié au fil du temps, de sorte qu'il a commencé à provoquer de l'anxiété chez son entourage.
Vie professionnelle et premières réflexions sur le monachisme
Plus loin dans la "Vie de Saint Paisius le Saint Montagnard", il est dit qu'après avoir obtenu son diplôme de l'école élémentaire et ne pas avoir pu poursuivre ses études, il maîtrisa le métier de charpentier et commença à aider sa famille, gagner du pain dans l'un des artels locaux. Un jeune homme capable et travailleur est trèsréussi dans ce métier vraiment évangélique, que notre Sauveur, Jésus-Christ, a pratiqué pendant les jours de sa vie terrestre. Les clients avec des éloges invariables ont parlé des iconostases faites de ses mains, des étagères pour les icônes, ainsi que de toutes sortes de meubles. Arseny a également dû fabriquer des cercueils, mais il ne les a jamais facturés, montrant ainsi de la sympathie pour le chagrin humain.
La "Vie de Saint Paisios le Saint Montagnard" raconte de manière très vivante comment, à l'âge de 15 ans, le Seigneur l'a aidé à surmonter la tentation dans la foi avec honneur. Il se trouve qu'un de ses pairs a commencé à expliquer à Arseny Darwin la théorie de l'évolution, qui était à la mode à cette époque, tout en essayant de prouver sa supériorité sur le dogme biblique de la création du monde. Ne trouvant pas d'arguments pour réfuter ses paroles, mais sentant leur erreur dans son cœur, le jeune homme passa plusieurs jours dans une profonde méditation et prière, jusqu'à ce qu'il puisse voir Jésus-Christ lui-même, qui apparut devant lui dans un éclat éblouissant. Cette vision a aidé le futur ascète à écarter les doutes et à renforcer sa foi pour toujours.
C'est alors qu'Arseniy a commencé à penser à prononcer des vœux monastiques et a même demandé cette demande au recteur de l'un des monastères les plus proches, mais il l'a refusé à cause de son trop jeune âge, mais a donné toutes les instructions nécessaires pour se préparer à rejoindre ce futur chemin difficile.
Tempérer l'esprit et la chair
Comme il est écrit dans "La Vie de Paisius le Saint Montagnard", depuis lors, le jeune homme épris de Dieu a commencé à préparer son corps et son âme pour de futurs actes ascétiques. Répondant exceptionnellement strictement aux exigences associées aux jeûnes orthodoxes, même pendant les jours courts, il ne mangeait que de la nourriture rugueuse simple sans sel, se contentant de la quantité minimale nécessaire pour maintenir sa force. Un zèle excessif conduisait parfois à des évanouissements affamés.
De plus, pendant qu'il travaillait dans le champ, Arseniy ne mettait jamais de chaussures, ce qui faisait saigner ses pieds nus sur les tiges acérées de l'herbe coupée. Par cela, comme l'a écrit le Hiéromoine Isaac dans La Vie de Paisius le Saint Montagnard, le futur saint a renforcé son esprit et a appris à endurer avec constance les souffrances de la chair. Un exemple d'une foi aussi ardente ne pouvait qu'affecter ceux qui l'entouraient. Il était particulièrement sensible aux enfants et aux adolescents, dont beaucoup tournaient en même temps leur cœur vers Dieu et, ayant mûri, rejetaient les tentations du monde et s'engageaient sur le chemin de la vie monastique.
Un temps de dures épreuves
Après les années de jeunesse paisibles passées dans la prière et la contemplation approfondie, le temps des épreuves est venu pour le futur ascète - la guerre gréco-italienne, qui a fait tomber à Konitsa, où vivait encore sa famille, toutes les épreuves de l'occupation ennemie. Pendant cette période difficile, lui et ses parents ont partagé leurs dernières miettes de pain avec des compatriotes affamés, alors qu'eux-mêmes n'avaient parfois aucun moyen de subsistance.
Cependant, les difficultés de la vie se sont considérablement aggravées après le déclenchement de la guerre civile dans le pays en juillet 1936. Cette époque cruelle est également racontée dans la Vie de Paisius le Saint Montagnard. Soupçonné d'aider les partisans du général Franco, le futur saint est jeté dansprison et là, il connaissait parfaitement le fardeau des tourments que subit une personne, enfermée longtemps dans une cellule exiguë et étouffante, remplie à la limite de prisonniers comme lui.
Tentation du futur saint
Cette période de la vie du saint est associée à un incident très caractéristique, montrant clairement l'humeur ascétique de son âme. Le hiéromoine Isaac a écrit qu'une fois que les geôliers, ayant accidentellement appris l'extrême religiosité d'Arseny et son style de vie monastique, ont décidé de se moquer de lui. Après avoir placé le jeune homme à l'isolement, ils placèrent à côté de lui deux filles de petite vertu, anticipant mentalement les scènes de son inévitable, à leur avis, tomber dans le péché.
