Dans l'histoire de l'Église orthodoxe, il y a beaucoup d'épouses chrétiennes, canonisées comme saintes. Plusieurs d'entre eux portaient le nom de Juliana. Dans l'orthodoxie russe, l'exemple le plus intéressant est celui de sainte Juliana de Lazarevskaya, qui n'était ni religieuse, ni bienheureuse, ni martyre. Laïque ordinaire issue d'une vieille famille noble, qui a perdu sa mère tôt et s'est mariée très jeune, elle a vécu dans la famille de son mari, a donné naissance et élevé des enfants, a vécu une vie assez longue pour l'époque. En quoi consistait son ascèse, quelles vertus possédait Sainte Juliana, qu'après sa mort, son corps n'a pas été touché par la corruption, et l'Église orthodoxe russe l'a glorifiée face aux justes? L'essence de l'exploit chrétien de Juliana était l'amour sans hypocrisie pour son prochain, qu'elle a prêché et accompli toute sa vie.
Sources primaires de la vie
La seule liste de la découverte des reliques de saint Julien de Lazare a été conservée. Il y avait aussi des actes sur la famille noble des Osorins. La principale source témoignant de la vie et des actes du saint est la VieJuliana Lazarevskaïa. Il y a environ 60 listes de vie dans trois éditions différentes: l'originale (courte), longue, sommaire. L'édition originale après l'acquisition des reliques de Juliania (1614-1615) a été écrite par son fils Osoryin Druzhina (après le baptême de Kalistrat), qui a servi comme chef labial à Murom. Son œuvre "Le conte de Julian Lazarevskaya" est un exemple classique de la littérature russe ancienne, décrivant pour la première fois avec autant de détails la vie d'une femme noble de cette période. Simple et peu sophistiqué, avec une riche description quotidienne, le récit est une édition courte et primaire, qui n'a pas été largement diffusée, et aujourd'hui seules six listes sont connues, datant du XVIIe au début du XVIIIe siècle. On pense que le service de la sainte a également été composé par son fils Druzhina.
La biographie originale de sainte Julienne de Murom, présentée par Kalistrat Osorin, dans une version élargie et complétée par des récits de miracles survenus sur la tombe ou à partir des reliques de la sainte, est une édition longue et consolidée. La description des miracles y varie de 6 à 21, dont les trois derniers remontent à 1649.
Pedigree
La famille de Sainte Juliana est issue de l'ancienne famille de boyards des Nedyurev, de la fin du XVe siècle connue pour son service à la cour royale. Le père Iustin Vasilyevich était femme de ménage. Mère Stefanida Grigoryevna, née Lukina, était de Murom. Ivan Vasilyevich Nedyurev, oncle de Juliana, qui était commis pendant le règne, était considéré comme une personne particulièrement influente dans la famille. Jean IV le Terrible.
Mais l'histoire de sainte Juliana de Murom est principalement liée au nom de famille de son mari Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. Sa famille, comme les Samarins et les Osorgins, n'est pas morte à ce jour. Ces familles ont toujours gardé le souvenir de leurs saints ancêtres et les filles ont souvent reçu le nom d'Ulyana. L'un des fils des Osorins, le plus souvent l'aîné, s'est fait accepter de s'appeler George. Jusqu'en 1801, avec le nom de sainte Juliana juste, à la veille du jour de sa mémoire, les membres de la famille Osorin (George, Dmitry, le petit-fils de Juliana, Abraham Starodubsky) étaient commémorés dans des prières. Selon les témoignages du début du XXe siècle, tous les Osorins se distinguaient par la religiosité la plus profonde et la foi inébranlable. Au fil des années d'existence de la famille, y compris au 20e siècle, de nombreux membres de la famille ont laissé une marque notable sur l'histoire de l'orthodoxie russe, tant à la maison qu'en exil.
Biographie de l'enfance
Ulyana Nedyureva est née en 1530, lors de son baptême, elle a reçu le nom de Juliana. Ses parents, nobles riches et très pieux, vivaient à Moscou. Juliana était la plus jeune parmi plusieurs sœurs et frères. De toute évidence, les parents des enfants ont été inculqués d'une profonde religiosité, ce que la fille a montré dès son plus jeune âge. Son père est mort le premier, et sa mère quand Ulyana avait six ans. La petite-fille orpheline a été élevée et emmenée dans ses "limites de Murom" par la grand-mère Anastasia Dubenskaya, également décédée six ans plus tard. Juliana, 12 ans, a été emmenée dans son domaine par sa propre tante Natalia Putilova, qui avait une famille nombreuse.
