Chamans de Sibérie : faits et photos. Musique pendant les rites chamaniques

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Notre article n'est pas une tentative de convaincre ou de dissuader le lecteur, chacun choisit ce qu'il croit. Mais un phénomène tel que le chamanisme sibérien mérite certainement l'attention à la fois d'un chercheur sérieux et d'un profane passionné de mysticisme.

Ce sujet a toujours attiré et effrayé ceux qui veulent en savoir plus que ce qui est décrit dans les manuels scolaires. Il existe des légendes sur la sagesse des chamans de Sibérie, beaucoup croient en leurs capacités surnaturelles, et quelqu'un part pour un long voyage à leur recherche, espérant un remède contre une maladie ou l'aide d'esprits mystérieux dans les affaires. Qui sont-ils ? Des personnes capables de communiquer avec des puissances supérieures et d'errer entre les mondes ?

Vision du monde des peuples de Sibérie

De l'avis des peuples archaïques du Nord de la Russie, l'Univers se compose de deux parties: évidente (ordinaire) et sacrée. À son tour, le monde sacré est trinitaire: la partie supérieure est habitée par des esprits légers, la partie médiane par des personnes et la partie inférieure par des esprits maléfiques. D'une personne ordinaire, les habitants des mondes supérieur et inférieur sont cachés, tandis que le chaman voit les esprits et interagit avec eux à la fois dans le monde du milieu et dans d'autres mondes où il peut se déplacer.

Le monde supérieur est gouverné par la divinité Ulgen, et le monde inférieur par Elric, qui, bien qu'il dirige le "royaume des ténèbres", a également participé à la création de l'homme et de toutes choses. Après la mort, une personne entreprend un voyage dangereux vers les couloirs du monde inférieur.

Il est facile de détecter des similitudes évidentes avec les cultes de nombreux autres peuples. Par exemple, les Slaves de la Russie pré-chrétienne croyaient en Yav, Rule et Nav; les Scandinaves - dans l'arbre Ygdrasil, dont les racines, le tronc et les branches personnifiaient également le monde trinitaire; Les anciens Égyptiens croyaient qu'après la mort, une personne se rendait dans le monde souterrain sombre des esprits. On peut même établir des parallèles avec le Créateur chrétien et le diable, l'enfer et le paradis. Mais dans ce cas, nous ne parlons d'aucun emprunt, la vision du monde des peuples de Sibérie s'est formée indépendamment.

Ainsi, le chaman ou chaman sibérien, comme on le voit, est une sorte de conducteur, un intermédiaire entre le monde des gens et le monde des dieux et des esprits.

Sacrifice

Le mot "chaman" est venu en russe de l'Evenk šaman. De nombreux chercheurs modernes pensent qu'il est lié au sanskrit sāman - "conjurer".

Les peuples turcs appellent les chamans le mot kam, qui vient probablement du japonais kami ("dieu"). Du nom turc, à son tour, le terme "kamlanie" est formé.

Ce phénomène est décrit comme la capacité d'un chaman à voyager entre les mondes à travers des actions rituelles afin de converser avec des êtres d'un autre monde. Pendant le rituel, le chaman entre en transe, la connexion entre le corps spirituel et le physique s'affaiblit,des canaux d'énergie s'ouvrent, à travers lesquels la conscience fait son voyage.

Catégories de chamans

Il est généralement admis qu'un chaman en colère est capable d'amener le répréhensible dans la tombe. Mais la tâche principale de la plupart des magiciens sibériens est la guérison et l'aide. En tout cas, de nombreux peuples sibériens en ont toujours été convaincus.

Les chamans du Nord, qui adorent dans les mondes supérieurs et inférieurs, sont appelés noirs et sont considérés comme les plus forts. Les chamans blancs n'ont pas recours au chamanisme, leur force n'est pas si grande, mais leurs tâches sont plus ordinaires: aider avec le temps, chasser la peste, vaincre les maux, faire de la chasse et de la pêche un succès et un commerce rentable. Notez que parmi les peuples du sud de la Sibérie (Altaïens, Khakasses, Tuvans), les chamans blancs adorent également, mais uniquement aux esprits légers.

Dans la partie occidentale de la Sibérie (chez les Khanty, Mansi, Nenets) les visages sacrés ont une spécialisation du tout. Ils sont divisés en devins, lanceurs de sorts météorologiques, chanteurs, ritualistes commerciaux, chamans eux-mêmes.

