L'église orthodoxe maintenant perdue, située en Carélie, était un monument exceptionnel de l'architecture en bois de Zaonezhsky, un objet du patrimoine culturel républicain. L'église de l'Assomption était située à Kondopoga, dans la partie historique de la ville.
Il était une fois ici, sur les rives du lac Onega, un village du même nom. Parmi les nombreuses églises en bois en croupe, elle n'avait pas d'égal en beauté, bien que les experts n'aient noté aucune différence fondamentale.
Histoire du temple
La fin du XVIe siècle pour le Nord de la Russie est devenue une période d'intervention difficile: la guerre de Livonie a été perdue, les Suédois ont régné dans le district de Carélie. Les cadastres de 1582-1583 contiennent des informations sur les meurtres de paysans locaux et l'incendie de l'église de l'Assomption.
Deux ans plus tard, un nouveau temple a été construit sur ce site avec trois autels et une grande tente. Mais cette église a également été détruite par le feu. Et encore une fois, il a été très rapidement restauré à partir de ses cendres. Dans les annales terrestres de 1619, un nouveau temple à Kondopogadécrit comme une église chaleureuse avec un toit en fer et un réfectoire.
Le Quatrième Temple
La quatrième église de l'Assomption à Kondopoga a été érigée en 1774. Au moment de la consécration du nouveau temple, des images pour l'iconostase ont été préparées. Spécialement pour cette église, une liste de l'icône Tikhvin de la Mère de Dieu a été écrite, qui est devenue une copie exacte de l'image miraculeuse.
Au début, l'iconostase était une table, mais ensuite elle était recouverte de structures sculptées, réalisées dans le style baroque de Catherine. Les murs du nouveau temple étaient décorés d'images de l'iconostase de l'église précédente démolie. Les constructeurs ont investi dans leur idée originale toutes leurs compétences, leur âme et leurs connaissances, qu'ils ont adoptées et absorbées de leurs pères et grands-pères. Ils ont été pris en compte et habilement utilisés par les constructeurs de l'église de l'Assomption à Kondopoga.
Selon les impressions visuelles, le bâtiment était très élégant, léger et même, aussi étrange que cela puisse paraître, il semblait miniature. Cela est probablement dû au fait que les constructeurs ont réussi à appliquer le principe de proportionnalité lors de sa construction.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, tout un complexe de temples a été construit autour de l'unique église de l'Assomption à Kondopoga. En plus de l'église de l'Assomption elle-même, elle comprenait un clocher en croupe avec six cloches et une église d'hiver de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. L'église à cinq dômes de la Nativité de la Vierge a été barricadée et peinte en blanc.
Temple après la révolution
Conformément au décret sur la séparation de l'Église et de l'État, ainsi qu'aux instructions du Commissariat du peuple à la justice et du département des affaires muséales, tous les biens de l'AssomptionL'église a été transférée au Département des affaires muséales. Le clocher du complexe du temple n'existait que cent ans après sa construction. Il a été sauvagement détruit dans les années trente. Au moment où il a été détruit, elle avait déjà perdu la voix - cinq cloches sur six ont disparu sans laisser de trace, et la dernière a été emmenée dans la basse-cour.
Dans l'église chaleureuse de la Mère de Dieu à l'époque soviétique, le grain était d'abord séché, puis un club de ferme collective a été créé, qui portait le nom symbolique "Culture". L'église n'a jamais été reconstruite, mais des travaux de restauration ont été effectués en 1927, 1950 et 1999.
À l'été 1960, l'église de l'Assomption à Kondopoga (Carélie), par décision du Conseil des ministres de Russie, a été placée sous la protection de l'État. Pendant un certain temps, le temple était une succursale du musée d'histoire locale de la ville. Ces dernières années, le bâtiment de l'église n'appartenait pas à l'Église orthodoxe russe. Les services divins n'y ont pas été célébrés, le dernier prêtre, le père John Lyadinsky, a été abattu en 1937.