La vie de Sainte Julienne décrit de manière exhaustive ses penchants etcaractère dans les premières années. La jeune fille se distinguait par un tempérament doux et silencieux, elle préférait la prière aux amusements des enfants, elle consacrait son temps libre aux travaux d'aiguille, enveloppant les veuves et les orphelins, elle partait soigner les malades et nourrissait les mendiants. Les biographies notent que dans la région où se trouvait le domaine de la tante, il n'y avait pas d'église, donc la fille n'a pas assisté au service et n'avait pas de mentor spirituel. Cependant, elle a mené une vie droite, observant des jeûnes et passant beaucoup de temps en prière. L'ascèse de la jeune fille inquiète ses proches, qui s'inquiètent pour sa beauté et sa santé, et la forcent donc à prendre un copieux petit-déjeuner. Juliana, à cause de son mode de vie, était parfois moquée par les ménages et les domestiques, et son désir obstiné d'aider les démunis provoquait souvent même la colère de sa tante. La fille a tout accepté docilement et humblement:
… De ma tante nous cuisinons beaucoup, mais de ses filles elle rit.
… Elle n'est pas entrée dans leur testament, mais a tout accepté avec action de grâces et est partie en silence, obéissant à tout le monde.
… Honorant grandement ma tante et sa fille, et ayant l'obéissance et l'humilité en tout, et la prière et le jeûne.
Mariage
Juliana, 16 ans, s'est mariée. Son mari, Georgy Osorin, était un riche patrimoine Mourom qui possédait le village de Lazarevsky, dans lequel se trouvaient son domaine et l'église Saint-Lazare. Là, le mariage a eu lieu, célébré par le prêtre Potapius (Pimen dans le monachisme). La jeune épouse Osorina s'entendait bien avec son beau-père et sa belle-mère, leur témoignant obéissance et profond respect. La belle-fille n'a jamais contredit l'aîné des Osorins,humblement et sans faute répondre à l'une de leurs demandes.
De plus, les parents de son mari ont remarqué que la fille était non seulement vertueuse, mais aussi intelligente, elle connaissait la réponse à n'importe quelle question. Rendant hommage à sa gentillesse et à sa raison, le père et la mère d'Osorina ont chargé sa belle-fille de gérer le ménage. La vie dit que Sainte Julienne était miséricordieuse envers les serviteurs et prenait parfois la responsabilité de leurs méfaits, n'en informant jamais son mari:
… C'est une question de force et personne n'appelle votre simple nom.
Lorsque son mari partit longtemps pour Astrakhan pour le service royal, Juliana passa toutes ses nuits en prière. Elle a consacré son temps libre à la couture, qu'elle a vendue, et a donné le produit de la construction de l'église et l'a dépensé pour aider les pauvres. Le jeune couple vivait dans la vertu, selon les lois de Dieu. Chaque jour, pendant les prières du soir et du matin, les époux faisaient au moins une centaine de prosternations. Malgré le fait que le père de Juliania était un homme alphabétisé et collectionnait des livres manuscrits, elle-même n'était pas alphabétisée. Par conséquent, George a lu à haute voix à sa femme les Saintes Écritures, les vies des saints, les œuvres de Cosmas le prêtre.
La Mère de Dieu et Saint-Nicolas le Merveilleux étaient particulièrement vénérés par Juliania, dont les images se trouvaient dans l'église locale de Saint-Nicolas. Lazare. Nicolas le Merveilleux semblait patronner la sainte juste Juliana, ne quittant jamais les justes et offrant une intervention miraculeuse dans les moments difficiles de sa vie. Ainsi, elle s'est plainte à deux reprises d'être hantée par des démons menaçant de mort si elle n'arrêtait pas ses bonnes actions. Et les deux fois, après les prières désespérées de Juliana, Nicolas le Wonderworker lui est apparu, sauvant la prièreintercession.
Actes des conjoints pieux
Le jeune couple a beaucoup aidé les nécessiteux, distribuant de la nourriture à Lazarevsky et envoyant des aumônes dans les cachots. La vertu des époux ne s'est pas seulement propagée au sein du domaine Murom. Les Osorins du district de Nizhny Novgorod possédaient également le domaine de Berezopol, où se trouvait une église au nom de George le Victorieux. Avec elle, les époux ont établi un abri temporaire et distribué de la nourriture aux pauvres:
…Deux cellules de pauvres, alimentées par l'Église de Dieu.
Mais bon nombre des bénédictions de sainte Juliana de Lazarevskaya-Muromskaya devaient être exécutées en secret par son beau-père avec sa belle-mère, surtout lorsque son mari, le juste Georgy, était absent sur les affaires. Au cours d'une terrible famine, elle a donné la nourriture reçue de sa belle-mère pour sa subsistance aux pauvres.
Et pendant la peste, ne craignant pas d'être infectée, Sainte Julienne a secrètement guéri les malades de ses proches, les a lavés dans le bain familial, priant pour la guérison. Elle a lavé les morts, payé leur enterrement, commandé une pie et prié pour les morts.
Dans les années 1550-1560, ayant vécu jusqu'à un âge avancé, les parents de George sont morts, alors que lui-même était à Astrakhan dans le service. Selon les coutumes de la famille, les anciens Osorins ont prononcé les vœux monastiques avant leur mort, et Juliana leur a donné un enterrement convenable avec honneur:
…J'ai donné beaucoup d'aumônes et de pies pour eux, et je leur ai ordonné de leur servir une liturgie, et dans votre maison, vous donnez du repos aux mnih et aux pauvres pour tous les 40 pour tous les jours… et envoyez l'aumône aux donjons.