Les chamans associés à la forge sont considérés comme particulièrement forts. Ils travaillent avec les éléments: la Terre, qui a donné le minerai; le feu, dans lequel le minerai est transformé en métal; de l'eau pour le tempérer et de l'air.

Attributs externes, costume, accessoires

Chaman chaman de Sibérie a une tenue spéciale. Les photos des chercheurs des cultes religieux du Nord donnent une idée de la diversité, mais en général, les costumes se ressemblent. Cependant, les non-initiés, en particulier les étrangers, ne peuvent pas déterminer le niveau et les capacités d'un chaman par son apparence.

Chaque petite chose compte: tresse, pompons, perles, patchs métalliques, os. Certains détails sont consacrés aux animaux totems, d'autres sont consacrés aux esprits patrons, d'autres parlent de certaines compétences, mais il y a aussi ceux qui sont ajoutés simplement par souci de beauté.

Les chamans peuvent utiliser des bâtons, des maillets, des pots de pierres tintantes ou de gruau.

Pour la divination, on utilise des pierres, des os d'animaux et d'oiseaux, dans les zones côtières - des coquilles de mollusques. Il existe des informations recueillies par des érudits sibériens selon lesquelles les chamans de certaines nationalités pratiquaient la divination sur des crânes humains. A cet effet, après la mort, le corps du chaman était démembré, les os étaient nettoyés et séchés. Le crâne a été donné au successeur avec les os d'autres chamans précédemment utilisés par le défunt. Ainsi, de génération en génération, des collections entières de crânes se sont accumulées.

Objectifs

Les rituels des chamans de Sibérie visent principalement le bien. La tâche principale est d'aider les autres membres de la tribu. Le chaman recourt à la magie nuisible et aux sorts méchants lorsque la famille est en danger, ou dans le but de punir un ennemi commun. La base de l'activité est la guérison, la protection, l'assistance aux besoins domestiques.

Méthodes et outils

Kamlanie est la méthode principale. Contrairement à la tradition européenne, le chaman sibérien ne "convoque" jamais les esprits. Au contraire, il surmonte lui-même un chemin difficile pour aller vers celui dont il demande l'aide. D'autres actions visent à amadouer, plaider, mendier.

Musique accompagnant les rituels

L'intonation de la voix compte beaucoupet bande son. Le sens de la résonance sonore est très développé chez les peuples qui pratiquent depuis longtemps le chant guttural: Khakass, Altaians, Nenets, Tuvans, Evenks.

La musique pour les chamans de Sibérie est également d'une grande importance. Les coutumes varient selon les peuples. Les chamans utilisent des tambourins pour créer les vibrations sonores nécessaires pour entrer en transe. Certains utilisent la harpe.

Le chant du chaman, qui peut sembler être une collection de sons chaotiques pour les non-initiés, consiste en fait en des sorts lancés dans un ordre bien défini. Selon le but du rituel, le chaman se tourne vers l'une ou l'autre divinité, lui demande de l'aide, des indices ou un patronage. Dans certains cultes, le chaman imite les voix des animaux, les sons de la nature.

L'anthropologue anglaise d'origine polonaise Maria Chaplitskaya a consacré beaucoup de temps à l'étude de la question. Au cours d'une expédition ethnographique le long du Ienisseï en 1914-1916, elle-même a été témoin des chants qu'elle a ensuite décrits dans ses œuvres.

Herbes "spéciales"

Pour entrer en transe, le chaman peut utiliser certaines plantes, des champignons. Dans les traditions anciennes, la fumigation des plantes avec de la fumée est considérée comme faisant partie du rituel. Probablement, selon les chamans, l'utilisation de certaines substances qui provoquent des hallucinations aide à s'accorder de la bonne manière, facilite la communication avec des entités d'un autre monde.

Le phénomène de la parodie

Cette pratique est courante chez certains peuples de Sibérie. Les chamans de l'Altaï, du Kamtchatka, de la Tchoukotka et d'autres régions du nordles régions peuvent « se transformer » en femmes dans le but d'accomplir certains cultes ou à la demande des esprits. Les chamans peuvent également prétendre être des hommes.

Dans ce cas, bien sûr, nous ne parlons pas de changement de sexe du point de vue de la médecine. Les modifications sont purement externes.

