Le monastère Saint-Michel d'Athos à Adygea est situé près des villages de Pobeda et de Kamennomostsky. C'est un centre religieux et touristique majeur, qui attire chaque année de nombreux croyants et voyageurs ordinaires. Un grand nombre de sites fascinants et l'hospitalité des moines attirent ici presque tous ceux qui viennent se reposer à Adygea.
Conditions préalables à l'apparition du temple
Le monastère Saint-Michel d'Athos à Adyguée est apparu au 19ème siècle. Les conditions préalables à sa création étaient l'apparition de plusieurs stations cosaques dans la zone montagneuse de la région du Trans-Kuban en 1864. La plupart des résidents locaux vivaient dans la pauvreté, ils ne pouvaient donc pas se permettre ni l'entretien ni la construction du temple. En raison de la situation dans le villagela direction du diocèse de Stavropol était concernée, car il y avait beaucoup de sectaires et de vieux croyants parmi les cosaques. En conséquence, ils ont décidé de construire le monastère Saint-Michel Athos à Adyguée.
Les fonds pour la construction du temple ont été collectés dans les villages et villages voisins. La première tentative de fondation d'un monastère remonte à 1874. En hiver, une pétition pour la fondation du désert de Mikhailo-Athos à Adygea a été déposée par le commerçant Ilya Bezverkhov de Kharkov et le paysan Isidor Trubin. Tous deux avaient longtemps servi dans des églises et étaient attirés par la vie spirituelle et morale. Au départ, ils voulaient l'établir près du village de Sakhray, mais eux-mêmes étaient constamment attirés par les montagnes. Ces lieux émerveillaient les moines par leur grandeur et leur beauté. En cela, ils ont reçu le soutien des Cosaques locaux.
Les habitants des villages du district ont fait don de 270 acres de terrain pour le futur temple, les cosaques ont décidé de transférer la maison de prière, destinée au village de Sakhrayskaya. La terre donnée s'est avérée fertile, tout cela indiquait que le futur monastère vivrait en abondance.
En conséquence, Trubin et Bezverkhov ont décidé qu'ils pouvaient faire face à la construction sans l'aide de l'État, car il y avait suffisamment de matériaux, et les résidents locaux ont exprimé leur volonté de participer aux travaux. Les moines espéraient sérieusement que l'apparition du monastère Athos Saint-Michel à Adygea aurait un effet bénéfique sur les cosaques et les résidents locaux. Une école est apparue sur la base du monastère.
Tentative ratée
Après avoir préparé le terrain, les moines se tournèrent vers l'évêque Herman pour une bénédiction. Il a ordonné qu'ils soient temporairement envoyés dans un autredéserts, afin qu'ils apprennent les règles du monastère.
Herman lui-même a commencé à collecter les informations nécessaires sur le futur temple. En 1876, il devint évident que les villageois n'avaient pas le droit de transférer des terrains pour la construction du monastère, car ils étaient communaux. Il était strictement interdit d'en disposer de cette manière.
En raison du fait que l'autorisation d'aménagement du monastère n'a jamais été reçue, Herman a remis tous les objets de valeur et les dons qui avaient déjà été collectés à l'église du bailli Trukhmyansky. En conséquence, la première tentative de fondation du monastère n'a pas abouti, mais les habitants n'ont pas abandonné l'idée de mettre en œuvre ce projet.
Permis de construire
En 1877, la stanitsa a envoyé une pétition au gouverneur du Caucase avec une demande d'attribution de 350 acres des terres de la stanitsa afin de construire un monastère orthodoxe sur le mont Fiziabgo. Déjà en mai de la même année, un permis a été délivré pour la construction d'un monastère à Adygea dans le village de Pobeda.
En septembre, les travaux ont commencé. Au printemps 1879, le premier temple dédié à l'ange gardien Archange Michel est achevé. Initialement, il était utilisé à la fois pour la résidence des moines et pour la tenue des offices.
En 1881, la construction du temple en l'honneur d'Alexandre Nevsky a été achevée. Quatre ans plus tard, la plus grande église du monastère Saint-Michel-Athos est construite. C'était la cathédrale de l'Assomption, qui a réussi à accueillir environ un millier de paroissiens.
Les pèlerins à venir ont participé à son amélioration. Tout le monde devraitdevait apporter avec lui au moins une pierre pour la construction.
Fondation du monastère
Les moines qui vivaient dans le monastère passaient constamment leur temps en prières et en travaux. Leur journée a commencé par le culte à 2 heures du matin. Cela a continué jusqu'à l'aube. Après le repas, tout le monde est allé travailler. A midi, tout le monde est retourné à la messe.
De la fin du service du midi au service du soir, les moines pouvaient se reposer. Si l'ordre était violé, les moines étaient punis d'un travail supplémentaire. Pèlerins et paroissiens observaient le même ordre.
Développement des aînés
Le premier abbé du monastère, Martyry, a cherché à cultiver l'ancien. Les anciens locaux ont construit des cellules sur le mont Shahan, où ils ont travaillé dur et prié.
Les anciens, avec les moines, ont érigé un temple de la Transfiguration du Seigneur sur la montagne. Quelques-uns d'entre eux, qui pensaient qu'ils étaient trop pécheurs, ont creusé des souterrains dans la montagne.
Avec la participation de Martyry, une école paroissiale a été formée à cet endroit, que le moine Vakulin a commencé à diriger.
