Dans le monde d'aujourd'hui, l'appel de l'Évangile à être toujours éveillé et à prier sans cesse est très difficile à mettre en œuvre. Des soucis constants, un rythme de vie très élevé, surtout dans les grandes villes, privent pratiquement les chrétiens de la possibilité de se retirer et de se tenir devant Dieu en prière. Mais le concept de prière est toujours extrêmement pertinent, et il faut certainement s'y tourner. La prière régulière conduit toujours à la pensée de la repentance, qui se produit lors de la confession. La prière est un exemple de la façon dont vous pouvez évaluer avec précision et objectivité votre état d'esprit.
Le concept de péché
Le péché ne doit pas être considéré comme une sorte de violation légale d'une loi donnée par Dieu. Ce n'est pas un « dépassement » accepté dans l'esprit, mais une violation des lois naturelles de la nature humaine. Chaque personne est dotée par Dieu d'une liberté absolue; en conséquence, toute chute est faite consciemment. En fait, en commettant un péché, une personne néglige les commandements et les valeurs données d'en haut. Il y a un libre choix en faveur des actes, pensées et autres actions négatives. Un tel crime spirituel nuit à la personnalité elle-même, endommageantcordes internes vulnérables de la nature humaine. Le péché est basé sur les passions, héritées ou acquises, ainsi que sur la susceptibilité originelle, qui rendait une personne mortelle et plus faible face à diverses maladies et vices.
Cela contribue grandement au fait que l'âme a dévié vers le mal et l'immoralité. Le péché est différent, sa gravité, bien sûr, dépend de nombreux facteurs dans lesquels il est commis. Il y a une division conditionnelle des péchés: contre Dieu, contre le prochain et contre soi-même. Considérant vos propres actes à travers une telle gradation, vous pouvez comprendre comment écrire une confession. Un exemple sera discuté ci-dessous.
Confession du péché et confession
Il est extrêmement important de comprendre que pour éliminer les taches spirituelles sombres, vous devez constamment tourner votre regard intérieur sur vous-même, analyser vos actions, pensées et paroles, évaluer objectivement l'échelle morale de vos propres valeurs. Après avoir trouvé des caractéristiques dérangeantes et obsédantes, vous devez les traiter avec soin, car si vous fermez les yeux sur le péché, vous vous y habituerez très vite, ce qui déformera l'âme et conduira à une maladie spirituelle. Le principal moyen de sortir de cette situation est la repentance et la repentance.
C'est la repentance, qui grandit du plus profond du cœur et de l'esprit, qui peut changer une personne pour le mieux, apporter la lumière de la bonté et de la miséricorde. Mais le chemin de la repentance est un chemin de toute une vie. Par nature, l'homme est enclin au péché et le commettra tous les jours. Même le grandles ascètes qui s'enfermaient dans des lieux déserts péchaient avec leurs pensées et pouvaient se repentir quotidiennement. Par conséquent, une attention particulière à son âme ne doit pas faiblir et, avec l'âge, les critères d'évaluation personnelle doivent être soumis à des exigences plus strictes. La prochaine étape après le repentir est la confession.
Un exemple de confession correcte est le vrai repentir
Dans l'orthodoxie, la confession est recommandée pour toutes les personnes âgées de plus de sept ans. Un enfant élevé dans une famille chrétienne, à l'âge de sept ou huit ans, acquiert déjà une idée du sacrement. Souvent, il est préparé à l'avance, expliquant en détail tous les aspects de cette question difficile. Certains parents montrent un exemple d'aveu écrit sur papier, qui a été inventé à l'avance. Un enfant laissé seul avec de telles informations a la possibilité de réfléchir et de voir quelque chose en lui-même. Mais dans le cas des enfants, les prêtres et les parents s'appuient avant tout sur l'état psychologique de l'enfant et sa vision du monde, sa capacité à analyser et à réaliser les critères du bien et du mal. Avec une hâte excessive à attirer les enfants de force, on peut parfois observer des résultats et des exemples déplorables.
Les confessions dans l'église se transforment souvent en un "appel nominal" formel des péchés, tandis que l'exécution de la seule partie "extérieure" du sacrement est inacceptable. Vous ne pouvez pas essayer de vous justifier, de cacher quelque chose d'embarrassant et de honteux. Vous devez vous écouter et comprendre si le repentir est vraiment présent, ou s'il n'y a qu'un rituel ordinaire à venir qui n'apportera aucun bénéfice à l'âme, mais peut causer des dommages importants.mal.
La confession est une énumération volontaire et repentante des péchés. Cette ordonnance comporte deux parties principales:
1) Confession des péchés devant un prêtre par une personne venue au sacrement.
