La mention du martyr se trouve dans différentes histoires bibliques. Ainsi, des histoires sur les justes peuvent être trouvées dans l'épître de l'apôtre Jacques. Mais des informations plus complètes sont contenues dans le livre biblique de Job.
La vie d'un martyr
L'Ancien Testament décrit tout le destin de notre personnage. Le livre dit qu'il était un homme qui s'est éloigné du mal, juste, irréprochable et craignant Dieu. Il avait une femme, trois filles et sept fils. Job, qui souffrait depuis longtemps, avait de la richesse et une famille heureuse. Satan a porté une attention particulière à ce succès. Il a convaincu Dieu de la fausse piété de Job, disant que s'il n'avait pas eu une telle famille et une telle richesse, il n'aurait pas été aussi irréprochable. Si vous enlevez ce bonheur terrestre, vous pouvez voir la véritable essence de cette personne. Dieu a décidé de donner à Satan l'occasion de tester cela avec diverses épreuves et tentations. Il voulait être convaincu de la pureté et de l'absence de péché de Job. Comme convenu, Satan prit immédiatement les enfants, puis les richesses. Voyant que l'homme restait dévoué à Dieu et inébranlable, il lui a ajouté encore plus de souffrance sous la forme d'une terrible lèpre qui a couvert tout son corps. longanimitéJob est devenu un paria. Cela l'a forcé à quitter la ville, le malheureux devait constamment gratter des croûtes de tout son corps avec un éclat, tout en étant dans la boue et le fumier. Voyant comment son mari souffrait, la femme a fait valoir qu'elle devait cesser de croire en Dieu et renoncer à lui.
Puis, comme punition, Job mourra. En réponse, l'homme juste a dit que lorsque Dieu nous donne le bonheur, la joie entre dans nos vies. Nous acceptons un tel cadeau, mais de la même manière nous devons accepter les malheurs qui nous sont envoyés. Le patient Job endura patiemment tous les intempéries, continuant à croire en Dieu avec la même force. En même temps, il n'autorisait même pas les mauvaises pensées ou les reproches envers son créateur. Job avait de nombreux amis qui, ayant appris ses tourments, ont d'abord simplement sympathisé en silence avec le pauvre garçon. Cependant, plus tard, ils sont venus et ont commencé à chercher des excuses pour un tel chagrin dans son passé. Ils croyaient qu'une personne devait souffrir pour des péchés antérieurs. Ils ont commencé à parler de ses offenses devant Dieu et du fait qu'il devait maintenant se repentir de ses méfaits. Après tout, rien ne reste impuni. Mais saint Job le Longanime était pur devant Dieu et, même en éprouvant de tels tourments, n'a pas lâché un seul mot de grogne à son égard. Il a essayé d'expliquer à ses amis qu'il n'avait pas de péchés et a enduré de telles souffrances parce que le Seigneur, dans son esprit, inaccessible pour l'homme, donne à l'un un destin heureux et à un autre - des épreuves. Cela n'a pas marché pour les convaincre. En réponse, ils ont dit que Job avait présenté sa punition comme imméritée, parce qu'il avait essayé de se justifier etprouve son innocence. Après une telle conversation, le juste en prière demanda à Dieu la preuve de son innocence, afin que ses amis le croient.
Bientôt, le Seigneur apparut devant lui sous la forme d'un tourbillon orageux. Dieu a souligné ses demandes comme audacieuses et présomptueuses, car Job a exigé un compte. Le Seigneur a dit que pour les gens, il y a beaucoup de choses incompréhensibles dans la création du monde, la création de tous les êtres vivants, et le désir de connaître les vraies raisons pour lesquelles certains vivent heureux et d'autres vivent dans les tourments, connaître le secret du destin est présomptueux, il n'est tout simplement pas donné à une personne ordinaire.
Guérison du martyr
Bientôt, Job, qui souffrait depuis longtemps, a commencé à se rétablir et à faire encore plus de prospérité. Après tous les tourments qu'il endura, le Seigneur le bénit, lui redonnant trois filles et sept fils. Job a vu quatre générations de sa progéniture, vivre encore 140 ans (l'Ancien Testament dit qu'il a vécu un total de 248 ans). Un tel exemple a appris aux amis à ne craindre que l'épée du Seigneur, et la privation des biens terrestres et les douleurs corporelles peuvent être endurées.
Philosophie occidentale
Soren Kierkegaard était un penseur chrétien et a exprimé son opinion qu'il y a beaucoup plus de sagesse dans les actions de Job que dans toutes les œuvres de Hegel. Il a comparé la connaissance du martyr de la volonté de Dieu avec la construction des pensées de nombreux grands philosophes. En particulier, et Socrate, qui avait une confiance sincère dans le pouvoir de l'esprit humain. Des philosophes modernes tels que Lev Chestov interprètent l'histoire de Job en termes deirrationalisme.
Le Livre sacré des musulmans
Le Coran décrit Job comme le prophète Ayyub - persécuté et découragé. Il y a une opinion que le juste Job le Longanime était l'ancêtre des anciens Romains. Sur le territoire des États dont la religion principale est l'islam, il y avait de nombreuses villes dans lesquelles la tombe de Job aurait été située. C'est Salala à Oman, le Deir-Ayyub syrien, un village près de la ville de Ramli, le mausolée de Boukhara Chashma-Ayub, en Turquie - l'ancienne Edessa.
Philosophie moderne russe
Le philosophe politique et religieux Nikolai Berdyaev estime qu'un tel exemple de martyr réfute l'opinion juive selon laquelle une personne devrait être récompensée pour un comportement sans péché de son vivant. En même temps, tous les problèmes qui retombent sur les épaules d'une personne sont des punitions pour ses péchés, la colère de Dieu, qui témoigne de la déviation des souffrants et des justes du droit chemin. Selon ce philosophe, l'humanité ne peut tout simplement pas comprendre l'essence même de la souffrance innocente. Les gens ne peuvent pas refuser l'opportunité de tout ce qui se passe dans le monde qui les entoure. Beaucoup de gens sont sûrs que s'il y a une punition pour les péchés imparfaits, alors il n'y a tout simplement pas de Dieu, tout comme il n'y a pas de providence de Dieu.
Construire une église
À Sarov, non loin du cimetière de la ville, en octobre 2008, ils ont commencé à construire une église paroissiale en bois de Job le Longanime. A la base de l'autel, une pose solennelle de la pierre a eu lieu. L'archevêque Georges d'Arzamas et de Nizhny Novgorod est venu à cet événement.
Plus loin, la construction du temple de Job le Longanime fut beaucoup plus lente, avec des difficultés liées au développement rapide de la crise économique en 2009. 2010 a été une période où de nombreux enjeux économiques ont été résolus, tels que la décoration intérieure et l'isolation, les alarmes incendie et les réseaux électriques. Le plus important était la fabrication de dômes. La première croix a été consacrée en 2011, le 22 avril. Trois jours plus tard, la première Divine Liturgie a eu lieu. La suivante a eu lieu le 19 mai - en l'honneur de la première fête patronale. Le 28 juin, l'église de Job le Longanime (Sarov) a été consacrée par le métropolite Gueorgui de Nijni Novgorod et d'Arzamas.