Destin parental de Julianaet George
Les époux justes ont eu 13 enfants (3 filles et 10 garçons), dont six sont morts en bas âge. Les noms avec les dates de naissance de cinq fils et une fille qui ont survécu jusqu'à l'âge adulte sont connus: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), le plus jeune enfant - Theodosia (1590), qui accepta le monachisme et devint plus tard le vénéré localement Saint Théodose.
En 1588, le fils aîné mourut des mains d'un homme de la cour. Vers 1590, le fils Grégoire est tué à la guerre. Ayant enduré humblement la mort de bébés, Sainte Julienne, après la mort de ses fils aînés, demanda à son mari la permission de devenir moine. George a refusé et lui a lu les mots des écrits de Cosmas le prêtre:
Rien n'est utilisé par les robes noires, mais nous ne faisons pas de petites affaires. Les actes sauvent une personne, pas des vêtements. Même s'il vit dans le monde, mais celui qui accomplit le Mnishe, il ne détruira pas sa récompense. Pas un endroit ne sauve une personne, mais un tempérament.
Le couple juste s'est engagé à s'abstenir de toute intimité conjugale. Ils observaient encore plus strictement les jeûnes et passaient plus de temps en prières. Cependant, Juliana considérait cela comme insuffisant, et après que tous les membres de la famille se soient endormis, elle s'est mise à prier jusqu'à l'aube. Le matin, la juste est allée aux matines et à la liturgie dans l'église, puis s'est occupée du ménage, a aidé les pauvres, les orphelins et les veuves:
…Vous vous consacrez davantage aux travaux manuels et vous construisez votre maison de manière charitable.
Décès du mari
Dans la prière constante etservice, sans intimité conjugale, comme frère et sœur, les saints époux vécurent plusieurs années. Juste George est mort vers 1592-1593 et a été enterré avec honneur dans l'église Lazarevskaya. La sainte juste Juliana de Lazarevskaya-Murom a honoré sa mémoire avec des prières, des chants d'église, des pies et des aumônes. Après la mort de George, la femme juste est allée à l'église tous les jours, se consacrant à servir Dieu et à aider les autres. Sainte Julienne a donné toutes ses économies à ceux qui en avaient besoin, et quand elles n'étaient pas suffisantes, elle a emprunté des fonds:
…Faire l'aumône immensément, comme si plusieurs fois je ne lui laissais pas une seule pièce d'argent…et elle a emprunté, donnant l'aumône aux pauvres.
Apparition d'église
Dans l'intervalle entre 1593 et 1598, il y eut à nouveau la peste, la famine, et en hiver il y eut des gelées sévères, qui n'avaient pas été dans les terres Mourom depuis longtemps. Juliana avait plus de 60 ans et l'argent que ses fils lui donnaient pour acheter des vêtements chauds, elle le distribuait aux pauvres. Par conséquent, en cas de gel sévère, les justes ne sont pas allés à l'église de Lazare. Une fois dans le temple lors d'un des offices, le prêtre entendit une voix provenant de l'icône de la Très Sainte Théotokos:
Shedrtsy gracieuse Ulyanea: pourquoi ne va-t-elle pas à l'église pour prier ? Et sa prière à la maison est agréable à Dieu, mais pas comme la prière à l'église. Vous la lisez, car elle n'a pas moins de 60 ans, et le Saint-Esprit reposera sur elle.
Le prêtre se précipita vers la maison des Osorin, demandant pardon, tomba aux pieds de la femme vertueuse et lui raconta sa vision. La sainte était agacée par le fait que le préposé à l'autel qui se rendait chez elle avait réussi à parler à beaucoup de gens du miracle dont il avait été témoin. Juliana, ayant convaincu le prêtre qu'il était "tenté", lui a demandé de ne parler à personne de la vision. Et elle-même, vêtue de vêtements légers, se précipita à travers le gel amer jusqu'à l'église, et là sainte Juliana commença à prier avec ferveur devant l'icône de la Vierge.
… Avec des larmes chaudes, après avoir effectué un service de prière, embrassant l'icône de la Mère de Dieu. Et à partir de là, plus d'efforts pour Dieu, aller à l'église.