2) Prière pour le pardon et la rémission des péchés, qui est dite par le berger.
Préparer la confession
La question qui tourmente non seulement les chrétiens novices, mais parfois même ceux qui sont à l'église depuis longtemps - que dire en confession ? Un exemple de la façon de se repentir peut être trouvé dans diverses sources. Il peut s'agir d'un livre de prières ou d'un livre séparé dédié à ce sacrement particulier.
Préparer la confession, vous pouvez vous appuyer sur les commandements, les épreuves, prendre l'exemple de la confession des saints ascètes qui ont laissé des notes et des dictons sur ce sujet.
Si vous construisez un monologue pénitentiel basé sur la division des péchés en trois types donnés ci-dessus, alors vous pouvez déterminer une liste incomplète et approximative de déviations.
Les péchés contre Dieu
Cette catégorie comprend le manque de foi, la superstition, le manque d'espoir dans la miséricorde de Dieu, le formalisme et le manque de foi dans les principes du christianisme, les grognements et l'ingratitude de Dieu, les serments. Ce groupe comprend une attitude irrévérencieuse envers les objets de vénération - les icônes, l'Évangile, la Croix, etc. Il convient de mentionner le fait de sauter des services pour une raison injustifiée et de laisser des règles obligatoires, des prières, et aussi si les prières ont été lues à la hâte, sans l'attention et la concentration nécessaires.
Connexion àdivers enseignements sectaires, pensées suicidaires, se tourner vers les sorciers et les devins, porter des talismans mystiques est considéré comme de l'apostasie, de telles choses doivent être amenées à la confession. Un exemple de cette catégorie de péchés est, bien sûr, approximatif, et chacun peut ajouter ou réduire cette liste.
Pêchés contre le voisin
Ce groupe traite de l'attitude envers les gens: parents, amis, collègues et juste des connaissances et des étrangers au hasard. La première chose qui se révèle le plus souvent clairement dans le cœur est le manque d'amour. Souvent, au lieu de l'amour, il y a une attitude de consommateur. Incapacité et refus de pardonner, haine, malveillance, malveillance et vengeance, avarice, condamnation, commérages, mensonges, indifférence au malheur de quelqu'un d'autre, impitoyable et cruauté - toutes ces vilaines épines dans l'âme humaine doivent être confessées. Séparément, les actions sont indiquées dans lesquelles il y a eu une automutilation ouverte ou un préjudice matériel a été causé. Il peut s'agir de bagarres, d'extorsion, de vol. L'avortement est le péché le plus grave, qui entraîne inévitablement la punition de l'église après avoir été amené à la confession. Un exemple de ce que peut être la punition est appris du curé de la paroisse. En règle générale, la pénitence est imposée, mais elle sera plus disciplinaire que rédemptrice.
Pécher contre soi-même
Ce groupe est réservé aux transgressions personnelles. Abattement, terrible désespoir et pensées sur son propre désespoir ou orgueil exorbitant, mépris, vanité - de telles passions peuvent empoisonner la vie d'une personne etmême le conduire au suicide.
Des visions comme l'ivresse, la toxicomanie, le jeu affectent également grandement la personnalité et la détruisent en quelques années seulement. On peut attribuer à cette catégorie l'oisiveté excessive, l'extravagance, la luxure, les pensées voluptueuses et les comportements de défi, ainsi que l'addiction aux obscénités mentales et corporelles.
L'exemple de la confession ne reflète que certains des péchés. Chaque chrétien qui décide de se repentir au temple examine son propre état d'esprit et note les péchés.
Le rôle du prêtre
Il est difficile de surestimer l'importance d'un berger qui a le devoir d'accepter la repentance d'un chrétien. La confession est un exemple de l'unité de l'Église, du lien de tous ses enfants. Comment est-ce possible? Le prêtre s'attribue la responsabilité de témoigner à tout le corps de l'Église qu'une personne s'est repentie. Sa présence silencieuse n'est rien d'autre qu'un témoignage devant le Seigneur lui-même du chrétien salvateur et repentant qui pense à l'âme. Une personne se présente réellement à l'Église, parce que Dieu connaît les péchés qu'elle commet. La repentance doit être accomplie par l'enfant de l'Église sans fausse honte, dissimulation, autojustification. Et le prêtre, étant l'image de la communauté chrétienne et de l'Église tout entière, accepte les larmes du repentir. La confession elle-même est directement adressée au Seigneur et le berger symbolise la nature divine-humaine de l'Église. Souvent, un prêtre aide à s'ouvrir, à faire face à la gêne et à la peur. Une question ou quelques mots pénétrants suffisent,afin qu'une personne puisse comprendre comment construire correctement une confession.