Cependant, malgré le fait que, agissant à leur instigation, les prostituées se débarrassèrent de tous leurs vêtements, le jeune homme, surmontant la tentation de la chair, appela dans la prière les forces célestes à l'aide. De plus, il s'est adressé à ces femmes déchues avec des mots d'amour et de compassion, ce qui leur a fait honte et a laissé la cellule en larmes. Il existe de nombreuses descriptions et d'autres cas sur les pages de la "Vie de Saint Paisios le Saint Montagnard" qui caractérisent vivement sa nature ascétique intransigeante.
Libérez-vous à nouveau
Sans aucune preuve de sa propre implication dans l'un des groupes de combat ennemis, les autorités pénitentiaires ont tenté d'accuser Arseniy d'avoir combattu son frère aîné aux côtés de l'ennemi. Mais il leur objecte fort raisonnablement que, par le droit d'ancienneté, il est lui-même libre de prendre des décisions et n'est pas tenu de lui rendre compte de ses actes. Il n'y avait rien à dire contre cet argument.et Arseniy se retrouva bientôt libre.
Autre détail caractéristique mentionné à la fois dans la biographie historique et dans la vie de Paisius Svyatogorets: libéré après plusieurs mois d'emprisonnement, il a aidé aussi bien les partisans des forces pro-communistes que leurs opposants avec un zèle égal. Cette position découlait de sa profonde conviction que toutes les personnes, quelle que soit leur orientation politique, sont dignes de la compassion chrétienne.
Servir dans l'armée
La guerre et les difficultés qu'elle a causées ont empêché pendant un certain temps Arseny de réaliser son rêve de quitter le monastère, car la famille avait cruellement besoin de son aide. Néanmoins, la vie spirituelle du jeune homme était encore extrêmement riche. Les heures libres laissées par la menuiserie, il se consacra à la prière et à la lecture des Saintes Écritures, gagnant en force pour la vie future sur ses pages. En même temps, l'observance stricte de tous les jeûnes et la disponibilité constante à aider son prochain préparaient son âme à l'obéissance monastique future.
La guerre, comme vous le savez, exige non seulement que les gens prient, mais aussi qu'ils participent activement à son action destructrice. En temps voulu, Arseniy a également reçu un projet de convocation. A cet égard, il convient de rappeler un autre détail caractéristique mentionné dans La Vie de Paisius le Saint Montagnard du hiéromoine Isaac: en se rendant au front, le jeune homme pria Dieu non pas qu'il lui sauve la vie, mais qu'il le fasse lui-même. ne pas arriver à tuer quelqu'un. Et le Seigneur a entendu sa prière: à son arrivée à l'unité, le jeune homme a été envoyé à des cours d'opérateur radio et, ayant maîtrisé cette spécialité, il s'est échappé en toute sécuritébesoin de tuer.
Pendant qu'il était au service, Arseniy, dans sa constitution mentale, est resté le même qu'il était dans la vie civile - il cherchait une occasion d'aider son voisin et faisait toujours tout, même le plus difficile et le plus sale travailler. Au début, ses collègues se moquaient de lui et abusaient souvent de sa volonté de remplacer l'un d'eux dans la tenue. Cependant, au fil du temps, le ridicule a cessé, laissant place au respect universel. À la fin du service, qui a duré trois ans, le futur saint était tellement aimé qu'ils le considéraient comme une sorte de talisman envoyé d'en haut. En cela, ils étaient très proches de la vérité, ce qui a été confirmé plus d'une fois au cours des batailles.
Un rêve devenu réalité
Plus loin dans la vie de l'Ancien Paisios le Saint Montagnard, le Hiéromoine Isaac écrit que, à peine démobilisé et n'ayant pas encore eu le temps d'enlever son uniforme militaire, Arseniy se rendit au Mont Athos, où son rêve chéri l'attira. C'est là qu'il désirait passer le reste de sa vie, la consacrant au service de Dieu. Cependant, cette fois, il n'était pas destiné à réaliser ses intentions, puisque le Seigneur envoya un de plus au futur moine, cette fois le dernier test de son humilité. Alors qu'il se trouvait dans l'un des monastères d'Athos, Arseny reçut de manière inattendue une lettre de son père, dans laquelle il lui demandait de rentrer immédiatement chez lui et d'aider la famille dans une affaire très importante pour elle. Prenant sa demande comme un appel à l'obéissance envoyé d'en haut, le jeune homme obéit docilement et, quittant le monastère pour un moment, rentra chez lui.
Ayant vécu avec sa famille pendant près de deux ans etayant accompli tout ce que son père demandait, Arseny se rendit de nouveau à Athos pour y commencer la vie monastique, à laquelle il s'était préparé depuis si longtemps et avec tant de persévérance. Cette fois, le Seigneur a écouté ses prières et l'a autorisé à devenir novice du même monastère d'où il avait été autrefois rappelé à la maison par une lettre écrite par son père. Ainsi, le rêve de toute une vie de cet homme étonnant, qui par un travail incessant a acquis la couronne de sainteté, s'est réalisé.