Le Temps de la Grande Famine
Juliania a continué à faire l'aumône, ne laissant des fonds que pour les choses les plus nécessaires dans la maison, et assez de nourriture pour éviter qu'elle et les serviteurs ne meurent de faim. Mais une famine monstrueuse s'est produite dans la majeure partie de la Russie en 1601-1603. Des personnes affamées perdaient la raison, et il y avait même des cas de cannibalisme. Au cours de l'été froid et pluvieux de 1601, comme ailleurs dans l'État, les champs de Juliana ne produisirent aucun grain, le bétail tomba et il n'y eut aucun approvisionnement des années précédentes. Sainte Juliana a vendu tout ce qui restait à la ferme: le bétail survivant, les ustensiles, les vêtements. Avec l'argent qu'elle recevait, elle-même mourait de faim et atteignait l'extrême pauvreté, elle nourrissait les serviteurs et les gens mourant d'épuisement avec du pain de seigle:
Dans la maison… sa nourriture était rare et tout ce dont elle avait besoin, comme si en aucun cas toute sa vie n'avait germé de la terre… les chevaux et le bétail étaient flétris. La femme juste a demandé aux membres de la maison et aux serviteurs "de ne toucher à rien du tout".
…Venez à la dernière pauvreté, comme s'il ne restait pas un seul grain dans sa maison, mais ne soyez pas confus à ce sujet, mais mettez tout votre espoir en Dieu.
La faim etLe froid apporta la maladie et une épidémie de choléra éclata. Pour cette raison, Juliana a déménagé dans le domaine de son défunt mari dans le village de Vochnevo près de Murom, où il n'y avait pas de temple. La femme juste a été vaincue par la vieillesse et la pauvreté, et l'église la plus proche était à « deux champs » (environ 4 km) de sa maison. Sainte Julienne a été forcée de n'accomplir que la prière domestique, ce qui l'a beaucoup attristée.
Pendant la Grande Famine, de nombreux propriétaires terriens ont donné la liberté à leurs paysans, incapables de les nourrir. La femme juste a également libéré ses serviteurs, mais les plus dévoués d'entre eux n'ont pas voulu quitter la maîtresse, préférant endurer les catastrophes avec elle. La famine continuait de faire rage et tout le pain manquait. Juliana, avec ses enfants et les serviteurs restants, a ramassé de l'écorce d'arbre avec du quinoa, l'a moulue en farine, à partir de laquelle elle a cuit du pain avec la prière. C'était suffisant non seulement pour les ménages, mais aussi pour la distribution aux affamés. Les mendiants qui mangeaient son pain disaient à d'autres philanthropes que la veuve vertueuse avait « du pain douloureusement sucré ». Les propriétaires terriens voisins ont envoyé leurs serfs demander du pain dans la cour de Juliana, et après l'avoir goûté, ils ont admis que "c'est bien plus qu'un serviteur des justes" pour cuire un pain aussi délicieux. Ils n'étaient pas au courant - "sa prière est un pain sucré."
Mort et découverte de reliques
Fin décembre 1603, Juliana tombe malade. Elle a passé une autre semaine en prière incessante. Le deuxième jour de janvier 1604, son père spirituel, le prêtre Athanase, communia la femme juste, après quoi elle dit au revoir aux enfants et aux serviteurs, les avertissant de l'amour, de la prière, de l'aumône et d'autres vertus. Après cela, sainte Julienne se reposa etdes signes miraculeux ont accompagné sa mort:
… Tout le monde a vu un cercle d'or autour de sa tête… dans une caisse… a vu une lumière et une bougie allumée et un grand parfum est venu à vous.
Selon le dernier testament de St. Juliana, son corps a été transféré de Vochnev à Lazarevo. Là, le 10 janvier 1604, près du côté nord de l'église Saint-Lazare, les restes de la juste femme ont été enterrés à côté de la tombe de George l'époux. Sur les tombes du couple pieux en 1613-1615, une église en bois chaleureuse de l'archange Michel a été érigée. Plus tard, leur fille, Théodose, la jeune fille du schéma, fut enterrée près de ses parents. La population locale de Mourom et, dans une certaine mesure, le district de Nizhny Novgorod vénéraient les saints Juliana, George et Theodosia.
En 1614, lorsque George, le fils d'Ivan Osorin, a été enterré à côté de ses ancêtres, le processus de recherche des reliques de Juliana a été effectué. Le tombeau a été ouvert et les reliques intactes du saint y ont été trouvées, et le tombeau était plein de myrrhe parfumée céleste, après l'onction avec laquelle de nombreux malades ont été guéris. Jusqu'en 1649, 21 cas de miracles ont été enregistrés près de la tombe du saint.
La femme juste a été canonisée l'année de la découverte de ses reliques. La mémoire est faite selon sainte Juliana le jour du décès - 2 janvier selon le calendrier julien et 15 selon le calendrier grégorien.
Révérence
Après avoir trouvé les reliques de Juliana, son fils Callistratus a écrit la vie de la sainte. On pense qu'il a également composé le service aux saints justes. Depuis 1801, l'évêque de Vladimir et de Souzdal a interdit le service des services de prière aux saints époux, et leurs icônes ont été retirées de l'église Lazarevskaya. Lors de l'incendie de 1811, survenu àtemple, les reliques de Juliana ont souffert et, après la construction de l'église en pierre, ont été placées sur le nouveau trône principal de l'archange Michel. De 1867 à 1868, les services ont repris dans l'église de prières Lazarevsky pour Julian et George.
