Peut-être qu'aucune religion dans son histoire n'a échappé à une scission qui a conduit à la formation de nouvelles tendances au sein d'une même doctrine. L'islam ne fait pas exception: à l'heure actuelle, il existe une demi-douzaine de ses principales orientations qui sont apparues à différentes époques et dans différentes circonstances.
Au 7ème siècle, deux versions de la doctrine divisent l'islam: le chiisme et le sunnisme. Cela s'est produit en raison des contradictions dans la question du transfert du pouvoir suprême. Le problème est survenu presque immédiatement après la mort du prophète Mahomet, qui n'a laissé aucun ordre à cet égard.
Une question de pouvoir
Mohammed est considéré comme le dernier des prophètes envoyés aux gens qui ont établi une connexion entre le ciel et la terre, Dieu et l'homme. Étant donné que le pouvoir séculier était pratiquement inséparable du pouvoir religieux au début de l'Islam, ces deux sphères étaient régies par une seule personne - le prophète.
Après la mort du prophète, la communauté s'est scindée en plusieurs directions, résolvant le problème du transfert de pouvoir de différentes manières. Le chiisme a proposé le principe héréditaire. Le sunnisme est le droit de voter pour une communauté qui élit un chef religieux et laïc.
Chiisme
Les chiites ont insisté sur le fait quele pouvoir doit passer par le droit du sang, puisque seul un parent peut toucher la grâce descendue sur le prophète. Les représentants du mouvement ont élu leur cousin Mohammed comme nouvel imam, fondant sur lui l'espoir de rétablir la justice dans la communauté. Selon la légende, Mahomet appelait chiites ceux qui suivaient son frère.
Ali ibn Abu Talib n'a régné que pendant cinq ans et n'a pas pu réaliser d'améliorations notables pendant cette période, car le pouvoir suprême devait être défendu et défendu. Cependant, parmi les chiites, l'imam Ali jouit d'une grande autorité et d'un grand honneur: les adeptes de la direction ajoutent au Coran une sourate dédiée au prophète Mahomet et à l'imam Ali ("Deux luminaires"). L'une des sectes chiites déifie directement Ali, le héros de nombreux contes et chansons folkloriques.
Ce que croient les chiites
Après l'assassinat du premier imam chiite, le pouvoir a été transféré aux fils d'Ali de la fille de Mahomet. Leur destin fut également tragique, mais ils jetèrent les bases de la dynastie chiite des imams, qui dura jusqu'au XIIe siècle.
L'opposant au sunnisme, le chiisme, n'avait aucun pouvoir politique, mais était profondément enraciné dans le domaine spirituel. Après la disparition du douzième imam, la doctrine de "l'imam caché" est apparue, qui reviendrait sur terre comme le Christ parmi les orthodoxes.
Actuellement, le chiisme est la religion d'État de l'Iran - le nombre d'adeptes est d'environ 90 % de la population totale. En Irak et au Yémen, environ la moitié des habitants adhèrent au chiisme. L'influence des chiites est également perceptible au Liban.
Sunnisme
Le sunnisme est la deuxième façon de résoudre la question du pouvoirdans l'Islam. Les représentants de cette tendance après la mort de Mahomet ont insisté pour que la gestion des sphères spirituelle et séculière de la vie soit concentrée entre les mains de la oumma - une communauté religieuse qui élit un chef parmi ses membres.
Les oulémas sunnites - les gardiens de l'orthodoxie - se distinguent par une adhésion zélée aux traditions, aux anciennes sources écrites. Par conséquent, avec le Coran, la Sunnah, un ensemble de textes sur la vie du dernier prophète, est d'une grande importance. Sur la base de ces textes, les premiers oulémas ont élaboré un ensemble de règles, des dogmes, à suivre, c'est-à-dire aller dans le bon sens. Le sunnisme est une religion de tradition livresque et de soumission à une communauté religieuse.
Actuellement, le sunnisme est la branche la plus répandue de l'islam, couvrant environ 80 % de tous les musulmans.
Sunnah
Qu'est-ce que le sunnisme, ce sera plus facile à comprendre si vous comprenez l'origine du terme. Les sunnites sont des adeptes de la Sunna.
Sunnah est littéralement traduit par "échantillon", "exemple" et est entièrement appelé "Sunnah du Messager d'Allah". C'est un texte écrit composé d'histoires sur les actes et les paroles de Mahomet. Fonctionnellement, il complète le Coran, puisque le véritable sens de la Sunna est une illustration des coutumes et des traditions de la noble antiquité. Le sunnisme ne fait que suivre les normes pieuses établies par les textes anciens.