Dans l'enceinte du monastère
La période initiale de la vie monastique est décrite avec suffisamment de détails dans la Vie de Paisius le Saint Montagnard, et les photos données dans l'article peuvent servir d'illustration supplémentaire. En lisant les lignes écrites par le hiéromoine Isaac, nous apprenons que même sans expérience suffisante, le novice Arseniy, avec la bénédiction de l'abbé, a mené une vie ascétique si dure qu'il a provoqué des moines chevronnés dans une crainte involontaire. Travaillant toute la journée comme charpentier (ce métier était très demandé dans le monastère), il se leva toute la nuit en veillée de prière, et passa le peu de temps que la nature humaine a encore besoin de dormir, qu'il passa allongé sur des pierres nues.
Enfin, avec la bénédiction de Dieu, en mars 1954, le novice Arseniy prononça les vœux monastiques sous un nouveau nom - Averky. S'étant engagé sur la voie du monachisme, le futur saint n'a pas changé extérieurement son ancien mode de vie, mais a été rempli d'une humilité encore plus grande. Lui, comme auparavant, passait ses journées dans l'atelier de menuiserie, où il exécutait les obédiences que lui imposait l'un des moines les plus anciens, qui, malheureusement, s'avéra être un homme rude et au cœur dur. CommentOn peut voir de cette circonstance, mentionnée dans la Vie de Paisios le Saint Montagnard, que le Seigneur permet parfois à de telles personnes, qui sont loin de la vraie piété, de s'attacher dans Ses cloîtres. Par une telle tentation, il renforce l'humilité de ses vrais serviteurs. Endurant docilement toutes les grossièretés et les tatillons de son patron, le jeune moine Averky est resté dans son obéissance pendant deux ans, après quoi il a été tonsuré dans un manteau (la deuxième étape du monachisme) avec le nom de Paisios, sous lequel il a reçu dans tout le pays renommée, et devint plus tard célèbre parmi les saints.
Croix d'ancien lourde mais honorable
À partir de ce moment, comme l'a écrit le Hiéromoine Isaac dans La Vie de l'Ancien Paisius le Saint Montagnard, une nouvelle et plus importante période de sa vie terrestre a commencé - l'ancienneté, déterminée non par l'âge, mais par la présence dans l'âme de une grâce spéciale envoyée par Dieu. On sait avec certitude que l'ascète, alors qu'il était encore dans le monde périssable, a été à plusieurs reprises autorisé à voir Jésus-Christ et sa Mère la plus pure lui apparaître et lui parler. À différents moments de la vie, Ils ont rempli son âme de la grâce divine et lui ont accordé la force pour les actes ascétiques.
Comme la rumeur sur l'extraordinaire piété du Père Paisius a dépassé le monastère, les gens ont commencé à venir à lui avec des demandes d'aide à la prière dans diverses circonstances de la vie. De nombreux documents ont été conservés dans les livres du monastère, témoignant des miracles révélés par le Seigneur à travers les prières de l'ancien. Parmi eux figurent des cas de guérison de personnes désespérément malades et des faits de recherche de personnes disparues il y a de nombreuses années.
Il est tout à fait remarquable que l'aîné ait eu le donparler non seulement avec les gens, mais aussi avec les animaux, qui l'écoutaient volontiers et obéissaient sans poser de questions. Ainsi, dans La Vie de Paisios le Saint Montagnard, le Hiéromoine Isaac se souvient d'un cas où une fois, en présence de nombreux pèlerins, un gros serpent venimeux s'est glissé dans sa cellule. Après avoir calmé les visiteurs effrayés, l'ancien prit le bol et, le remplissant d'eau, donna à boire à l'invité non invité. Après cela, il lui ordonna de partir, et le serpent disparut docilement dans la crevasse du mur sans blesser personne.
Mort bénie et prophétie posthume de l'ancien
Il est difficile d'énumérer tous les miracles révélés par les prières de l'ancien tant pendant les jours de sa vie terrestre qu'après la mort bénie qui suivit le 12 juillet 1994. Le grand ancien est allé vers le Seigneur après une longue et débilitante maladie, mais aucun de ceux qui se sont trouvés près de lui dans les derniers jours n'ont entendu de ses lèvres ni gémissements ni plaintes. Il a passé le coucher du soleil de sa vie avec la même humilité et obéissance à la volonté de Dieu que toutes les années précédentes, ce que nous apprend la Vie de Paisius le Saint Montagnard. La date de la mort de ce grand ascète doit sans aucun doute être considérée comme le début de son séjour dans le Royaume des Cieux, le chemin qu'il s'est ouvert dès sa plus tendre enfance.
À la fin de l'article, je voudrais citer l'une des prophéties laissées par Elder Paisios, qui, comme en témoignent ceux qui l'ont connu personnellement, avait un don extraordinaire de clairvoyance. Il s'agit de la relation de l'État grec avec son adversaire politique et militaire séculaire - la Turquie. Entre eux, l'aîné a prédit un conflit militaire à l'avenir, dont l'issuemodifiera en grande partie le rapport de force actuel. Il a déclaré que le différend séculaire sur la priorité sur le Bosphore serait finalement résolu en faveur de la Grèce et qu'une croix orthodoxe brillerait sur Constantinople. En toute honnêteté, nous notons que le hiéromoine Isaac dans "La vie de l'ancien Paisius le saint montagnard" ne mentionne pas ces mots, et ils sont devenus publics à la suggestion des journalistes.