En octobre 1889, solennellement, avec une foule nombreuse, les reliques du saint furent transférées dans un cercueil en chêne, qui fut placé dans une châsse en cyprès, richement taillé et doré au cuivre ciselé.
Sur ordre des autorités soviétiques, les reliques de Sainte Julienne ont été examinées deux fois en 1924 et 1930. Après la deuxième inspection, la tombe est entrée dans le musée Murom des traditions locales, où, à titre de propagande antireligieuse, il y avait déjà des sanctuaires avec les restes d'autres saints locaux faisant des miracles. De manière inattendue pour les autorités, les croyants ont commencé à se rendre au musée au lieu de l'église pour vénérer les saintes reliques. Par conséquent, les écrevisses ont été rapidement transportées dans la réserve du musée. Les reliques de Sainte Juliana y ont été conservées jusqu'en 1989, après quoi elles ont été transférées à la cathédrale de l'Annonciation de Murom. Et depuis 1993, ils ont été transférés à l'église Murom Nikolo-Naberezhnaya, où ils se trouvent maintenant.
Le tropaire et la prière à Sainte Juliana Lazarevskaya sont donnés ci-dessous (avec l'orthographe et le style conservés).
Troparion (ton 4):
Éclairé par la grâce divine, et après la mort, la Seigneurie de ta vie t'a révélé:
exsude plus de myrrhe parfumée à tous ceux qui sont malades pour la guérison, avec foi venant à vos reliques, juste mère Julian, Prier le Christ Dieu
sauvons nos âmes.
Prière:
Notre consolation et notre louange, Juliania, colombe sage de Dieu, comme un phénix, aux vertus glorieusement florissantes, sacrées et argentées, tu as volé jusqu'à la hauteur du Royaume des Cieux ! Aujourd'hui, nous apportons avec joie des chants élogieux à votre mémoire, puisque le Christ vous a couronné d'une incorruptibilité miraculeuse et vous a glorifié avec la grâce de la guérison. Blessé par l'amour du Christ, tu as gardé dès ta jeunesse la pureté de l'âme et du corps, mais tu as aimé le jeûne et l'abstinence, à l'image de la grâce t'aidant, tu as piétiné toutes les passions de ce monde, et, comme une abeille, sagement trouvant la couleur des vertus, le doux miel du Saint-Esprit dans ton cœur que tu as instillé et, tout en étant encore dans la chair, tu as été honoré d'une visite à la Mère de Dieu. Nous vous prions avec diligence: priez, madame, que dans la Trinité, le Dieu glorieux avec vos prières nous donne de nombreuses années de santé et de salut, de paix et d'abondance des fruits de la terre et de victoire et de vaincre les ennemis. Sauf par votre intercession, révérende mère, le pays russe et cette ville et toutes les villes et pays des chrétiens sont indemnes de toutes les calomnies et intrigues de l'ennemi. Rappelez-vous, madame, votre misérable servante, qui vient à vous aujourd'hui en prière, mais tout au long de votre vie, plus que tous les gens qui ont péché, apportez un chaleureux repentir pour ceux-ci et apportez le pardon des péchés à Dieu avec vos prières, demandez le pardon, comme s'il était libéré des passions pécheresses, t'apporte des chants d'action de grâce, transpirons et glorifions toujours tout le bon Donateur de Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Les reliques de sainte Juliana ont été examinées deux fois sur ordre des autorités soviétiques: en 1924 et 1930an. Après le deuxième examen, la tombe est entrée dans le département athée du musée Murom des traditions locales, où, à titre de propagande antireligieuse, il y avait déjà des sanctuaires avec les restes d'autres saints locaux faisant des miracles. De manière inattendue pour les autorités, les croyants ont commencé à se rendre au musée au lieu de l'église pour vénérer les saintes reliques. Par conséquent, les écrevisses ont été rapidement transportées dans la réserve du musée. Les reliques de Sainte Juliana y ont été conservées jusqu'en 1989, après quoi elles ont été transférées à la cathédrale de l'Annonciation de Murom, et depuis 1993, elles ont été transférées à l'église Murom Nikolo-Embankment, où elles se trouvent actuellement.
Autres saints chrétiens
L'Église orthodoxe russe vénère plusieurs saintes femmes portant le nom de Juliana. La sainteté de chacun des ascètes du Seigneur consistait dans les exploits chrétiens de piété, d'adhésion indestructible à la foi du Christ, de vertu, de chasteté. La sainte grande martyre Juliana de Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - des miracles et des signes ont accompagné la mort et les restes de ces épouses justes. Un appel priant avec foi à leurs images accorde aide et intercession, et pas seulement en tant que patronne céleste pour Ulyana et les femmes avec d'autres formes de ce nom, mais aussi pour tous les chrétiens.
