Depuis les temps anciens, avec un amour et une espérance particuliers, les orthodoxes offrent leurs prières à la Sainte Vierge, la Mère de Dieu, la Reine des Cieux. Dans toutes les peines et les peines, ils comptent sur son intercession toute miséricordieuse. De nombreuses icônes ont été écrites pour glorifier son exploit maternel, mais les plus vénérées d'entre elles sont miraculeuses.
Quelles sont les icônes dites miraculeuses
L'une de ces images est l'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu. Où se trouve ce sanctuaire et quelles sortes d'icônes sont généralement appelées miraculeuses ? Tout d'abord, ceux par qui Jésus-Christ, la Mère de Dieu ou certains saints ont accompli des miracles. Il est important de comprendre que ce n'est pas l'icône elle-même, ni le tableau sur lequel elle est écrite, mais c'est le pouvoir divin qui fait des miracles, mais par la médiation d'images individuelles les plus vénérées pour cela. De tels sanctuaires sont très rares. Des temples, des monastères sont parfois érigés en leur honneur et des jours de vacances spéciaux sont établis.
Une place spéciale est occupée par les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu. Sa pleine vénération en Russie a commencé au 16ème siècle. Cela est dû aux grâces spéciales révélées alors. Qu'il suffise de rappeler un certain nombre de victoires militaires. Les khanats de Kazan et de Crimée, les terres livoniennes ont ressenti la puissance des armes russes. Et le plus souvent, la Mère de Dieu a montré sa miséricorde à travers des icônes, appelées miraculeuses pour cela. L'un d'eux est l'icône de Kozelshchansk de la Mère de Dieu, dont l'histoire parlera.
Caractéristiques du visage
L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, appelée Kozelshchanskaya, a de petites dimensions, seulement 30 x 40 cm, et est peinte sur bois. En ce qui concerne son origine italienne, l'opinion des critiques d'art coïncide avec la version présentée dans l'histoire ci-dessus et est généralement acceptée. L'Enfant Jésus est couché sur les genoux de la Mère de Dieu. Les étoiles qui ornent le maphorium de la Très Sainte Théotokos et son front ouvert, ainsi que la croix entre les mains de l'Enfant Éternel, sont caractéristiques de l'école occidentale de peinture d'icônes.
Un détail caractéristique de la composition est une tasse et une cuillère représentées un peu à côté (une petite cuillère utilisée lors du sacrement de communion). Leur signification est symbolique et a une double interprétation. Tout d'abord, l'intention de l'artiste se manifeste dans le désir de souligner la grandeur de l'Enfant Éternel en tant qu'Établisseur du sacrement de Communion, ouvrant la voie à la vie éternelle. En même temps, ces symboles suggèrent le sacrifice du Christ lui-même, qui a apporté sa chair et son sang pour que les gens les mangent. De plus, l'image du vaisseau apparaît dans de nombreux textes de prières chrétiennes et d'hymnes glorifiant la Sainte Vierge. En particulier, dans l'akathiste bien connu, on l'appelle "une coupe qui attire la joie".
L'histoire du saintregarde
L'icône de Kozelshchansk de la Mère de Dieu, dont la photo est devant vous, est apparue en Russie au 18ème siècle. Sous le règne de l'impératrice Elisabeth Petrovna, une jeune Italienne se présenta à la cour. L'histoire n'a pas conservé son nom, mais on sait que l'impératrice mère l'appréciait et fut élevée au rang de demoiselle d'honneur de la cour. C'est elle qui a apporté d'Italie l'image de la Très Sainte Théotokos, qui devait plus tard devenir célèbre sous le nom de l'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu.
Bientôt, Siromach, l'un des proches collaborateurs de Hetman Polubotok, a suscité de tendres sentiments pour la jeune demoiselle d'honneur. Joué un mariage. Le cadeau de mariage reçu par les jeunes d'Elizabeth Petrovna était vraiment royal - une vaste terre dans la province de Poltava. Désormais, ils sont devenus la possession ancestrale de la famille Siromach, et l'icône rapportée d'Italie est devenue leur héritage familial.
