La tradition spirituelle indienne est polythéiste, c'est-à-dire basée sur le culte de nombreux dieux et déesses. Nous parlerons de l'un d'eux - Durga - dans cet article.
Signification du nom
Le nom de la déesse indienne Durga signifie "invincible". Cependant, il contient beaucoup plus d'informations qu'il n'y paraît à première vue. Ainsi, la syllabe "du" signifie quatre grands démons appelés asuras. Ces démons sont les personnifications de la faim, de la pauvreté, de la souffrance et des mauvaises habitudes. "R" au nom de cette déesse signifie maladie. Et la syllabe finale "ha" représente la cruauté, l'incrédulité, les péchés et d'autres choses qui sont mauvaises. Tout cela s'oppose à la déesse Durga. La signification de son nom réside dans le fait de tout gagner et de tout surmonter.
De plus, dans les saintes écritures des admirateurs de Durga "Durga-saptshati", il y a une liste composée de cent huit de ses noms. Cela suggère que la déesse Durga, dont la photo est montrée ci-dessus, n'est pas seulement une déesse, mais représente la plénitude de la féminité dans une divinité. En d'autres termes, elle est la Grande Déesse Mère, la plus haute manifestation du pouvoir divin dans son aspect féminin.
Révérence et adoration
Parmi les adhérentsLa déesse hindoue Durga est l'une des divinités féminines les plus vénérées. Les mythes racontent qu'avec son aide, le légendaire Rama a vaincu le seigneur démon nommé Ravana. Krishna l'a également priée, ainsi qu'un certain nombre d'autres personnages mythiques.
Durga est largement vénéré par les adorateurs du dieu Vishnu. Dans le shaivisme, la déesse Durga est considérée comme l'épouse du Seigneur Shiva. Les adeptes du shaktisme la considèrent comme Parvati, exprimant ainsi leur conviction que la cause profonde de notre monde est concentrée dans le visage de Durga - le monde de l'illusion, de la matière, des formes et des noms.
Durga apparaît
L'un des mythes qui raconte comment la déesse Durga est apparue est contenu dans le Markandeya Purana. Selon cette histoire, une sphère de feu est sortie de la bouche de la trinité hindoue-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) pendant la colère. Ensuite, les mêmes royaumes sont sortis de tous les autres dieux et demi-dieux. Lentement, ils ont fusionné en une énorme boule de feu et de lumière, qui s'est progressivement transformée en une déesse radieuse et belle. Son visage a été créé à partir de la lumière de Shiva. Ses cheveux sont tissés avec l'éclat de Rama. Et la déesse Durga doit ses mains au rayonnement de Vishnu. La lumière de la lune lui a donné une paire de seins, et la lumière du soleil (Indra) lui a donné un corps. La divinité de l'eau Varuna l'a récompensée avec des cuisses et ses fesses sont nées de l'énergie de la déesse de la terre Prithvi. Les pieds de Durga ont émergé de la lumière de Brahma et les rayons du soleil se sont transformés en ses orteils. Les gardiens des huit directions du monde l'ont récompensée avec les doigts sur leurs mains. La lumière de Kubera - le dieu de la richesse - a donné un nez à Durga, et les yeux de la déesse Durga, dont il y en a exactement trois, sont apparus de l'éclatle dieu du feu à trois têtes Agni. Les oreilles sont dérivées de l'éclat de la divinité de l'air Marut. De même, à partir de la lumière et de l'éclat de diverses divinités, d'autres parties du corps de Durga ont également vu le jour.
De plus, la légende raconte comment tous les dieux ont offert une sorte d'arme à Durga en cadeau. Par exemple, Shiva lui a donné un trident, exactement le même que celui qu'il possède. Elle a reçu un disque de Vishnu, une coquille de Varuna et un arc et des flèches de Marut. D'autres dieux, elle a reçu une hache, une épée, un bouclier et de nombreux autres moyens de défense et d'attaque.
Toute l'histoire montre que la déesse Durga est une image collective qui combine tous les aspects de la divinité, mobilisée contre le mal. Cette déesse porte l'essence de chacun des dieux et les unit dans un combat commun contre les ténèbres, affirmant la loi du Dharma.
Il existe d'autres mythes sur son apparence. Ils diffèrent dans les détails, mais le concept général reste le même - à Durga, toutes les forces divines convergent. Par conséquent, dans certains textes, il est même identifié avec l'Absolu.