Juliania Olshanskaya
Après l'annexion de la plupart des terres ukrainiennes au Grand-Duché de Lituanie, le prince George (Yuri) Olshansky a régné à Kyiv au milieu du XVIe siècle. C'était un célèbre chef militaire, un homme pieux, un mécène généreux et un mécène de la laure de Kiev-Pechersk. Sa fille, la princesse Juliana Yurievna, est morte vierge innocente avant l'âge de 16 ans. Elle a été enterrée près des murs du temple principal de Kiev-Pechersk. Quelques décennies plus tard, dans le premier quart du XVIIe siècle, alors qu'une tombe était creusée pour une nouvelle inhumation près de la cathédrale de l'Assomption, un cercueil fut découvert. L'inscription sur la tablette d'argent disait:
Iuliania, princesse Olshanskaya, fille du prince Georgy Olshansky, décédée vierge, le 16e été depuis sa naissance.
En ouvrant la robe, les personnes présentes ont vu le corps de la princesse, non sujet à la décomposition. La tombe avec les restes a été transférée au temple. Et quelque temps plus tard, sous le métropolite de Kiev, Peter Mohyla, les reliques ont été placées dans un nouveau sanctuaire. La raison en était l'apparition de Sainte Juliana d'Olshanskaya dans un rêve au recteur du monastère des grottes, dans lequel la jeune fille reprochait à l'archimandrite d'avoir négligé ses reliques et son manque de foi. L'inscription a été faite sur le nouveau réceptacle des restes impérissables:
Selon la volonté du Créateur du ciel et de la terre, Juliana vit tout l'été, aide et grande intercesseur au Ciel. Ici, les os sont un remède à toutes les souffrances… Tu ornes les villages du Paradis, Juliana, comme une belle fleur…
La vénération de Juliana Olshanskaya par l'Église orthodoxe a commencé après un incident. Un intrus est entré dans l'église de la Grande Laure sous prétexte d'adorer des reliques sacrées. À sa demande de vénérer les reliques de la juste Juliana, un sanctuaire lui a été ouvert et les méchants sont tombés entre les mains du saint. Dès qu'il a quitté le temple, il a commencé à crier terriblement, après quoi il est tombé mort. Lorsque le corps de l'agresseur a été examiné, ils ont trouvé la bague de la princesse, volée par le méchant à son doigt. Alors Sainte Juliana d'Olshanskaya a puni le voleur, et beaucoup plus s'est passé au sanctuaire avec sa dépouille.guérisons et miracles. Les reliques du saint ont été gravement endommagées par l'incendie de 1718 et ont été transférées dans un nouveau sanctuaire installé dans les grottes Anthony (Near). Ce sont un et deux cas d'enterrement de saintes femmes dans les grottes de Lavra.
La Juste Juliana d'Olshanskaya est vénérée comme la patronne des vierges innocentes, une guérisseuse des maux spirituels et des maladies mentales, une assistante des femmes orthodoxes et l'un des premiers intercesseurs pour elles devant le Très Saint Théotokos et le Trône du Sainte Trinité. La commémoration a lieu le 6 juillet (19 selon le nouveau style). Le tropaire et la prière à sainte Juliana d'Olshanskaya sont présentés ci-dessous.
Troparion:
Comme l'épouse immaculée de l'époux impérissable du Christ, la juste vierge Juliana, avec une bougie lumineuse de bonnes actions, vous êtes entré dans sa chambre céleste et là, vous jouissez de la béatitude éternelle avec les saints. Par le même mot, tu l'as aimé, et tu lui as fiancé ta virginité, afin que nos âmes soient sauvées.
Prière:
Oh, sainte vierge juste Juliania, princesse Olshanskaya, aide à tous ceux qui aspirent au salut, guérissant des maladies des âmes et des corps ! Oh, saint agneau de Dieu, comme s'il avait le don de nombreuses maladies pour guérir et protéger de toutes les machinations des ennemis, guérir nos passions spirituelles et soulager les maladies corporelles graves, accorder la joie dans le chagrin et nous délivrer de tous les ennuis et malheurs. Regardez tout ce qui vient avec votre honnête relique (icône) demandant votre aide avec un cœur contrit et un esprit humble, puissions-nous apporter des fruits spirituels dans toute notre vie: amour, bonté, miséricorde, foi, douceur, abstinence, puissions-nous être honoré de la vie éternelle et ouinous protégeons par ton amour, nous chantons au Seigneur Jésus-Christ qui t'a glorifié. Toute la gloire et l'honneur lui sont dus avec son Père sans commencement et son très saint Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
St. Juliana, princesse Vyazemskaya
