La cathédrale de l'Assomption de Gorodok est un célèbre temple à dôme unique en pierre blanche à quatre piliers, situé dans la région de Moscou, dans la ville de Zvenigorod. Il est considéré comme un monument classique de l'architecture primitive de Moscou, érigé aux XIVe-XVe siècles. Le principal atout de la cathédrale sont les peintures murales du début du XVe siècle situées à l'intérieur, on pense que leurs auteurs sont Daniil Cherny et Andrey Rublev.
L'histoire du temple
La cathédrale de l'Assomption de Gorodok a été construite dans l'ancienne partie historique de Zvenigorod. Dans l'ancienne Russie, une forteresse s'appelait une ville, qui était entourée de remparts de tous côtés; cette fortification a partiellement survécu jusqu'à ce jour. Le client pour la construction de la cathédrale de l'Assomption à Gorodok était le prince Yuri Dmitrievich, qui a été grand-duc de Moscou de 1433 à 1434. La cathédrale elle-même a été construite par des maîtres de Moscou, qui peu de temps avant ont achevé les travaux sur l'église de la Nativité de la Vierge,situé sur Senya.
Le beffroi de la cathédrale de l'Assomption à Gorodok n'a été construit qu'au début du 19e siècle. Au même moment, une chapelle est apparue, construite en l'honneur du Saint Grand Martyr George. Après l'établissement du pouvoir soviétique dans le pays, l'édifice religieux a été fermé, cela s'est produit dans les années 30. Il a été rouvert en 1946. Depuis la fin des années 90, elle est considérée comme la cour du monastère Savvino-Storozhevsky.
Architecture cathédrale
L'histoire de la cathédrale de l'Assomption à Gorodok est très fascinante. Après tout, c'est la première des quatre églises en pierre blanche de Moscou, qui a été complètement préservée à ce jour, malgré le fait qu'elle ait été construite au tournant des XIVe-XVe siècles. Avec la cathédrale de la Nativité de la Vierge du monastère Savvino-Storozhevsky, la cathédrale de l'image du Sauveur non faite par les mains du monastère Spaso-Andronikov et la cathédrale de la Trinité de la laure Trinity-Sergius.
L'architecture de la cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Zvenigorod est extrêmement similaire à des bâtiments similaires à Moscou à cette époque. Ils se concentrent principalement sur la période de l'architecture, qui peut être attribuée à la principauté de Vladimir-Souzdal du XIIIe siècle. Dans le même temps, il convient de noter que les bâtiments de Moscou présentent encore un certain nombre de différences fondamentales qui les distinguent des prototypes pré-mongols.
Parmi les caractéristiques de la cathédrale de l'Assomption de Gorodok, qui sont notées séparément dans les avis, le temple est différent de la plupart des bâtiments de la période pré-mongole. C'est un tout petit dôme croisé à quatre piliers, couronné d'un seul dôme. Du côté est deil a trois absides d'autel et les trois autres façades ont une division plus traditionnelle en sections verticales qui complètent les zakomaras.
La division verticale de la façade est réalisée en forme de lames, auxquelles se raccordent de fines demi-colonnes terminées par des chapiteaux sculptés. Exactement les mêmes demi-colonnes séparent les absides des autels, tandis que leurs murs sont décorés des tiges verticales les plus minces. Il y a un large triple ruban d'ornement floral qui divise les façades du temple horizontalement, il remplace organiquement la ceinture des bâtiments pré-mongols.
La partie supérieure des absides de l'autel de la cathédrale de l'Assomption sur Gorodok à Zvenigorod est décorée d'un double ruban fait de sculptures en pierre, le même est sur le tambour du dôme. Dans les brins centraux des façades, on distingue des arcs encadrés sur des colonnes par des portails en perspective. Les fenêtres, à l'origine allongées et étroites verticalement, n'ont subsisté à ce jour que sur le côté des façades, ainsi qu'au milieu de l'abside centrale. Cependant, ils avaient aussi un cadre.
Parties externes
Grâce à cet article, vous avez déjà appris l'histoire de la cathédrale. La cathédrale de l'Assomption de Gorodok se distingue également par un grand nombre de détails extérieurs étonnants et remarquables. Par exemple, sur le toit d'un temple, on peut voir une moustiquaire. En plus d'eux, complétant chacun des brins, il y a un sommet en escalier de la cathédrale, qui est compliqué par quatre autres zakomaras dans les coins, ainsi qu'une ceinture de kokoshniks traditionnels décoratifs situés à la base du tambour du dôme.