Un exemple d'une telle aide efficace peut être trouvé avec le prêtre Pavel Gumilyov. Ce berger révèle dans sa création des aspects importants sur lesquels tous ceux qui veulent apporter la repentance dans le temple peuvent compter.
Exemple de confession avant la communion
Archimandrite John the Krestyanin a contribué à la création du livre "The Experience of Building a Confession". Cette édition imprimée est un excellent exemple de confession avant la communion. Le père Jean considérait les péchés sur la base des commandements donnés aux chrétiens par le Seigneur lui-même. Avant de procéder au sacrement, le prêtre a exhorté à être sûr de pardonner à ses coupables.
Le premier commandement déclare qu'il n'y a qu'un seul Seigneur, et que personne d'autre ne doit être adoré comme Dieu. Le père John a conseillé aux paroissiens de se tourner vers leur conscience et de vérifier si ce commandement était violé. Y a-t-il assez d'amour pour Dieu dans le cœur, y a-t-il de la foi en Lui, de l'espoir en Sa miséricorde. Est-ce que des pensées d'apostasie et d'apostasie arrivent.
Le deuxième commandement met en garde les fidèles contre la fabrication d'une idole ou d'une idole. Souvent, ce message est perçu comme se référant uniquement aux idoles païennes matérielles. Mais Jean le Paysan pointe les aspects immatériels, rappelant que tous les hommes sont esclaves de leurs plaisirs et de leurs passions, et qu'en fait, la majorité sert le corps et ses caprices. Beaucoup nourrissent surtout l'orgueil, d'où jaillissent la vanité et le jugement.
Le troisième commandement interdit la prononciationnom du Seigneur sans raison particulière, c'est-à-dire en vain. Ici, il convient de rappeler s'il y avait des serments et des exclamations avec la participation du nom de Dieu, car même une prière distraite peut être attribuée à un souvenir vide du Tout-Puissant. Le Père John se plaignait également d'une préparation insuffisante au sacrement de la confession. Même de nombreuses personnes ecclésiastiques portent l'exemple d'une confession écrite sur papier, qu'elles ont rencontrée et copiée dans un livre de prières, n'ayant pas le désir de se plonger dans des pensées sur l'état de leur monde intérieur pendant au moins quelques heures.
Ainsi, énumérant tous les commandements un par un, le pasteur appelle à un examen détaillé de l'état d'esprit et à vérifier s'il correspond à l'essence du message.
Sur la brièveté
Les prêtres sont souvent invités à se confesser brièvement. Cela ne signifie pas qu'il n'est pas nécessaire de nommer une sorte de péché. Nous devons essayer de parler spécifiquement du péché, mais pas des circonstances dans lesquelles il a été commis, sans impliquer des tiers qui peuvent être impliqués d'une manière ou d'une autre dans la situation, et sans décrire en détail les détails. Si la repentance se produit dans l'église pour la première fois, vous pouvez esquisser un exemple de confession sur papier, puis lors de l'exposition de soi dans les péchés, il sera plus facile de se réunir, de transmettre au prêtre et, surtout, à Dieu absolument tout remarqué, sans rien oublier.
Il est recommandé de prononcer le nom du péché lui-même: manque de foi, colère, insulte ou condamnation. Cela suffira à transmettre ce qui inquiète et pèse lourdement sur le cœur. "Extraire" les péchés exacts de soi n'est pas une tâche facile, mais c'est ainsi qu'une courte confession est créée. Un exemple pourrait être le suivant: « Péché (a): orgueil, découragement,langage grossier, peur du peu de foi, oisiveté excessive, amertume, mensonges, ambition, abandon des services et des règles, irritabilité, tentation, pensées mauvaises et impures, excès de nourriture, paresse. Je me repens aussi de ces péchés que j'ai oubliés et que je n'ai pas prononcés (la) maintenant.”
La confession est certainement une tâche difficile qui demande effort et abnégation. Mais lorsqu'une personne s'habitue à la pureté du cœur et à la propreté de l'âme, elle ne pourra plus vivre sans le repentir et le sacrement de communion. Un chrétien ne voudra pas perdre la connexion nouvellement acquise avec le Tout-Puissant et s'efforcera seulement de la renforcer. Il est très important d'aborder la vie spirituelle non pas par « secousses », mais sereinement, prudemment, régulièrement, d'être « fidèle dans les petites choses », sans oublier la gratitude envers Dieu dans absolument toutes les situations de la vie.