La Sunnah est vénérée dans l'Islam avec le Coran, son enseignement joue un rôle important dans l'éducation théologique. Les chiites - les seuls musulmans - nient l'autoritéSunnah.
Courants sunnites
Déjà au 8ème siècle, les différences en matière de foi formaient deux branches du sunnisme: les Murjiites et les Mutazilites. Au IXe siècle, le mouvement Hanbali est également apparu, se distinguant par un strict respect non seulement de l'esprit, mais aussi de la lettre de la tradition religieuse. Les Hanbalites ont établi des limites claires sur ce qui était permis et ce qui n'était pas permis, et ont également complètement réglementé la vie des musulmans. De cette façon, ils ont atteint la pureté de la foi.
Délai jusqu'à la fin du monde
Murjiites - "les retardataires" - n'ont pas résolu la question du pouvoir, mais ont proposé de la reporter jusqu'à une rencontre avec Allah. Les adeptes du courant ont souligné la sincérité de la foi au Tout-Puissant, signe d'un vrai musulman. Selon eux, un musulman reste le même même après avoir commis un péché, s'il maintient une foi pure en Allah. De plus, son péché n'est pas éternel: il le rachètera par la souffrance et quittera l'enfer.
Premiers pas en théologie
Les Mutazalis - les dissidents - sont issus du mouvement Murjiites et ont été les premiers dans le processus de formation de la théologie islamique. La majorité des adeptes étaient des musulmans bien éduqués.
Les Mu'tazalites ont concentré leur principal intérêt sur la différence d'interprétation de certaines dispositions du Coran concernant la nature de Dieu et de l'homme. Ils ont traité de la question du libre arbitre humain et de la prédestination.
Pour les Mu'tazilites, une personne qui a commis un péché grave est dans un état moyen - ce n'est pas un vrai croyant, mais pas non plus un infidèle. C'est cette conclusion de Vasil ibn Atu, un élève du célèbre au VIIIe sièclethéologien, est considéré comme le début de la formation du mouvement mu'tazilite.
Sunnisme et chiisme: différences
La principale différence entre les chiites et les sunnites est la question de la source du pouvoir. Les premiers s'appuient sur l'autorité de celui qui est béni par la volonté divine par droit de parenté, les seconds s'appuient sur la tradition et la décision de la communauté. Pour les sunnites, ce qui est écrit dans le Coran, la Sunnah et certaines autres sources est d'une importance primordiale. Sur leur base, les principaux principes idéologiques ont été formulés, la fidélité à laquelle signifie suivre la vraie foi.
Les chiites croient que la volonté de Dieu s'accomplit à travers l'imam, tout comme chez les catholiques elle est personnifiée à l'image du pape. Il est important que le pouvoir soit hérité, car seuls ceux qui sont liés par le sang au dernier prophète Mahomet portent la bénédiction du Tout-Puissant. Après la disparition du dernier imam, le pouvoir a été transféré aux oulémas - scientifiques et théologiens qui agissent en tant que représentant collectif de l'imam disparu, attendu par les chiites comme le Christ parmi les chrétiens.
La différence de direction se manifeste également dans le fait que pour les chiites, le pouvoir séculier et spirituel ne peut être séparé et est concentré entre les mains d'un seul chef. Les sunnites prônent la séparation des sphères d'influence spirituelle et politique.
Les chiites nient l'autorité des trois premiers califes - compagnons de Mahomet. Les sunnites, quant à eux, les considèrent pour cela comme des hérétiques, qui vénèrent douze imams moins familiers avec le prophète. Il existe également une disposition de la loi islamique, selon laquelle seule la décision générale des personnes faisant autorité a un poids décisif.importance en matière religieuse. Les sunnites se basent sur cela, élisant le dirigeant suprême par le vote de la communauté.
Il y a aussi une différence dans le culte des chiites et des sunnites. Bien que tous deux prient 5 fois par jour, la position de leurs mains diffère. Chez les chiites également, par exemple, il existe une tradition d'autoflagellation, non acceptée par les sunnites.
Le sunnisme et le chiisme sont aujourd'hui les courants les plus répandus de l'Islam. Le soufisme se distingue - un système d'idées mystiques et religieuses, formé sur la base de l'ascèse, du rejet de la vie mondaine et du strict respect des préceptes de la foi.