Fait intéressant, cette cathédrale de l'AssomptionLa Mère de Dieu, contrairement, par exemple, à l'architecture de Vladimir-Souzdal, a des fenêtres en forme de quille, des kokoshniks, des portails et des zakomars. Tout cela est un élément distinctif important de l'architecture de Moscou qui existait aux XIVe-XVe siècles. Cependant, maintenant qu'ils ne peuvent pas être vus, les formes des ouvertures des fenêtres, ainsi que le toit de la cathédrale elle-même, ont été considérablement modifiés en raison de réparations et de reconstructions ultérieures.
Temple en même temps est situé sur un sous-sol élevé, au sommet de sa forme est légèrement rétréci, ce qui met l'accent sur l'harmonie particulière du bâtiment. Une caractéristique importante est les structures internes, qui sont des paires de piliers orientaux, déplacés vers les absides de l'autel. Cela vous permet de maximiser l'expansion de l'espace central sous le dôme. Il est à noter que la même technique architecturale a été utilisée dans la construction de la cathédrale du monastère Trinity-Sergius, mais ici tout est fait avec plus de précision et de délicatesse. Pour cette raison, la composition ne perd pas l'équilibre visuel et l'harmonie. Toutes les proportions sont très gracieuses, et avec sa riche décoration, la cathédrale se distingue parmi les édifices religieux de cette époque.
Peintures murales
La cathédrale de l'Assomption de Zvenigorod à Gorodok a été peinte de fresques presque immédiatement après l'achèvement de la construction. Très probablement, cela a été réalisé par des représentants de l'environnement de la capitale judiciaire. Seuls des fragments de peintures murales ont survécu à ce jour, qui ont été découverts en 1918 par la commission pour la préservation de la peinture russe ancienne sous la direction du chercheur en art religieux et archéologie Nikolai Protasov et du restaurateur Grigory Chirikov.
La même année, un critique d'art soviétique présenteun rapport dans lequel il suggérait l'auteur des fresques. Selon lui, les maîtres qui ont peint la cathédrale auraient dû appartenir à l'école de Roublev.
Des fragments de peinture que les membres de l'expédition ont réussi à trouver se trouvaient dans le tambour du dôme, ainsi que sur les piliers orientaux, dans l'autel, sur le mur nord du temple et dans l'angle nord-ouest.
Peinture du temple
Dans le tambour du dôme, nous avons réussi à trouver deux rangées d'ancêtres, et sur les ceintures inférieures, il y a des figures de prophètes. Parmi ceux-ci, seule l'image de Daniel a survécu à ce jour. Tous ces fragments de peinture ont permis de se faire une idée du style unique de la peinture d'église au XVe siècle. Les chercheurs ont noté qu'il combinait des couleurs larges et transparentes, ainsi que des draperies légères, des mains et des pieds fins sont réalisés aussi élégamment que possible.
Un petit mais précieux fragment de fresques a été conservé sur le mur nord du temple, qui a été fermé après la restauration de l'aile de l'iconostase. Un connaisseur de la peinture russe ancienne, Viktor Filatov, l'a identifiée comme faisant partie d'une scène à grande échelle de l'Assomption de la Mère de Dieu.
Peintures du pilier oriental
La plupart des peintures murales ont été conservées sur les pylônes orientaux, qui étaient à l'origine recouverts d'une haute iconostase, de sorte qu'ils n'ont pas été touchés lors des reconstructions ultérieures du temple. Leurs larges plans étaient tournés vers l'ouest vers les paroissiens, représentant trois registres d'images.
Le sommet d'eux représentait deux médaillons avec des demi-figures des saints martyrs et guérisseurs, Saints Laurus et Florus. Il est à noter que leurs images se trouvent encore dans les anciennes églises russes pré-mongoles. Saints représentésnon seulement en tant que guérisseurs du corps, mais aussi des âmes humaines. Au-dessous d'eux se trouvent de hautes croix du Calvaire. Il est possible que ces compositions aient été couvertes d'icônes de vacances pendant longtemps.