Phénomène de tueur verbal

Les chercheurs des croyances des peuples de Sibérie ont décrit à plusieurs reprises des cas locaux liés à la malédiction d'un chaman qui a conduit à la mort. Les autochtones sont convaincus que les sorciers ont le don de tuer d'un mot. Mais le monde scientifique a toujours trouvé des explications plus prosaïques au phénomène, considérant les maladies mortelles comme le résultat de radiations, d'empoisonnements ou même d'une coïncidence.

Dans les années 70 du siècle dernier, un jeune scientifique de Novossibirsk, Sergei Kamov, a décidé d'enquêter correctement sur la question. Selon lui, son propre grand-père avait un don similaire. Enfant, Sergei a dû voir comment son grand-père avec un seul mot "Meurs!" a arrêté un énorme lévrier en colère: le chien a immédiatement rendu son dernier souffle.

Kamov a parcouru les villages, parlé avec les personnes âgées, écrit des paroles sacrées. Il a réussi à collecter environ trois cents sorts anciens dans plus de 15 dialectes et dialectes.

Dans le laboratoire, Sergei Kamov a mené des expériences sur les plantes et les animaux, en utilisant la technologie moderne et des instruments de mesure. Dans près de la moitié des cas, l'expérimentateur a été mortel: les plantes se sont flétries, l'immunité des animaux s'est affaiblie et des tumeurs malignes se sont développées à la vitesse de l'éclair. Kamov croyait que non seulement le texte lui-même est important, mais aussi l'intonation avec laquelle il est prononcé.

Dans les années 80, Kamov a reçu une offre de coopération de l'un des services spéciaux de l'URSS, qu'il a immédiatement rejetée. Cependant, le scientifique a dû abandonner d'autres recherches sur le phénomène.

Mode de vie du chaman

Il existe une opinion selon laquelle les chamans mènent une vie isolée, gardent des colonies entières dans la peur, communiquent principalement avec les esprits, et non avec de simples mortels. La cinématographie a beaucoup contribué à la formation de telles idées.

En fait, les chamans pratiquants pouvaient toujours fonder des familles, vivre dans le monde, il n'y avait pas plus d'ermites parmi eux que parmi les gens ordinaires. En Sibérie, le principe de succession était répandu, lorsque les connaissances et la « position » passaient des parents aux fils ou aux filles, du grand-père ou de la grand-mère aux petits-enfants.

Les peuples autochtones croient que celui dans les veines duquel coule le sang chamanique, même s'il ne lie pas sa vie à des pratiques magiques, aura toujours un don exceptionnel. Cependant, selon les Sibériens, d'une manière ou d'une autre, chaque personne est dotée de la capacité d'interpréter les rêves, de deviner, de guérir les blessures.

Chamans dans le monde moderne

Selon Anatoly Alekseev, candidat en sciences historiques, professeur agrégé de NEFU nommé d'après M. K. Ammosov, il y a encore de puissants chamans en Sibérie. Le scientifique, qui est né et a grandi en Yakoutie, a consacré de nombreuses années à l'étude des pratiques spirituelles et des traditions de sa terre natale.

Dans ses écrits, il explique qu'il ne suffit pas de vouloir devenir chaman, il faut avoir certaines qualités, caractère et santé. De tout temps, les peuples indigènes de Sibérie croyaient que le chaman était choisi par les esprits, etce n'est qu'avec leur aide qu'il peut acquérir les connaissances nécessaires.

Aujourd'hui, alors que l'intérêt pour le sujet du surnaturel grandit, beaucoup essaient de savoir comment trouver des chamans en Sibérie. Mais ceci, selon Alekseev, est une épée à double tranchant: d'une part, l'intérêt accru de la société interfère avec les pratiques sacrées, «effraie» les forces d'un autre monde; d'autre part, la demande engendre des charlatans et des mimes.

Selon le chercheur, un vrai chaman ne cherche pas la gloire, ne fait aucune publicité et ne fait pas d'autopromotion. Les savoirs anciens demandent concentration et silence. Par conséquent, ceux qui décident de se familiariser personnellement avec un magicien pratiquant auront un long chemin vers l'arrière-pays, une recherche indépendante et des enquêtes auprès de la population locale. Mais si un éminent ethnographe et historien, qui a vécu en Sibérie toute sa vie, assure que les chamans existent, alors tout le monde a une chance de réussir sa recherche.