Influence sur les riverains
Le monastère émergent a eu une grande influence sur les colonies Adyghe de la région. Les idées de l'orthodoxie se sont activement répandues parmi les résidents locaux, une lutte a été menée contre les schismatiques, dont l'influence était assez grande. Pour les affronter, les moines lisent constamment des sermons pour tout le monde.
Bientôt, une puissante économie est apparue sur la base du monastère lui-même. Les novices étaient engagés dans l'élevage, cultivaient toutes sortes decultures agricoles, chevaux, vaches, bœufs et chameaux paissant dans les pâturages. De nombreuses dépendances sont érigées, dont une basse-cour, une ferme, un atelier de couture et de chaussures, une forge, une boulangerie, une teinturerie et une laverie. Le monastère a même construit sa propre usine d'albâtre, son hôpital et sa station d'observation climatique.
Pendant l'Union soviétique
Après la guerre civile, les terres du monastère ont été confisquées et le monastère a également perdu tout son inventaire, ses installations de production et son équipement.
En 1926, une maison de repos a été ouverte ici, puis une commune appelée "Vladilen". Malgré tous ces changements, la vie monastique ne s'apaisera qu'en 1928. Ce n'est qu'alors qu'il a finalement été fermé et que les invités ont été dispersés.
Au tout début de la Grande Guerre patriotique, la base touristique a été liquidée, un hôpital pour les blessés est apparu sur la base du monastère. Adygea a été libérée en 1944, lorsqu'une colonie de travail pour enfants a été fondée à cet endroit.
En 1946, la cathédrale de l'Assomption a été détruite par les autorités soviétiques et une école a été construite à partir de sa pierre. Ensuite, d'autres bâtiments sur le territoire du monastère ont été démantelés au profit de matériaux pour la construction d'auberges pour les colons. En 1946, l'église de la Transfiguration du Seigneur a explosé.
La colonie de travail a été dissoute dans les années 60. Les bâtiments restants ont été transférés à la ferme d'État Kamennomostsky. En 1972, le territoire a été transféré au Comité du tourisme de Krasnodar. Un camping "Romashka" a été ouvert sur le site du monastère.
Renaissance du monastère
Après l'effondrement de l'Union soviétique, les militants ont commencé à se battre pour le retour du monastère à l'Église orthodoxe. Cela n'a été possible qu'en 2001. Depuis lors, le monastère a commencé à faire revivre la vie monastique.
Hieromonk Martyry est devenu son premier recteur dans l'histoire moderne. Il a réussi à réorganiser les services de culte, à réparer les bâtiments des cellules et l'église de la Trinité. En 2004, il est remplacé par Pimen, qui porte le nombre de moines à 20.
De 2006 à nos jours, le hiéromoine Gerasim a été en charge du monastère. Il a réussi à construire le temple de l'Archange Michael sur le site de celui qui a été détruit.
Le monastère et ses environs
Récemment, le nombre de pèlerins et de touristes augmente chaque année. Ils se familiarisent avec le monastère de l'église Holy Trinity.
Lorsqu'ils décrivent le monastère Saint-Michel, ils mentionnent toujours l'église de l'Assomption, située en plein centre. Parmi les attractions du monastère, il y a aussi une fosse commune de soldats invalides qui ont été torturés par les nazis et des bâtiments qui n'ont pas encore été entièrement restaurés. C'est une maison hospitalière, l'église Saint-Alexandre, un réfectoire. Des travaux sont en cours pour restaurer l'église de la Mère de Dieu.
Beaucoup sont attirés par la possibilité de plonger dans les fonts baptismaux du monastère Athos Saint-Michel à Adyguée. L'eau d'ici est considérée comme curative. Il est vivement conseillé aux pèlerins de se rendre au sommet du mont Fiziabgo pour puiser de l'eau bénite à la source. De là, vous avez une belle vue sur les environs. Ceux quiils ne peuvent pas escalader la montagne, ils peuvent profiter du panorama qui s'ouvre depuis la tour d'observation depuis le territoire de la base touristique soviétique.
Impressions
La plupart des gens visitent le monastère Saint-Michel avec des excursions. Il est conseillé aux touristes et aux pèlerins de profiter de la beauté et de la grandeur de ces lieux.
Le monastère est situé sur le territoire du village moderne de Pobeda, à une quinzaine de kilomètres du village de Kamenomostsokoye. À cet endroit, la conception des églises orthodoxes est frappante, qui rappelle davantage les célèbres monastères chrétiens grecs. Si vous le souhaitez, vous pouvez monter, d'où vous pourrez admirer une vue incroyablement belle depuis l'ancien clocher.
Dans les avis sur le monastère Athos Saint-Michel d'Adygea, en plus du cadre magnifique, ils mentionnent toujours de délicieuses crêpes de monastère à bon prix (environ 25 roubles pour une crêpe).
La grande ville la plus proche est Maïkop. C'est à une cinquantaine de kilomètres. La police, dont nous avons déjà parlé, est située à environ un kilomètre du monastère lui-même, ce chemin vaut vraiment la peine d'être emprunté pour tous les croyants et voyageurs qui ont atteint ces lieux. Le chemin de la source est plat et large, bordé de pavés. En chemin, vous trouverez de nombreux bancs où vous pourrez vous détendre si vous le souhaitez. On pense qu'en plongeant dans cette police, une personne se débarrasse de toutes les maladies.
Il est important que bien que le monastère soit masculin, les femmes soient également autorisées sur son territoire. Avant l'entrée des représentants du sexe faibledistribuez des foulards et des jupes.