Durga dans la mythologie
De nombreuses histoires plus ou moins similaires sur Durga créent son image comme une généralisation de tous les pouvoirs divins - telle est la nature de la déesse mère. Selon la mythologie indienne, la grande mère peut s'incarner sous diverses formes afin que l'équilibre et l'harmonie s'établissent sur terre. D'une manière ou d'une autre, toutes les histoires sur Durga ont un leitmotiv commun - la lutte contre les forces des ténèbres, personnifiées par des démons. Cette lutte est naturelle à notre monde de noms et de formes, qui existe à travers la lutte etinteraction des contraires. Les forces du mal dans le monde sont très puissantes, fortes, mais à la fin elles conduisent à l'autodestruction. Le côté lumière, quant à lui, incarne la création et le progrès, mais son pouvoir est quelque peu lent et prend du temps.
L'avantage initial tend à être du côté du mal, dont les forces se combinent rapidement et commencent à agir, rompant l'équilibre. Cependant, alors, lorsque les forces de la lumière se consolident progressivement, personnifiées sous la forme d'un dieu ou d'une déesse, le mal est vaincu et l'équilibre perdu est rétabli. Les forces du mal sont basées sur des qualités telles que l'envie, l'égoïsme, l'intérêt personnel, la soif de pouvoir, la haine et la violence. La bonté consiste invariablement en la non-violence, le sacrifice de soi, la repentance, l'amour, le service sacrificiel, etc.
La signification spirituelle des mythes de Durga
La confrontation entre le bien et le mal, selon l'hindouisme, coule continuellement, avant tout, à l'intérieur de chaque personne. Le mal est activé chaque fois que la colère surgit, la haine, l'orgueil, la cupidité et l'attachement se manifestent. Leur opposé est la dévotion, la miséricorde, la compassion, la non-violence, la volonté de sacrifier ses propres intérêts pour le bien des autres. L'image de cette lutte particulière au sein de chaque personnalité est représentée par tous les mythes sur Durga. Ainsi, ils ont une dimension et une signification psychologiques et spirituelles importantes, permettant à une personne de s'élever et de se développer, en surmontant ses mauvais côtés et ses inclinations.
Durga elle-même, dont la photo se trouve ci-dessous, est une personnificationtout ce qui est bon, juste et positif chez une personne. Par conséquent, sa vénération et le renforcement de la connexion priante et spirituelle avec elle permettent à une personne de s'enraciner dans la vérité, la bonté et la justice et de se développer dans la bonne direction.
Signification théologique de Durga
Passant du domaine subjectif-psychologique à la description théologique de cette déesse, il faut tout d'abord noter qu'elle est un symbole de l'existence non duelle de la conscience, pleine d'énergie. Telle une grande mère, Durga surmonte la disharmonie qui perturbe l'ordre naturel des choses et le cours de l'histoire. Elle souhaite toujours le meilleur pour tout le monde. Cela s'applique pleinement aux démons avec lesquels elle se bat. La nature de sa lutte est telle qu'elle ne conduit pas à la destruction du vice ni à la punition des entités perverses, mais à leur transformation fondamentale interne. Ceci est illustré dans l'un des mythes, où Durga explique que si elle détruisait simplement les démons avec son pouvoir divin, ils iraient en enfer, où, tourmentés, ils termineraient leur évolution. Mais les combattre comme des égaux les a amenés à pouvoir hériter d'une renaissance supérieure et finalement devenir de bons êtres. Telle est l'énergie transformatrice de la déesse Durga.
Images de Durga
Iconographiquement, Durga est représentée comme une belle femme à huit bras. Cependant, le nombre de mains peut varier et même atteindre vingt. En eux, elle garde ses armes et divers symboles religieux. Le trône pour elle est le plus souvent un tigre ou un lion. Dans l'ensemble, il y abeaucoup de variété dans les images de Durga. Cela s'applique à la fois aux détails et au concept général de l'icône.
Mantra
Le principal mantra de la déesse Durga est: "Om dum Durgaye namah". Il y en a cependant d'autres. Par exemple, il existe neuf manifestations différentes de Durga sous la forme des neuf déesses de Navaratri. Chacun d'eux a aussi son propre mantra.
Culte en dehors de l'Inde
Le culte de Durga a commencé à se répandre en dehors de l'Hindoustan en raison du cours des processus culturels des XX-XXI siècles. Premièrement, cela est dû à l'intérêt pour l'Orient et la spiritualité exotique qui a surgi en Occident. Il en résulta un immense flux de pèlerins qui absorbèrent avidement toutes les formes de religiosité indienne.
La deuxième raison fut le courant en sens inverse, lorsque de nombreux enseignants religieux et gourous orientaux, y compris indiens, inondaient les pays de l'Occident, y organisant leurs écoles et établissant des cultes de divinités indiennes. La popularité du yoga est un autre facteur qui a joué un rôle important dans la propagation de la vénération de Durga. Enfin, l'intérêt des musiciens occidentaux pour la musique et les mantras indiens a également eu un impact. Un exemple domestique de ceci peut être, par exemple, la piste RZhB - les yeux de la déesse Durga, ou la composition Calm Gothic - Durga.