Après la prise et la liquidation de la principauté de Smolensk par le Grand-Duché de Lituanie en 1404, Yuri Svyatoslavich, Grand-Duc de Smolensk, fut expulsé de ses terres par les Lituaniens. En exil, il était accompagné du prince Vyazemsky Simeon Mstislavich avec sa femme Juliana. Les deux dirigeants spécifiques venaient de la dynastie Rostislavovich, la branche dirigeante de la dynastie Rurik. Le prince Smolensky a été captivé par la beauté de l'épouse de son ami et collègue, et à Torzhok, où Yuri Svyatoslavovich a été nommé gouverneur par le grand-duc Vasily Dmitrievich, il a tué Simen Mstislavich lors d'une fête afin de prendre possession de force de sa femme. La légende de ces événements sanglants de 1406 et le sort ultérieur du prince Yuri sont décrits dans la chronique illustrée de l'histoire mondiale et russe - le "Face Chronicle Code", puis réécrits dans le "Power Book":
… Et le grand-duc Vasily Dmitrievich le nomma vice-roi à Torzhok, et là il tua innocemment le serviteur le prince Semyon Mstislavich Vyazemsky et sa princesse Juliana, car, saisi d'un désir charnel pour sa femme, il la prit chez lui, voulant cohabiter avec elle. La princesse, ne voulant pas cela, a dit: "Oh, prince, qu'en pensez-vous, comment puis-je quitter mon mari vivant et aller vers vous?" Il voulait s'allonger avec elle, elle lui a résisté, a saisi un couteau et l'a poignardé dans le muscle. Il s'est mis en colère et a rapidement tué son mariLe prince Semyon Mstislavich Vyazemsky, qui a servi avec lui, a versé du sang pour lui et n'était coupable de rien devant lui, car il n'a pas appris à sa femme à faire cela au prince. Et il ordonna que les mains et les pieds de la princesse soient coupés et jetés à l'eau. Les serviteurs ont fait ce qu'ils ont ordonné, l'ont jetée à l'eau, c'est devenu un péché et une grande honte pour le prince Yuri, ne voulant pas endurer son malheur et sa honte, et son déshonneur, il s'est enfui vers la Horde …
…il est mort non pas dans son Grand-Duché de Smolensk, mais errant dans un pays étranger, errant en exil, se déplaçant d'un endroit à l'autre dans les déserts de son grand règne de Smolensk, privé de sa patrie et de son grand-père, son Grande-Duchesse, enfants et frères, parents, leurs princes et boyards, gouverneur et serviteurs.
Quelques mois après la méchanceté commise par le prince Yuri lors de la fête, le corps de Sainte Juliana Vyazemskaya, flottant à contre-courant de la rivière Tvertsa, a été découvert par un certain paysan. Il a entendu une voix céleste, qui a ordonné de rassembler les serviteurs de l'église et d'enterrer le corps du martyr à Torzhok à la porte sud de la cathédrale de la Transfiguration. Le paysan était tourmenté par des maux, mais lorsqu'il entendit cet ordre d'en haut, il fut immédiatement guéri. Le corps de la princesse a été enterré avec tous les honneurs et, les années suivantes, l'Église a enregistré de nombreux cas de guérisons sur sa tombe.
Lors de la réparation en 1815 dans la cathédrale de la Transfiguration, le cercueil de Sainte Juliana Vyazemskaya a été ouvert. Beaucoup de personnes présentes ont ensuite été guéries. Les reliques ont été transférées au sanctuaire, que vous avez érigé dans la limite construite en l'honneur du martyr. Après la révolution, le temple, sur ordre des nouvelles autorités, futfermé, et les reliques ont été déplacées à l'église de l'Archange Michael. En 1930, les restes de la princesse ont disparu, et depuis lors, on ne sait pas ce qui leur est arrivé.
La chasteté du mariage chrétien est le grand sacrement de l'Église orthodoxe. Épouse fidèle et aide de son mari dans ses travaux, la sainte martyre Juliana Vyazemskaya est la gardienne des liens du mariage, la défenseure de la fidélité et de la chasteté conjugales. La mémoire de la bienheureuse princesse est célébrée le 3 janvier, jour de son martyre, et le 15 juin, jour de la découverte des reliques de la sainte.
Sainte Julienne de Nicomédie
L'ancienne ville méditerranéenne de Nicomédie de 286 à 324 après JC a reçu le statut de capitale orientale de l'Empire romain. C'était un important centre culturel, commercial et artisanal. Mais dans l'histoire de la religion, Nicomédie a laissé un souvenir de ses martyrs chrétiens. Pendant un demi-siècle, sous le règne de l'empereur Dioclétien, un adversaire fanatique du christianisme, et de son successeur Galère, des dizaines de milliers de chrétiens ont été torturés et exécutés dans la ville. L'une d'elles est la sainte martyre Juliana de Nicomédie.
Son nom est inclus dans les listes de saints des églises orthodoxes et catholiques. La première mention d'un martyr se trouve dans le Martyrologium Hieronymianum ("Martyrologie de saint Jérôme"), une liste de saints chrétiens compilée vers 362. Plus tard, aux VIIe et VIIIe siècles, le moine bénédictin et historien religieux faisant autorité, Bède le Vénérable, a pour la première fois exposé en détail les actes de sainte Juliana dans son Martyrologe. L'histoire de la femme vertueuse décrite par la bénédictine était basée principalement sur une légende, et on ne sait pas combien de faits réels ellecontenu.
