Vladyka John Snychev. Ce nom est connu non seulement dans les grandes villes russes, mais aussi dans les endroits les plus apparemment oubliés de Dieu en Russie. Ce vieil homme mince apparemment discret est devenu une véritable idole pour de nombreux Russes. Lorsque toute la terre russe avec sa grande population se noyait sous le joug des prédicateurs d'outre-mer qui s'efforçaient d'effacer son essence de la surface de la terre, de détruire son patrimoine naturel et de détruire les traditions séculaires du peuple russe, la voix silencieuse de Vladyka John a parlé de ce qui ne devrait être accepté dans son cœur que par le Christ et l'Église. Et n'écoutez pas les théories plus trompeuses et les fausses sciences. Vladyka John Snychev était d'une pureté étonnante. Sa biographie est pleine d'événements étonnants. Il est particulièrement frappant de voir à quel point cet homme tout au long de sa vie a ressenti la présence du Seigneur en tout: dans les actes, dans les événements et, bien sûr, dans son âme.
Enfance
Ioann Snychev est né en 1927 le 9 octobre. Son vrai nom est Ivan Matveyevich Snychev. Le lieu de naissance du métropolite était le village de Novo-Mayachka, situé dans le district de Kakhovka de la région de Kherson. Les parents de John étaient des paysans. Ils étaient loin des enseignements de Dieu et ne différaient pas en religiosité particulière. Par conséquent, ils n'ont pas inculqué à leurs enfants la foi en Dieu et la piété. Malgré le fait qu'Ivan Snychev a grandi dans une famille impie, il avait soif de foi depuis son enfance. Et pourtant, cette foi n'avait ni fondements ni confirmations, donc le garçon était toujours en dehors de l'Église. Le temps a passé, le garçon a grandi, ses parents n'ont pas pu satisfaire sa quête spirituelle, ils ne savaient pas comment satisfaire ses interrogations. Il devait arriver à tout par ses propres efforts.
Chercher le sens de la vie
Lorsque le futur Métropolite eut quinze ans, il commença à réfléchir plus profondément au sens de la vie. Plus tard, lorsque le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga John Snychev a rappelé sa jeunesse, il a dit qu'il était amèrement conscient de la disparition de l'âme sans laisser de trace après la mort. Il ne pouvait pas accepter le fait qu'après la mort une personne disparaisse sans laisser de trace. Il pleura même amèrement tant il en fut ému. Le jeune homme a toujours ressenti une force incroyable qui l'a aidé à faire face aux difficultés de la vie. Il plongea dans de profondes réflexions sur le sens de l'être, sur l'existence humaine. Sa recherche et ses tourments mentaux ne sont pas passés sans laisser de trace. Le Seigneur attendait juste le bon moment pour lever le rideau de la vérité.
Rêve prophétique
Ivan a fait un jour un rêve étrange. Comme s'il se tenait au milieu d'un champ labouré. Dans ses mains se trouvaient d'extraordinaires graines miraculeuses. Il les a dispersés et, étonnamment, ils ont instantanément germé et porté des fruits. Il y avait tellement de fruits qu'ils pouvaient à peine tenir sur le terrain. Ivan a décidé de les tester pour la maturité. À sa grande surprise, pas un seul fruit n'a encore mûri. Alors, vérifiant les fruits, il atteignit le milieu du champ, où il vit la Croix vivifiante posée, celle-là même sur laquelle le Christ avait été crucifié. La joie d'Ivan ne connaissait pas de limites. Il ne pouvait penser à rien d'autre. Il prit la Croix, la mit sur son dos et la porta. Quand Ivan marchait avec son fardeau, un temps terriblement mauvais régnait, le vent soufflait, le tonnerre grondait, il pleuvait. Lorsqu'il atteignit son village, une religieuse familière s'approcha de lui et lui dit: « Je te connais, tu es un sacré fou… ». Ce rêve a convaincu Ivan qu'il n'était vraiment pas de ce monde. C'était une sorte de confirmation de son origine divine.
Perspicacité spirituelle
Le Seigneur ne pouvait pas regarder indifféremment comment le jeune John Snychev tourmentait son cœur avec des sentiments profonds. Il a amené le métropolite à la foi d'une manière particulière. En 1943, à l'arrivée du printemps, les maisons privées du village dans lequel Ivan vivait à l'époque ont commencé à être remplies de vieilles femmes pieuses, qui se sont réunies pour une prière commune. Ivan a également réussi à assister à une de ces réunions. Ici, il a d'abord plongé dans l'atmosphère de l'orthodoxie et son cœur a répondu aux prières. Enfin, le futur métropolite John Snychev a vu la providence divine le soir du 1er août 1943. En ce jour mémorableLes chrétiens orthodoxes ont honoré la mémoire de saint Séraphim de Sarov, suivie de la fête du prophète de Dieu Élie. La conduite est venue à Ivan directement sur la piste de danse. Soudain, il fut saisi de pensées sur le caractère pécheur de ce monde. Il ressentait de toutes ses tripes toute l'abomination et la dépravation de l'existence humaine moderne. Des démons apparurent devant ses yeux, grimaçant sous forme humaine, et pendant un instant, il lui sembla qu'il plongeait dans l'abîme de l'enfer. À ce moment précis, le feu de la foi sincère s'est allumé dans le cœur du jeune homme. La parole de Dieu a dissipé tous ses doutes, et il était fermement convaincu qu'après la mort, une personne, par ses actions, finit soit dans le royaume des cieux, soit dans les mondes infernaux.