Motifs monastiques
Deux autres scènes se trouvent au niveau inférieur. Sur le côté gauche, un ange confère la règle monastique à saint Pacôme, et sur le côté droit, une conversation entre le moine Barlaam et son disciple, le prince indien Joasaph. Les deux parcelles sont des phénomènes spéciaux et uniques. Ils démontrent clairement l'attention avec laquelle les maîtres de l'époque traitaient le sujet des actes monastiques. Il convient de reconnaître qu'un certain intérêt à prêcher les idéaux du monachisme pouvait être rencontré auparavant, mais l'emplacement de telles parcelles à proximité immédiate de l'autel suggère que l'attitude à son égard était particulière.
Cela semble particulièrement inhabituel si l'on tient compte du fait que la cathédrale de l'Assomption a été construite comme une église de ville, mais comme une église de monastère. Ces deux scènes sont réalisées sous la forme d'icônes à fresque, qui faisaient partie de l'iconostase locale avec d'autres images peintes sur des planches. Très probablement, différents maîtres y ont travaillé.
Caractéristiques de l'école de peinture d'icônes de Moscou
Sur les fresques des pylônes, on peut reconnaître les caractéristiques traditionnelles de la peinture d'icônes métropolitaines du XVe siècle, par exemple, des figures étroites avec des têtes disproportionnées et des membres miniatures, des lignes gracieuses, grâce auxquelles les figures des martyrs devenir similairesur bols renversés. On a l'impression que les draperies sont remplies d'air et ne sont pas bien ajustées contre les corps. Le relief lui-même semble arrondi, comme sculpté.
Se distingue également un type spécial de vernis avec des sourcils gonflés et comme s'il était prêt à fermer les yeux. Tout cela crée une sensation de silence et de concentration. Le même état se fait sentir dans les compositions des murs inférieurs, qui véhiculent une conversation paisible entre un mentor et un étudiant. Les gestes lents démontrent un accord et une acceptation complets des enseignements. La main levée d'un ange indique la divinité du sermon.
Zvenigorod rang
C'est à cette cathédrale que sont associées certaines des anciennes icônes russes les plus populaires, qui auraient été peintes par Andrei Rublev. Au cours de l'expédition de 1918, trois icônes ont été découvertes ici, qui faisaient autrefois partie du soi-disant niveau de deesis de la ceinture. C'est le Sauveur Tout-Puissant, l'Apôtre Paul et l'Archange Michel. Maintenant, ils sont stockés dans la galerie Tretiakov. Il convient de noter que le niveau original de Deesis se composait de sept ou neuf icônes, mais les circonstances dans lesquelles ces œuvres d'art ont été découvertes ne sont pas complètement connues.
Il y a même des doutes que les icônes aient été peintes à l'origine spécifiquement pour ce temple. Le rang de Zvenigorod comprend également une icône représentant Jean-Baptiste, qui est conservée dans la même église.
Chefs-d'œuvre de la peinture d'icônes du monde
Il convient de noter que le rang de Zvenigorod est considéré comme un chef-d'œuvre non seulement de la peinture d'icônes nationale, mais également mondiale. Ce sont ces icônes, issues de toutes les oeuvres du début du XVsiècle, les plus proches des échantillons byzantins, mais en même temps ils ont leurs propres caractéristiques.
De leurs homologues byzantins, ils ont adopté une idéalité particulière, une harmonie et des formes plastiques, qui, en même temps, ne sont pas dépourvues de virages spatiaux et de légèreté. Mais les caractéristiques qui indiquent leur origine russe sont les silhouettes expressives, la sonorité et la pureté des couleurs, l'ouverture émotionnelle et la cordialité des images.
Le style de ces icônes fait clairement écho à d'autres œuvres d'Andrei Rublev.
Où est le temple ?
Adresse de la cathédrale de l'Assomption à Gorodok: Zvenigorod, rue Gorodok, bâtiment 1. Il s'agit d'un temple fonctionnel, les pèlerins peuvent donc venir ici pour servir.
Dans les critiques de la cathédrale de l'Assomption à Gorodok, beaucoup disent qu'il s'agit d'un temple magnifique, qui est un exemple de l'architecture russe ancienne unique dans la région de Moscou. L'un des rares endroits où vous pouvez voir d'authentiques fresques et icônes peintes par des maîtres russes il y a des centaines d'années.