Caractéristiques architecturales
Assumption Church était une église en bois en croupe. Le volume principal se composait de deux figures octogonales, qui étaient placées sur un quadrilatère, avec une coupe rectangulaire d'autel et deux porches suspendus inhabituels. La hauteur de la charpente de la tour et de la tente, un quadrilatère et deux octaux, était dans un rapport d'environ 1:2.
Le toit au-dessus de l'autel était ovale, au-dessus du porche - pignon. Il était possible d'entrer dans le temple par les côtés nord et sud, le long des porches, dont chacun avait dix-huit marches. Toutes les proportions, répétées plusieurs fois dans l'église, rendaient l'édifice complet et unifié.
Décoration intérieure
Les anciens visages des saints ont rencontré les paroissiens et tous les visiteurs déjà sur le porche. En l'escaladant, ils pénétrèrent dans un réfectoire assez simple, mais très spacieux. Des bancs s'étendaient le long de ses murs, et un plafond bas reposait sur deux puissants piliers sculptés, semblables à des statues, qui tenaient le plafond sur leurs « mains ». Des poteaux massifs étaient attachés avec des interceptions de cordes sculptées à trois endroits. Un peu plus haut que le second d'entre eux, des crochets semi-circulaires figurés partaient des piliers jusqu'au plafond.
Iconostase et ciel-plafond
Avant la terrible tragédie, lorsqu'un incendie s'est déclaré dans l'église de l'Assomption à Kondopoga (Carélie), elle a conservé une iconostase unique de style baroque, ainsi qu'un plafond peint d'icônes.
Le ciel de l'église de l'Assomption était le seul exemple de la composition "Divine Liturgie" dans l'église actuelle. Dans son médaillon central on pouvait voir l'icône "Christ le Grand Evêque". Le Christ était entouré de séraphins avec des chérubins, situés sur 16 faces et sur l'armature de l'anneau central, des anges vêtus d'habits diacres, tenant dans leurs mains des attributs liturgiques. Cette composition semblait souligner l'unité de la liturgie terrestre et céleste.
Les peintures ont été réalisées sur des boucliers d'icônes en bois séparés, qui ont ensuite été assemblés en plafonds en forme de cône.
Église de l'Assomption à Kondopoga: qui y a servi ?
Au début du nouveau millénaire, les offices se tenaient encore dans l'église pendant les vacances d'été. Pourles services ont été officiellement nommés recteur par un prêtre qui a servi dans une autre église de la ville - l'archiprêtre Lev Bolshakov. Le dernier service a eu lieu il y a trois ans.
Le monument architectural avait un directeur et deux gardiens qui étaient responsables de la sécurité de la propriété du musée. Malheureusement, le gardien n'était pas là lors de l'incendie criminel.
Incendie à Kondopoga
Le 10 août 2018, l'église en bois de l'Assomption a brûlé à Kondopoga. Il n'en restait qu'un petit fragment et des blocages en bois. L'alarme incendie s'est déclenchée à 9h28. Le premier camion de pompiers est arrivé sur les lieux à 9h41. L'église, vieille de 244 ans, a été détruite par un incendie en moins d'une heure.
La première et à ce jour la seule version de la tragédie est l'incendie criminel. Outre le monument unique de l'architecture en bois, toutes les icônes ont été détruites par le feu, dont certaines étaient très précieuses.
Le coupable de la tragédie
Le Comité d'enquête de Russie pour la République de Carélie a ouvert une affaire pénale sur le fait de l'incendie criminel du monument le plus précieux de l'histoire, de la culture et de l'architecture - l'église de l'Assomption de la Vierge. Naturellement, tout le monde s'intéresse à qui a mis le feu à l'église de l'Assomption à Kondopoga. Selon les enquêteurs, il s'est avéré être un adolescent de 15 ans qui passait des vacances avec sa grand-mère. Il a été détenu et se trouve dans le centre de détention provisoire, destiné aux délinquants juvéniles.