Des preuves écrites ont été conservées de la façon dont, au début du XIIIe siècle, les restes du saint ont été transportés à Naples. Après cela, la vénération de la sainte martyre Juliana s'est répandue dans de nombreux pays de l'Europe médiévale. Les États d'Italie, surtout les environs de Naples, et le territoire des Pays-Bas actuels se distinguaient par le plus grand culte du martyr. Au fil du temps, la légende de Juliana a acquis des caractéristiques distinctives dans différentes régions.
Dans le "Martyrologe de saint Jérôme", le lieu et l'heure de la naissance de Juliana sont donnés comme Cumy en Campanie, environ 286 après JC, d'où sa famille a apparemment déménagé à Nicomédie. Selon la description de Bède le Vénérable, Sainte Julienne était la fille d'un éminent Nimédien nommé l'Africain. Enfant, ses parents l'ont fiancée à Eleusius, qui devint plus tard sénateur et l'un des conseillers de l'empereur Dioclétien (selon une autre version, Eleusius est un officier influent d'Antioche). C'était une époque de persécution des chrétiens la plus sévère, et les parents de Juliana, étant païens, étaient particulièrement hostiles au christianisme. Mais Juliana a secrètement reçu le saint baptême. Au moment du mariage, la jeune fille a refusé de se marier, ce qui a découragé ses parents et blessé son fiancé. Son père a essayé de la persuader de ne pas rompre les fiançailles et de se marier, mais Juliana a refusé de lui obéir.
Ensuite, le père a donné au marié l'occasion de convaincre la fille. Eleusius, après avoir parlé avec Juliana, a découvert qu'elle avait secrètement reçu le baptême de ses parents. Selon une version, le marié a promis à la jeune fille qu'en l'épousant, elle ne pourrait pas renoncer à sa foi. Notercatégoriquement refusé, ce qui a profondément blessé la fierté du marié raté.
Eleusius a décidé de se venger de la mégère et a informé les autorités romaines de son appartenance au christianisme. Juliana a été arrêtée et emprisonnée. Pendant qu'elle était en prison, Eleusius a fait un certain nombre de tentatives pour persuader la jeune fille de se marier avec lui. Ainsi, il la sauverait de l'exécution et de la torture. Mais sainte Julienne a préféré la mort au mariage avec un païen.
Angry Eleusius a personnellement exécuté l'ordre du souverain romain et a impitoyablement battu la femme juste. Après cela, il lui a brûlé le visage avec un fer rouge et lui a ordonné de se regarder dans le miroir pour voir sa "beauté" actuelle. Le martyr lui répondit avec un sourire:
Quand les justes seront ressuscités, il n'y aura ni brûlures ni blessures, mais seulement l'âme. Par conséquent, je préfère endurer les blessures corporelles maintenant que les blessures de l'âme qui tourmentent à jamais.
Selon une version de la légende, la sainte martyre Juliana a été publiquement torturée avec une cruauté particulière. Mais devant la foule étonnée, ses blessures ont miraculeusement cicatrisé. D'un grand rassemblement de personnes, plusieurs centaines de personnes, voyant le miracle de la guérison et la puissance de la foi de Juliana, ont immédiatement cru au Christ et ont été immédiatement exécutées. Après un certain temps, la sainte martyre Juliana a été décapitée. Son exécution eut lieu vers 304. Selon la légende, Eleusius a ensuite été mangé par un lion lorsqu'il a fait naufrage sur une île inconnue.
Le jour de Sainte Julienne de Nicomédie est célébré par les chrétiens orthodoxes le 21 décembre (selon Juliancalendrier) ou le 3 janvier (grégorien) et les catholiques - le 16 février. Dans la prière, la Sainte Grande Martyr Juliana est adressée pour la guérison des maladies et en particulier des blessures corporelles.
Troparion, ton 4:
Ton Agneau, Jésus, Juliana / appelle d'une grande voix: / Je t'aime, mon époux, / et, je te cherche, je souffre, / et je suis crucifié, et je suis enseveli dans ton baptême, / et je souffre pour toi, / comme oui je règne en toi, / et je meurs pour toi, et je vis avec toi, / mais, comme un sacrifice immaculé, accepte-moi, sacrifié à toi avec amour. / Par la prière, / comme miséricordieux, sauvez nos âmes.
Kontakion, ton 3:
La virginité a été purifiée avec bonté, vierge, / et le tourment de la couronne, Juliana, maintenant mariée, / donne la guérison et le salut à ceux qui sont dans le besoin et les maux, / à ceux qui s'approchent de ta race: / Le Christ respire la grâce divine et la vie éternelle.
Juliania de Nicomédie est parfois confondue avec la martyre de la même ville, Juliania d'Iliopolis, également particulièrement vénérée. En 306, lors de la torture publique de la grande martyre Barbara, elle se déclara ouvertement chrétienne, après quoi les deux saints furent exécutés.