Au siècle prochain, plus précisément dans la seconde moitié de celui-ci, selon la volonté du pays, ils passent en possession de Pavel Ivanovitch Kozelsky. En son honneur, le village principal a été nommé Kozelshchina. Toutes ces années, l'image de la Vierge est restée dans le domaine.
Malheur dans la famille du comte
La suite de l'histoire de la célèbre image remonte à la fin du XIXe siècle. Le propriétaire du domaine à l'époque était le comte Vladimir Ivanovich Kapnist, à qui le terrain et le domaine avaient été donnés par les propriétaires précédents. La famille Kapnist vivait paisiblement et heureusement parmi les jardins et les champs de la région de Poltava, priant l'image de la Très Pure Mère de Dieu et demandant ses bénédictions. Mais le Seigneur les a laissés tester.
Un jour, le malheur est arrivé. La fille du propriétaire, Maria, en descendant les escaliers, s'est accidentellement foulé la jambe. Cette blessure apparemment mineure a été ignorée. Lorsque la douleur s'est intensifiée, ils se sont tournés vers un médecin local. Il diagnostiqua une luxation et appliqua un plâtre. La douleur ne s'est pas atténuée et la jambe blessée était visiblement tordue. J'ai dû recourir à l'aide d'un médecin de Kharkov, plus qualifié. Il a confirmé le diagnostic et a essayé d'utiliser une chaussure spécialement conçue qui a été utilisée pendant ces années pour le traitement.
Cependant, malgré les mesures prises, l'état du patient ne s'est pas amélioré, mais les mêmes symptômes sont apparus à la jambe droite. Les mêmes douleurs et une forte courbure. Le médecin de Kharkov a ordonné de mettre la même chaussure sur la deuxième jambe et d'emmener Maria dans le Caucase, espérant les propriétés curatives de l'air de la montagne et des eaux minérales.
Mais à part de nouveaux tourments, le voyage n'a rien apporté. Bientôt, la maladie s'est propagée aux mains de la fille. Ils ont perdu la sensation et ont cessé de bouger. Pour couronner le tout, une douleur intense dans la colonne vertébrale est apparue. Maria est devenue complètement invalide.
Voyage à Moscou
Il n'y avait pas de fin au chagrin des malheureux parents. En 1880, ils emmenèrent leur fille malade à Moscou, espérant l'aide de médecins connus à l'époque. L'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu les accompagnait. Pourquoi les parents inconsolables prient-ils dans de tels cas ? À propos de l'aide. Mais le voyage n'a apporté que plus de tourments.
Le dernier espoir était le célèbre Professeur Charcot, mais il exerçait à Paris et ne s'attendait pas de sitôtretour en Russie. Vladimir Ivanovitch est resté à Moscou et Masha et sa mère sont rentrées chez elles, après avoir convenu qu'elles seraient informées du retour du médecin et qu'elles arriveraient immédiatement.
Un miracle s'est produit
Mais le voyage n'était pas destiné à avoir lieu. Lorsque le télégramme concernant l'arrivée du professeur a été reçu, la mère et la fille ont commencé à faire leurs bagages pour le voyage. C'est ici qu'un miracle s'est produit qui a changé la vie de la famille Kapnist. Juste avant de partir, Marie s'est agenouillée devant leur héritage familial, l'image de la Mère de Dieu, et a commencé à prier. Dans cette prière, elle a mis toute la force de sa foi et son espérance en l'aide de la Très Pure Dame. Et sa prière a été exaucée.
Preuve d'un miracle
Souvenirs restants de contemporains, écrits à partir de ses mots. D'eux, on apprend que Masha a soudainement ressenti une forte douleur dans la colonne vertébrale, si forte qu'au premier instant, elle a perdu connaissance. Lorsque la conscience lui revint, la jeune fille fut submergée par le sentiment que quelque chose d'extraordinaire et de surnaturel lui arrivait à ces moments-là. Elle sentit soudain la chaleur de la vie dans ses bras et ses jambes. La douleur dans la colonne vertébrale a disparu. Ne se croyant toujours pas, elle a crié de joie, et la maisonnée a couru à son cri.
Le médecin a été amené d'urgence, qui a enlevé ses chaussures déjà inutiles. Un instant - et pour la première fois depuis longtemps, Maria a fait quelques pas incertains, mais indépendants.