L'incendie de Kondopoga a été un choc terrible pour tous les croyants. L'église de l'Assomption a brûlé presque jusqu'au sol. Le premier verdict des experts sonnait comme une phrase:non récupérable.
Restauration du temple
En attendant, les autorités de Carélie considèrent aujourd'hui qu'il est possible de restaurer l'église de l'Assomption à Kondopoga. Le fait est que sa restauration était prévue pour les années à venir. Tous les dessins et données d'archives nécessaires ont été préparés, mais les fonds n'ont pas été alloués.
Des spécialistes de l'organisation moscovite "Spetsproektrestavratsiya" ont commencé la conservation de l'église avant la restauration. Artur Parfenchikov, le chef de Carélie, a déclaré que des spécialistes avaient commencé à marquer les éléments survivants, à prendre des mesures, à démonter et à trier les structures. Les décombres ont été démantelés le long du périmètre de la maison en rondins, les parties restantes des structures de l'église sont stockées en tas sur le territoire adjacent.
Arthur Parfenchikov a ajouté que tous les travaux sont effectués sur une base volontaire, à la demande des volontaires, sur la base d'un permis délivré par le Département républicain pour la protection du patrimoine culturel et architectural. Le ministère de la Culture de Russie estime que la restauration du temple nécessitera plus de 100 millions de roubles.
"The Northern Spiritual Way" - une fondation caritative - a annoncé l'ouverture d'un compte pour collecter des dons volontaires pour la reconstruction de l'église de l'Assomption à Kondopoga. Pour collecter des dons, un conseil d'administration a été créé, présidé par le métropolite Konstantin de Carélie et de Petrozavodsk. En outre, il comprenait l'abbé du monastère de Valaam - l'évêque Pankraty. Et je dois dire que les premiers fonds arrivent déjà sur le compte. L'un des premiers millions de roubles donnésChef de la Tchétchénie Ramzan Kadyrov.
Les frères du monastère de Valaam, dirigés par l'abbé, conscients de leur devoir chrétien et de la complexité des travaux à venir, sont prêts à prendre une part active à une bonne action comme la restauration de l'église incendiée, qui était un monument unique de l'architecture en bois culte russe. Les membres du conseil spirituel du monastère ont annoncé le transfert d'un million de roubles sur le compte. Mais les dons des paroissiens ordinaires sont particulièrement précieux.
Faits intéressants
- Plus récemment, l'église de l'Assomption était le plus haut édifice religieux en bois de Carélie: sa hauteur était de 42 mètres.
- Les piliers à l'intérieur du temple étaient reliés au plafond par des supports semi-circulaires massifs. On a l'impression qu'ils symbolisent une personne qui a levé les mains au ciel en prière. La plupart des culturologues pensent que ces colonnes sont un symbole de la déesse Beregini. Ceci est intéressant car Bereginya est un symbole du monde païen de Carélie, tel qu'il était avant l'avènement du christianisme. Ainsi, il devient évident que les statues de la déesse païenne se trouvaient dans l'église orthodoxe. Les différends sur cette question ne se sont pas apaisés entre les chercheurs jusqu'à présent: beaucoup ne sont pas d'accord avec cette affirmation et considèrent les colonnes comme un simple élément de l'intérieur.
- Il est intéressant de noter que pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la ville de Kondopoga, ainsi que la partie principale de la Carélie, étaient occupées par les troupes finlandaises, des offices avaient régulièrement lieu dans l'église de l'Assomption, non seulement orthodoxe, mais aussi luthérien. A propos de l'époque de l'occupation dans les archives militaires de la Finlande, de nombreux inestimablesphotographies représentant l'église de l'Assomption ainsi que l'église d'hiver à cinq dômes qui a survécu à cette époque.
Comme la grande majorité des croyants de notre pays, les paroissiens de Kondopoga croient pouvoir réunir les fonds nécessaires à la restauration du temple unique.