La Providence de Dieu
La fin novembre 1944 fut un tournant pour Ivan. Il a été enrôlé dans l'armée. Le jeune homme n'était pas très satisfait de cet événement, cependant, le Seigneur a entendu ses prières et, quelques mois plus tard, Ivan a été libéré du service militaire pour cause de maladie. Il a été accepté dans l'église de Pierre et Paul dans la ville de Buzulka en tant que sacristain. Grâce à sa diligence et à ses bons services, le jeune homme fut remarqué par Mgr Manuel, qui l'emmena chez son serviteur de cellule. Le 9 juillet 1946, le novice Jean est nommé diacre sur les instructions de l'aîné, l'évêque. Et le 14 janvier 1948, il reçoit le titre de prêtre. Le saint s'est complètement appuyé sur Jean. Il le plonge dans toutes les affaires du diocèse, lui confie des missions complexes, lui demande de régler des conflits internes. Dès le début, le Seigneur a été autorisé à résoudre les passions des gens.
Formation
Septembre 1948 a été un tournant pour John. L'archevêque Manuel, sous le commandement duquel John était, a été exilé à Potma. Le novice a dû entrer au séminaire théologique de Saratov, dont il est diplômé avec brio. En 1951, il entre à l'Académie théologique de Leningrad, dont il sort diplômé avec mention 4 ans plus tard. Il a obtenu le diplôme de candidat en théologie et est resté dans le département des études sectaires.
En décembre 1955, l'archevêque Manuil revient d'exil, nommé temporairement à la cathédrale de Cheboksary. Le père John a continué à aider l'archevêque pendant son temps libre. Ensemble, ils ont réalisé des œuvres. À l'automne de la même année, John a été nommé professeur au Séminaire théologique de Minsk et tonsuré en robe.
Jour de travail
Ioann Snychev travaillait inlassablement. Les faits de la vie de Vladyka le confirment constamment. Au début de l'automne 1957, l'archevêque Manuel de Cheboksary invita John à Cheboksary. Il a respectueusement accepté l'invitation et s'est rendu chez l'aîné-hiérarque. Pendant deux ans, John a aidé l'archevêque à écrire des œuvres monumentales, pour lesquelles en mars 1959, il a reçu un cadeau sous la forme d'une croix avec des décorations, présenté par Sa Sainteté le Patriarche Alexy I.
À l'automne 1959, John a été nommé inspecteur adjoint et professeur à temps partiel au séminaire théologique de Saratov. Le hiéromoine n'a passé qu'un an à ce poste, et déjà en 1960, il a pris le poste de membre du clergé dans la cathédrale d'intercession de Samara. En même temps, Jeantravaillé sur sa thèse de maîtrise. Il a passé de nombreuses années à aider son mentor, l'archevêque Manuel, dont il a hérité une passion pour la recherche.
Au printemps 1961, Jean reçut le rang d'abbé. Trois ans plus tard, à Pâques, il reçoit le grade d'archimandrite. En décembre 1965, John est devenu évêque de Syzran. À la fin de l'hiver 1966, Mgr John, après avoir soutenu sa thèse de maîtrise, obtient une maîtrise en théologie. À l'automne 1972, l'évêque se voit confier la gestion du diocèse de Cheboksary. En 1976, John Sychev a reçu le rang d'archevêque. En juin 1987, il s'est rendu en Terre Sainte à Jérusalem. En 1988, à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'évêque de l'Église orthodoxe russe Ioann Snychev a donné une conférence sur la dernière histoire de l'Église, pour laquelle il a ensuite reçu le titre de docteur en sciences de l'Église.
Membre permanent du Saint-Synode John Snychev en août 1990 a dirigé le diocèse de Saint-Pétersbourg. L'un des fondateurs de l'Académie Pierre le Grand, Ioann Snychev, a triplé le nombre d'églises pendant son règne. Les services divins ont repris dans de nombreuses cathédrales après d'importantes réparations.
Activités de sensibilisation
Ioann Snychev a apporté une énorme contribution à la science de l'église. Les ouvrages écrits par l'archevêque sont aujourd'hui d'une grande valeur. Un exemple serait des œuvres telles que «Debout dans la foi. Essais sur les troubles de l'Église », « La science de l'humilité. Lettres aux moines », « Autocratie de l'esprit. Essais sur la conscience de soi russe », « Comment préparer et conduire un jeûne. Comment vivre dansMonde sans esprit moderne », « Bâton spirituel », « Voix de l'éternité. Sermons et Enseignements. La sauvagerie spirituelle du peuple russe, ainsi que l'immersion de la Russie dans une agitation impie, ont été tracées comme un fil rouge dans les écrits de Vladyka. Dans ses écrits, le métropolite John Snychev a abordé des sujets aussi importants que la signification de l'histoire russe, la renaissance de la conscience de soi du peuple russe.
Mémoire du Seigneur
Vladyka a quitté ce monde le 2 novembre 1995. La cause du décès était une crise cardiaque. Cependant, on soupçonne que le métropolite John Snychev a été empoisonné, raison de sa mort subite. Sa tombe est sans particularité. Il comporte une simple croix de bois et une petite plaque de métal gravée de la dignité du métropolitain. Cependant, sa contribution à l'Église orthodoxe russe est inestimable. La force de son esprit, incarnée dans les écrits de Jean, inspire encore de nombreux disciples chrétiens.