Quelques jours plus tard, la jeune fille, déjà fermement sur ses pieds, et sa mère sont allées à Moscou, emportant avec elles une image miraculeuse. Médecins de Moscou, réexamenla jeune fille, a déclaré un rétablissement complet et a déclaré que d'un point de vue scientifique, ce phénomène n'a aucune explication. Même les sceptiques les plus complets ont été forcés d'admettre qu'un miracle s'était produit.
Gloire à l'image miraculeuse
Moscou, même à cette époque, était une grande ville, mais la rumeur sur l'apparition d'une nouvelle icône miraculeuse s'est répandue autour d'elle à une vitesse incroyable. L'icône de Kozelshchansk de la Mère de Dieu est apparue à Moscou pour la deuxième fois, mais maintenant des foules de pèlerins ont commencé à affluer vers l'hôtel où vivait la famille du comte. Les foules ont rempli les rues environnantes.
Lorsque les Kapnistes sont retournés dans leur domaine, ils étaient déjà au courant de la guérison miraculeuse et que la famille du comte transportait un sanctuaire avec eux. À leur retour, le village de Kozelshchina est devenu un lieu de pèlerinage de masse.
De la chapelle au monastère
Il s'est avéré absolument impossible de garder l'icône dans la maison. Ayant reçu la bénédiction de l'archevêque Jean de Poltava, le comte Kapnist a transféré l'image miraculeuse dans une chapelle spécialement construite. Cet événement a eu lieu le 23 avril 1881. Depuis lors, la mémoire de l'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu est vénérée par le peuple. Un an plus tard, dans le même village, un temple fut érigé pour l'icône miraculeuse, et le 1er mars 1885, par décret du Saint-Synode, une communauté de femmes fut créée, qui en 1891 fut transformée en couvent en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Son sanctuaire principal était l'icône miraculeuse, maintenant connue sous le nom d'icône de Kozelshchansk de la Mère de Dieu.
Histoire du monastère
Aujourd'hui, l'image sacrée est conservée dans la région de Poltava, dans la Nativité des femmes du monastère Theotokos. Le flux des pèlerins ne se tarit pas toute l'année,souhaitant s'incliner devant le sanctuaire et recevoir la guérison. Le jour de la mémoire de l'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu, célébrée le 6 mars, ils sont particulièrement nombreux. Parfois, leur nombre atteint 10 000 personnes. L'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu à Murom est représentée par l'une des listes conservées à Diveevo.
L'histoire du monastère a commencé le 17 février 1891, lorsque la communauté des femmes est devenue un monastère par décret du Saint-Synode. Après la révolution, il a partagé le sort de nombreux saints monastères de notre pays. En 1929, il a été fermé. Les répressions ont commencé. Beaucoup de ceux qui, jusqu'à récemment, ont consacré leur vie à des travaux de prière ont reçu la couronne du martyre. On sait qu'en ces jours sombres, l'un des miracles s'est produit. C'est arrivé le 6 mars, le jour même où la mémoire est honorée. L'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu se trouvait au-dessus de la porte principale du monastère. Soudain, des larmes de sang apparurent sur son visage. Il y avait de nombreux témoins, mais les autorités ont exigé que tous donnent une signature indiquant que ce n'était pas du sang qui apparaissait sur l'icône, mais que la peinture se décollait simplement. Ceux qui ne le souhaitaient pas étaient envoyés en exil. En 1941, le monastère a été ouvert, mais pas dans son intégralité. En 1949, le monastère a été fermé à nouveau, et ce n'est qu'en 1990, lorsque le retour massif des églises et autres édifices religieux aux croyants a commencé, que les offices ont commencé à la Nativité du couvent Theotokos. Toute la période des temps difficiles Kozelshchanskaya Icône de la Mère de Dieua été conservé dans un appartement privé avec des fidèles à l'orthodoxie. En 1993, l'image miraculeuse est revenue solennellement sur les murs du monastère, où elle se trouve maintenant. Dans le monastère, des travaux sont en cours pour recréer l'aspect d'origine de tous ses bâtiments. Les paroissiens du temple et les nombreux pèlerins sont d'une grande aide. Le monastère acquerra bientôt son aspect historique.
Renaissance du monastère
